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| 編輯推薦： |
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三百余年的文明成就，往昔的繁华与绚烂，宿命般的悲剧，皆化作历史尘埃中一叹三叠的华丽咏叹！这是一个令所有文士刻骨铭心的斑斓时代，即使它香消玉殒于马背民族的刀锋之下，仍如流星落地般划破黑暗，在寂寞的历史长夜中点亮光明、驱散恐惧、启人心智。
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| 內容簡介： |
命般的悲剧历史，三百余年的文明成就，往昔的繁华与绚烂，皆化作历史尘埃中一叹三叠的华丽咏叹！
这是一个另所有文士刻骨铭心的斑斓时代，即使它香消玉殒于野蛮人的刀锋之下，仍如流星落地般划破黑暗，在寂寞的历史长夜中点亮光明、驱散恐惧、启人心智。
大气磅礴，还原大一统中国百转回肠的历史脉络；小处着眼，勾勒大历史中小人物的慷慨悲歌。
上下数千年，曲曲折折，浩浩荡荡。梅毅以其独到而犀利的视角，不仅从宏观上勾勒出中华民族千年来兴亡起伏的历史图卷，更从细节入手，着重关注历史中个体的命运，力图描摹出一部“人的历史”。
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| 關於作者： |
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梅毅，知名作家，百家讲坛主讲嘉宾(梅毅话英雄之隋唐英雄志、杨家将)，早年以赫连勃勃大王驰名，出版有《华丽血时代》等著作数十种，作品累计销量数十万册。
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| 目錄：
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不老实的“厚道人”
宋太祖化家为国的事迹 001
雄龙雌凤相对决
宋太宗的北伐与萧太后的南征 034
懦弱与妥协：一种心理距离
“澶渊之盟”前后的宋辽两国 057
过于严肃的滑稽剧
宋真宗君臣的“天书降神”及泰山封禅 079
贺兰铁马彻地来
狼子野心的西夏“开国者”们 091
di一个人的“改革”
王安石变法 131
皇后“偷汉”的政治性后果
辽国皇后萧观音“通奸案”始末 167
浪子皇帝流氓臣
宋徽宗与他的宠臣们 192
残山剩水留半壁
南宋初立的艰难时局 243
奸帝奸臣“二人转”
赵构与秦桧共位的时代 293
大柄若在手 清风遍天下
有雄才而无大略的完颜亮 335
太师飞头去和戎
韩侂胄“开禧北伐”前后事 386
塞马一声嘶 百年又轮回
金朝的灭亡 422
“亡天下时代”的关键词7
钓鱼城·鄂州和·贾似道·襄樊失·临安降 467
鼙鼓扬天繁华歇 丹心万古名不灭
李庭芝·文天祥·张世杰·陆秀夫 523
宋辽金夏史大事记 556
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| 內容試閱：
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不朽的斑斓回忆
说不尽的两宋文明
宋人笔记《蓼花洲闲录》中，有这样一则记载：
宋神宗因陕西方面对西夏用兵失利，迁怒于一个主管运粮的漕官。愤愤之下，他亲自书写御批，命令中书处斩此人。转日，宰相蔡确率群臣上朝。宋神宗问：昨日御批斩人，今已行否？蔡确回答：为臣我正想向陛下奏告此事。宋神宗闻言不悦：又有何疑？蔡确回答：祖宗以来，未曾杀士人，臣等不欲陛下开此先例。神宗皇帝沉吟半晌，说：那就把此人刺面，流放偏远恶地。时任门下侍郎的章惇当廷接言：如此，不如杀掉此人。宋神宗感到奇怪，问：卿何出此言？
章惇回言：士可杀不可辱！一句话，激得神宗皇帝勃然大怒，声色俱厉道：朕快意事一件也不得做！
龙颜雷霆大怒下，当朝的宰相、群臣不仅没有在天威震慑下惶恐，傲然顶嘴的章惇反而不咸不淡地回一句：如此快意事，不做得也好。宋神宗默然。
这样的场景，只是大宋王朝三百多年间一个小小的片断和插曲，但它包含着无尽的寓意。
首先，可以见出，大宋王朝是中国古代历史上最开明的王朝。即使口含天宪的帝王，也并非能够为所欲为、肆无忌惮。其次，时为侍郎的章惇，日后被史臣赫然列入《奸臣传》，说此人党同伐异，老奸擅国。同时，他又是大文豪苏东坡最好的朋友之一。这证明了历史人物的多面性：坏人不一定全坏，好人也不一定是完人。
当然，时人谈起宋朝，首先会想起靖康之难的奇辱和厓山之役的惨败。相较大汉盛唐、朱明大清，两宋的领土小得可怜，北宋最盛时也只有250 万平方公里的国土。特别是赵匡胤开国以来重文抑武的国策，使得宋朝长期陷于防御的狼狈境地，积弱至亡，甚至出现同样的悲剧上演两次这种超奇怪的现象。国。同时，他又是大文豪苏东坡最好的朋友之一。这证明了历史人物的多面性：坏人不一定全坏，好人也不一定是完人。当然，时人谈起宋朝，首先会想起靖康之难的奇辱和厓山之役的惨败。相较大汉盛唐、朱明大清，两宋的领土小得可怜，北宋最盛时也只有250 万平方公里的国土。特别是赵匡胤开国以来重文抑武的国策，使得宋朝长期陷于防御的狼狈境地，积弱至亡，甚至出现同样的悲剧上演两次这种超奇怪的现象。
其实，在我们抚膺叹息之时，大多数人忽略了这样一个事实：自晚唐以来，中原王朝的崩溃所导致的大分裂，致使北中国一直战乱频频。沙陀人石敬瑭更是把燕云十六州献奉给契丹人，深植下其后北宋王朝的滔天祸端。而后，契丹、党项、女真、蒙古诸族相继登上历史舞台，刀光闪闪，血肉翻飞。
从现在的眼光看，残杀、争斗自然是波澜壮阔的民族大融合不可或缺的组成部分，但就当时来讲，宋代前所未有的物质文明和精神文明，皆在刀光剑影之下遭受了毁灭性的摧残。
连年不断的战争所造成的巨大消耗，以及两次亡国的痛苦过程，使得宋朝人民辛勤创造出的财富一而再地化为乌有。最重要的是，战争使无数百姓死于非命。13 世纪初，金朝占据的北中国有五千多万人口，南宋所占的南中国有六千多万人口。蒙古号角吹响后，经过七八十年的杀伐，至南宋灭亡时，江南及中原地区的人口竟然从原来的一亿多变成只剩下不到六千万，这还有赖于元臣耶律楚材的一句劝说，蒙古大汗才没有施行把北中国汉人杀尽、以其地尽做牧场的政策。
由此可见，文明，尤其是刀锋之上的文明，是何等的脆弱！
汉文明自身的发展总是依据盛极而衰的规律脉动，宋王朝也避免不了这种悲剧。它的文化水平在当时来讲太先进，文明程度太容易让人陶醉其中。即使囿于一隅，士大夫们仍觉得自己所居之地才是世界文明的中心。所以，自恋至极的宋朝人（当然他们有理由因自己文明的高度发展而自恋），像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人。他太关注自身精神层面的至高享受，全然忘记体内的衰落和高度发展所引致的迟钝。
最让人恐惧的是，野心勃勃、充满活力的游牧民族垂涎于宋朝人创造的物质财富，逐水草而居之余，他们如同窥视猎物的群狼，随时会蹴然一跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。
野蛮毁灭文明，于野蛮人而言，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。
暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，回顾三百余年的文明成就，确实让我们对伟大的宋朝有慨然惊叹之感。遥想先辈，他们高度发展的文明一次又一次被摧毁，国家一次又一次遭受惨烈的灾难，但华夏人民充满激情的创造力以及百折不挠的意志力，给我们后人留下了宝贵的物质遗产和精神遗产。
昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼烟云。我们却无法否认那个灿烂时代的不朽与光荣。往事越千年，我们的鼻孔中仍能嗅到那三个多世纪汴梁与临安传来的梅花香气，还能依稀听闻诗人词家那一唱三叹的华丽吟咏。
伟大的宋朝，即使它崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了黑
暗，驱散了恐惧，足以启发后人的心智。在我们民族的记忆中，宋朝，伟大的宋朝，已成为永恒。
在历数了宋朝的辉煌成就之后，我们不得不回到沉重而不能回避的话题，即两宋惊人相似的灭亡。
本朝（宋朝）惩五季（五代）之乱，削藩镇，建都邑，虽足以矫尾大之弊，然国以浸弱，故敌至一州则一州破，至一县则一县破，中原陆沉，庸悔何及！
文天祥之语，触及的正是宋初矫枉过正的抑武国策。当然，王朝灭亡的原因多种多样，有必然性，也有偶然性。某个领袖人物的死亡甚至会改变整个历史进程，比如钓鱼城上飞掷而下的那块击中蒙哥汗的石块，它就改变了世界历史的轨道。但除却天时、地利以外，人是历史行为的最关键因素。正是人为的懈怠、文恬武嬉、不思进取，最终导致了两宋的灭亡。
南宋亡国有三要素：民穷、兵弱、财匮。正如王应麟分析的那样，皆源自当国士大夫的无耻。特别令人慨叹的是，大敌当前，南宋朝野上下那种怡然自得的苟安心态，让人切齿扼腕。
作为一个甘于坐冷板凳的历史守望者，笔者试图突破历史样板戏写作的桎梏，仔细钩沉，复活那些淹没于茫茫时光中的血肉人生，把已被格式化的历史文字，转化为鲜活的、生动的，甚至是现场的！我的目的只有一个：恢复我们民族伟大的、不朽的记忆！
最后，我想以南宋遗民林景熙一首《京口月夕书怀》作结：
山风吹酒醒，秋入夜灯凉。
万事已华发，百年多异乡。
远城江气白，高树月痕苍。
忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。
赫连勃勃大王
仁者之愚致大惑
宋太祖斧光烛影的死亡之谜
宋太祖平定南唐后，遣吴越国王钱俶归国。兴致不错，他摆驾去洛阳巡视一番，再返汴京，筹划攻战北汉的军事活动。
当时赵匡胤年仅五十，盛壮之年，吃嘛嘛香，心情又好，有武人出身的健康底子，此前也没有任何身体不适的现象。
但是，开宝九年（公元976 年）冬十月，帝不豫，似乎皇帝的身体一下子就不行了。
壬子，命内侍王继恩就建降观设黄篆醮。是夕，帝召晋王（赵光义）入对，夜分乃退。癸丑，帝崩于万岁殿。
史书对于宋太祖的死因，只此寥寥数笔，没有任何进一步的描述和解释。所谓斧光烛影之谜，乃与苏轼大约同时代的一个和尚文莹书中所载。此人著有《湘山野录（续编）》一书，其中有如下记载：俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，（太祖）移杖下阁。急传宫钥开端门，召晋王（宋太宗赵光义）延入大寝，酌酒对饮。宦官、官妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗（赵光义）时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝（太祖）引柱斧戳雪，顾太宗（赵光义）曰：好做，好做，遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者（宦官）寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。
记载虽生动，却太似小说家言。文中斧字，总让人联想起杀人用的大斧子，附会者总会想到是赵光义用此凶器把老哥劈死。
其实，文莹所记的柱斧乃玉柱斧，是一种手中把玩的文房用品，样子恰似一柄如意。君主平时用此在图上比比划划，既不锐利又不沉，用它杀人是不可能的。昆明大观楼孙髯所撰的著名长联想汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊中的宋挥玉斧，正是引自《宋史》所记：王全斌平蜀，以图来上。议者欲因兵威复越巂，艺祖（赵匡胤）以玉斧画图曰：此外吾不有也。所以，大斧杀人，纯是后人因字误猜。
而且，睡前宋太祖还活蹦乱跳，睡后也鼻息如雷，至凌晨就过去了，此事过于蹊跷。
至于太宗受遗诏于柩前即位，也大露马脚，难道宋太祖睡着了知道自己要死，而在梦里写的遗诏？
文和尚多事，一段小记惹得后人猜测纷纷。但是，也不能说山野和尚自己瞎编，没准儿他师叔、师父当时在内廷为皇帝讲经说法，传出些秘闻，这也并非全无可能。
鸿儒司马光在其《涑水记闻》中也描写了宋太祖崩后宋太宗的行为，但并非文莹和尚所记是夜宿宫中（即使是太子也不能居皇宫之内），而是讲他当夜根本不知情。
李焘《续资治通鉴长编》一书，根据两宋笔记、野史和正史勾勒出这样一出场景：
时夜已四鼓，宋皇后使王继恩出，召贵州防御使德芳（太祖之子）。（王）继恩以太祖传国晋王（赵光义）之志素定，乃不诣德芳，径趋开封府召晋王。见左押衙程德玄先坐于府门扣门，与俱入见（晋）王，且召之。（晋）王大惊，犹豫不行，曰：吾当与家人议之。入久不出。（王）继恩促之曰：事久，将为他人有矣。时大雪，遂与（晋）王雪中步至宫。（王）继恩使（晋）王止于直庐，曰：王且待于此，继恩当先入言之。（程）德玄曰：便应直前，何待之有！乃与（晋）王俱进至寝殿。（皇）后闻继恩至，问曰：德芳来邪？继恩曰：晋王至矣。后见（晋）王，愕然，遽呼官家（皇帝在内廷的称呼），曰：吾母子之命，皆托于官家。王泣曰：共保富贵，勿忧也！
依此所记，赵光义似乎对于宋太祖的死全不知情，也是紧急情况下被逼为帝。这种记载，是赵光义和史官们低估了后世人的想象力、智力和判断力。
确实，赵匡胤崩前，没有立皇太子。其中原因，一是他正值盛年，还没想到千秋万岁后的事情；二是太祖的母亲杜太后临终有言，让几个儿子兄弟相传，以免重蹈后周世宗的覆辙。但杜太后让宋太祖兄终弟及的嘱咐，其实纯为宋太宗当皇帝后与赵普捏造的故事。
赵普此人，后人总记得宋太祖雪夜访赵普，似乎是唐朝魏徵一类人物。实际上，赵普是一个才干高、人品低的小人。他在太祖一朝把持朝权，与赵光义多有龃龉，并曾秘密上书太祖要警惕赵光义。结果，此事为他的政敌卢多逊所告。为了消除不利影响，赵普与宋太祖君臣演双簧，赵普公开上书自陈，太祖示之以众，并把书启藏于金匮，以示太祖、赵普对晋王赵光义没有疑忌。
宋太祖崩后，赵普地位岌岌可危。为了迎合新皇，赵普入见宋太宗，二人编出了杜太后临终嘱托太祖以帝位传弟的金匮之盟。而且，关键的内容还有一句，即杜太后所讲：汝与光义皆吾所生，而不讲齐王赵廷美也是杜太后所生。也就是说，兄终弟及，传到赵光义也就打住了，赵廷美没有资格（赵光义后来还私下对近臣讲赵廷美其实是他的乳母之子，非杜太后亲生）。
其实，宋太祖死时，其子赵德昭已是成年人，绝非幼子，就其年龄来说，当一个继位之君绰绰有余。
谎话一编就要继续圆下去。为了帮太宗解决传弟的问题，赵普诬陷自己的老对头卢多逊与太宗之弟秦王赵廷美暗中交通，结果，两人均被远贬，赵廷美还被降为公爵，不久即忧悸而死，时年38 岁。
史书上为了突出宋太宗的仁德，还讲他起初有意传位给赵廷美，是赵普提醒：太祖已误，陛下岂容再误！一句话，赵普的丑陋面目暴露无遗。
既然深悉父子家天下的治世真理，赵普这个太祖的大忠臣为何不在太祖活着时拼死力谏？忠言迟了这么多年，说明赵普确是个阴险小人。
宋太宗如此迫害亲弟的行径，其长子赵元佐也觉过分，佯狂作癫，火烧宫殿，装疯卖傻以表示自己不堪储君之位。日后，宋太宗把儿子赵元侃（改名赵恒）立为皇太子，见京师百姓兴高采烈，他还愤愤言道：四海之心遽归太子，欲置我于何地！如此狭窄心怀，可见宋太宗赵光义绝非善类。
仅仅观看正史，宋太祖之死也让人疑窦丛生：
其一，太祖崩前与赵光义饮酒，那么棒的体格，当夜就挂了。
其二，太祖皇后宋氏派太监王继恩迎太祖之子赵德芳，表明当时没什么赵光义继位的遗诏。区区一个太监倒自作主张以太祖传国晋王（赵光义）之志素定，挺身相迎，简直近乎笑话！
其三，赵光义假意踌躇，而后毅然入宫。宋皇后见到这位小叔子吓了一大跳。他马上安慰对方共保富贵，显然早已成竹在胸，打好腹稿。最大的可能，是赵光义买通太监王继恩等人，在与宋太祖饮酒时下毒，药死了兄长。此种手段，也符合赵光义日后的一贯行径，与李煜、钱俶、刘等降王之死，如出一辙。以此推之，宋太宗真乃世间一大药剂师也。
其实，纵观史实，宋太祖对弟弟宋太宗，一直仁厚至极。
如此有仁有义好哥哥，赵光义也真下得去手。日后，他借故奚落侄子赵德昭，小伙子回府后左思右想觉得郁闷，自刎而死，时年29 岁。又隔两年，太祖另一个儿子赵德芳也不明不白死去，年仅23 岁。
摊上如此狠心的弟弟，也算太祖赵匡胤倒霉。
然而，宋太祖之历史功绩，有目共睹，史臣也大加赞叹。
历史上，总以弱宋称呼强敌环伺、常以岁币买和平的两宋王朝，而且，言及北宋狄青、南宋岳飞的遭遇，人皆扼腕。殊不知，较之五代乱世中武人的飞扬跋扈之害，宋太祖的手段虽有些矫枉过正，也不失为英明远略。
终两宋之世，武人骄横、藩镇林立的情况几乎没有出现过。而且，自唐末离乱，朱温残害清流，后唐、后晋、后汉在中原干戈不息，千里丘墟；契丹铁骑蹂躏，犷悍相沿，弓刀互竞，中原的汉文明几至崩溃。开宋之初，宋太祖手下即使有赵普，也就是一干吏之才，如果论文采风流，道德文章，此人根本排不上队。宋太祖灭后蜀、平南唐，才使当地的文士、才人皆得归中原一统。文苑英华，博雅大儒，一时而至，中华文明又一个高峰期到来。
总之，两宋国势兵力虽弱，文明方面却是盛唐之后我们中华民族的又一个里程碑。
品德方面，宋太祖礼降王，行赈贷，禁淫刑，增（文人）俸禄，尚儒学。如此种种，宋太祖因而被大儒王夫之赞为汉光武帝之后的中华帝王第一人，确实不失公允。
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