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編輯推薦: |
1、原创书法家田舍之与插画师简山国学原创笔记;
2、 雅致集书法、国画等中国传统文化元素于一体;
3、 启迪一字一画,启迪我们对生命、生活的思考;
4、 实用纯质书纸,流畅地书写体验,间隔插画,缓解视觉疲劳。
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內容簡介: |
书法,不仅是一门艺术,也不仅是涵养心性方法,它是一扇门,通向传统文化之大美,通向智慧。书法,从习练方法、笔法动作及结构特点,无一不与传统文化核心思想相契合,其黑白、向背、避让、收放及开合节奏,皆是《易》思维的具体呈现与应用。由书法而体悟智慧,是学习传统文化的一个方便法门。该书遂将其中精神内涵浓缩成16幅图画,田舍之老师亲笔书法其上,终合成16幅书画作品。 《书法 智慧》国学风格系列记事本,内有16幅书法智慧书画作品和16篇扣触心灵之门的人生格言,供您欣赏与品味。
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關於作者: |
田舍之(文字): 热爱中华传统文化的书法家,致力于青少年传统文化教育的学者,舍之国学的创始人。用周易和汉字作为开启中国传统文化的钥匙,并把这些点点滴滴的智慧分享、传授给热爱中华文化的人们。代表著作有《汉字可以这样解》、《汉字可以这样画》、《汉字可以这样写》等。
简山 (插图):大众儒学十三经一书的插画师,做过设计师,开过公司,干过工程,担任过行业协会的秘书长,突然有一天感觉生命不应该这么度过,于是停下所有的工作拿起画笔,开始描绘自己的梦想。
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目錄:
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1、法门
2、敬事
3、自在不争
4、简定归一
5、书法有法
6、破立之间
7、变与不变
8、游于艺
9、与自己相守
10、静待花开
11、真实不虚
12、规矩方圆
13、曲则有情
14、仁者爱人
15、汉字情怀
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內容試閱:
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1、法门
知识不等同于智慧。知识可学,为学日益;智慧需悟,为道日损。由知转智,需经行、思、省、化之法,此与习书之理无异。若能于书法中实证,可得智慧也。故书法之法,或可谓入道法门。
2、敬事
执事需敬。敬者,慎也、谨也。行止有度、不疾不徐、终始如一,如此可达简定归心之境,世间繁杂纷扰自然澄明安稳矣,此谓敬事之功。书法亦如是,急不得,满纸烟火,非道也。
3、自在不争
练字只是炼心。安心放心,诚心正心,方得自在。自在习书,无俗媚气、无矫作气,法自然耳。得自在之法,惟有不争,不与人争、不与己争,无功利期许之心,则不易生分别烦恼,欢喜自现矣。
4、简定归一
万卷书,读至通透处,只豁然一理。大道至简,如同读书,薄至厚易,厚至薄难,所难者,简矣。简而后能定,定而后归一,归一者,入道之法也。书法,亦应于奇巧之后复归淡泊矣。
5、书法有法
凡事皆有边界,过与不及,皆是界外,不合道也。大道无形,然落于事理,则有法度。行于当行时,止于当止处,以至从心所欲不逾矩之境,可谓得法也。书法有法,法古人,法自然也。
6、破立之间
书法之中,黑白、向背、开合、方圆,由点画至篇章,无处不太极,无处不阴阳也。习字之乐,即在观古人阴阳变通和合处。先立后破,破后再立,破立之间,太极生焉,奇妙生焉。
7、变与不变
书法之妙,全在变与不变之间。不变,非道也;变而失度,亦非道也。千字一面、状如算子,失的是灵性;荒诞乖张、矫揉造作,失的是人性。此二者皆谓之俗,尘世之疾,惟此字难医。
8、游于艺
书法惟有黑白、点线,故入手极易。之后若能时常把玩,亦易窥见万千变化,流连忘返,迷失其间矣。子夏云虽小道必有可观,致远恐泥,即此谓也。孔子以游字解之,良药也。
9、与自己相守
学书需先辨志。为博名利,是一种学法;为了与自己相守,另是一种学法,二者殊途。人生最怕孤独迷茫,学一门手艺,可于迷茫处坚守,可于孤独时相守。其间之乐,在于能静听拔节之声也。
10、静待花开
世间之成就,皆在一随一定。随顺因缘,偶遇而安,根植一处,静待花开,即是随定之妙。学书最忌根基不实、好高骛远,守住一帖、玩索有得,可免笔下轻浮气质也。
11、真实不虚
为人须有几分土气。土,信实、质朴,载生万物而不居,厚道也。土主信,诚信、自信、信念,皆真实不虚,安身立命之本也。作字亦如是,下笔中正、结字平整,土之信也。
12、规矩方圆
没规矩,不成方圆。规矩者,理也,义也。义属金,盖金有收敛之象,故生法度、适宜之意。书法结字,中宫需紧,外放之笔画亦需有向心之合力,知此义理,人生亦不致散漫放纵耳。
13、曲则有情
自然界中无直线,盖曲则有情、直则伤人矣。为人需直,义也;处事则需圆转,情也。有情有义,智也。故智者乐水,外柔内刚之象也。书法之点线,需有水气,悟其直中曲、曲中直也。
14、仁者爱人
仁者爱人,人亦爱之。仁属木,中干坚实,根须、枝叶发散舒展之象,类仁者之兼善天下也。书法结字,需开张通透、错落有致;书法章法,需通贯一体、顾盼有情,此皆木性之仁也。
15、汉字情怀
书法之大美,在其韵动流转、仪态万千;书法之连绵久远,横贯五千年。如此长且美者,似火之德,生生不息,光照大千。火主礼,故善书者,懂避让、知轻重、节开合,因其通汉字之情怀也。
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