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| 編輯推薦： |
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本书着眼于教科书之外的历史，以嬉笑怒骂的文字，展示以往易被人忽略的历史细节，行文通俗易懂，不枯燥、不学究，可读性强。
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| 內容簡介： |
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《见惯而怪之－－教科书之外的历史》是作者李 阳泉依据2005年出版的《中国文明的秘密档案》一书 修订而成。作者从自己的独特视角出发，把浩瀚的中 国古代史划分为9个专题（文化娱乐、日常生活、爱 与婚姻、罪与罚、医学、仕途、战争、商业、江湖） ，以通俗易懂的文字，介绍了诸多来自野史、笔记小 说、国外汉学家*作等记载的历史细节，期望借此帮 读者看清历史的另一张面孔。
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| 關於作者： |
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李阳泉，号不退居士。北京作家协会会员。毕业于北京师范大学中文系。曾任杂志编辑、记者。2004年年初辞去公职，先后任职于三家文化公司从事图书策划。2013年2月创办北京同愿堂文化发展有限公司，专心从事中国传统文化典籍尤其是佛教文化典籍的整理和出版工作。曾出版专著数部，其中人物传记集《在少林遇见他们》引起较大社会关注。
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| 目錄：
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第一部分 文化娱乐
一、童谣让人费解的低幼文学
二、古代娱乐圈那些活在历史边儿上的人们
三、爱玩儿的古人打发时光的绝妙方法
第二部分 日常生活
一、服饰爱美之心，人皆有之
二、头发保卫战想要我的头发吗？那好，连我的头一起拿去吧！
三、缠足两朵金莲的咒语
四、装得下世界的胃口舌尖上的狂欢节
五、茶之道壶中天地大
六、厕所的故事肮脏但愉快的历程
七、沐浴一洗澡盆中的是非成败
八、避讳不可说，不可说，一说就错
九、国骂门精深的学问
第三部分 爱与婚姻
一、洞房悲喜剧新婚三日无大小
二、结个千奇百怪婚不可思议的事实婚姻
三、饿死事小，失节事大高耸入云的贞节牌坊
四、奇异的求爱方法不可解的方法与不可解的爱情
五、出卖肉体的人风月无边
六、暧昧的历程对中国古代同性恋的考察
第四部分 罪与罚
一、臀部的尊严被打了几千年的屁股
二、酷刑难以想象的残忍智慧
三、对女子行刑的两个极端门处心积虑的艺术
四、如此有罪推定！闻所未闻的审判逻辑
五、夫妻量刑的区别令人发指的不平等条约
六、白居易的判词被忽略了的文学精品
第五部分 医学
一、致命的幽默感看，那些志得意满的江湖郎中们！
二、神奇的中医不可否认的精湛技艺
三、心理疗法喜怒哀乐皆是药
四、悬丝诊脉扑朔迷离的诊断技巧
五、炼丹与服石成年人关于长生不老的童话
六、中国古代的防疫灾变应对之道
七、唇红齿白古人对于牙齿的重视
第六部分 仕途
一、科举千年独木桥
二、武举一有关特长生文化课的争论
三、古代官场规则千年总结的金科玉律
第七部分 战争
一、知己知彼，百战不殆间谍在战争中的重要作用
二、中国骑士梦马背上滚落了多少江山
三、女子从军的历史不爱红妆爱武装
四、被细节改变的战争一被人遗忘的真实理由
五、诸葛亮与八阵图隐科学的惊人成就
六、看，那些堕落的士兵们当兵的是些什么人？
第八部分 商业
一、仅次于皇帝老子的工作推销员（广告业务员）的绝活儿
二、商人的忠与奸过于鲜明的对比
三、大哉，商人！孔方战场上的英雄们
四、同行是冤家不该发生的缘分
五、及时行乐富人的奢侈生活
第九部分 江湖
一、英雄泪游侠的四海生涯
二、侠客行江湖中的真男人
三、小隐隐于市大隐隐江湖终南捷径的故事
四、闯江湖的通行证江湖黑话大揭密
五、巾行江湖中第一正当行业
六、丐帮天大地大任逍遥
七、江湖艺人风吹雨打自飘零
跋
主要参考书目
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| 內容試閱：
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传说浦东有个土地庙对赌徒来说非常灵验，如果 年轻女子前去寄宿的话，神灵会在梦中给予指示，转 天去赌的话，按照这个指示投注的八九不离十都能赢 。有个信以为真的丈夫于是极力鼓动妻子前去试一试 。妻子虽然找到了那座建在荒郊野外的小庙，但是却 在留宿的时候遭到兵痞的强奸。当她狼狈不堪地逃回 到家中之后，丈夫首先不是安抚受到伤害的妻子之情 绪，更没有想方设法去惩罚作恶之人，而是急急忙忙 地催问神灵给了她什么指示。伤心万分的妻子悲愤地 骂了一句：你这个乌龟头！丈夫大喜，以为这是 昨夜妻子得到的神灵暗示，竟然真的跑去买了个乌龟 注。
赌博赌到如此境界，也确实可笑。
说来，这麻将的历史也着实不短了。麻将牌也作 麻雀牌，是由纸牌衍变而成的中国民间传统游戏玩具 ，并结合了唐代叶子牌、宋代轿夫牌、唐字牌、明代 马吊牌、清代默和牌的部分特点，一直到中国近代资 本主义萌芽产生前，最终成为现代麻将的范本及模板 。整套麻将牌由外盒、牌块、骰子、筹码、位置牌等 五部分组成，全副牌共有一百四十四张，按照牌面图 案和标记，分为纹样序数、方位、季节、文字、植物 等五类符号。在竞赛的时候，采取随机抽取的方式， 参加的四个人分坐在东西南北四个方位，集中抓取十 七张基本牌后，按照吃、碰、岔、杠和自行替换的规 则，以各类牌型的收集程度作为单局输赢依据，以和 牌数量的总数和规模的大小决出胜负。
在民间的传说和野史中，麻将牌上标识的每一个 细节都各有出处。譬如说，最早麻将牌面上有公、侯 、将、相、文、武、百等七个字，大有下谋犯上、玩 弄长官的意思，为封建社会的统治者们所忌，因此曾 经有很长一段时间被视为禁忌游戏。清道光年间，浙 江舟山有位叫陈渔门的普通百姓，私下里将公、侯 、将、相改为东、西、南、北，将文、武、 百改为中、发、白，这种大胆的革新使濒临灭 绝的麻将重获新生。而骰子本来是单独的一个游戏品 种，被吸收加入以后，更以其投掷概率上的随机特点 强化了麻将牌游戏的公平性。它最初是橄榄形的，到 了三国时期，曹植将其改作立方体，并在六个面上分 别镌刻上一点到六点的标记。现在的骰子有两种颜色 的点数，即一点和四点为红色，其余的点数都是黑色 ，据说其颜色的变化与唐明皇有关。传说唐明皇和杨 贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰子，唯 有两粒骰子均为四点，才能够赢了杨贵妃，唐明皇在 骰子转动的时候就不停地喊双四，待骰子停下来 的时候果然出现了两个四点。唐明皇见此以为吉兆， 遂令太监高力士将所有骰子的四点都涂饰成朱红色， 后来又将与四点对应的一点也涂成了红色，此举引发 民间仿效并一直流传至今。
进入晚清，一些达官显贵、王公大臣终日把玩麻 将当作第一要务，沉醉于这种他们认为是高雅的娱 乐之中。仅仅数年间，麻将盛行于北方，上而贵 官显爵，下而巨商富贾，无不趋之如狂，沉溺忘返， 其一掷巨万，废时失业，为害不可胜言。赌者为了 证明自己的身份与众不同，赌注下得十分豪放，往往 一注就超过千元。
20世纪初在北京、天津等地区，玩麻将竟然成为 一种时尚。《大公报》曾报道：廿世纪之新中国， 新机勃兴，南风北竞，首先溥遍于所谓上等社会者， 厥维麻雀牌，每见嗜之者，濡首其中，忘餐废寝 且嗜之者，非维新学子，即政界阔官。具体到天津 等地，在众多赌博中，麻将大有后来居上之势。对于 赌徒来说，雀牌，不但趋时，而且可以联络朋友 。
当时有有识之士在报纸公开发表文章，把麻将称 之为亡国奴戏，痛陈麻将误国殃民之诸多罪状。
不过，很显然，这并非是麻将的错。
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