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『簡體書』杂阿含经校释（平装）

書城自編碼： 2889357
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→宗教
作者： 王建伟，金晖
國際書號(ISBN)： 9787567505346
出版社： 华东师范大学出版社
出版日期： 2014-07-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 3888/3500000
書度/開本： 128开 釘裝： 平装

售價：HK$ 1768.0

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原始佛典，南北分传, 尘封千年，今还清白；汉巴契会，释疑解难，以古注古，始見真容，道源一趣，同彰其宗。
作者二人十數年用功
海内外首推《杂阿含经》五十卷足本
古籍全校、漢巴详注、獨立词典。
依古文献重編類目、还原卷次。
十种刻本、汉巴经论校勘全文。
择取对應巴利經译补两卷佚经。
以漢巴早期经论精注文句。
汇集《杂阿含经》独立词典。
考订古印度重要悬疑史地及人物。
重新增修汉、巴及汉译异本对经。
荣获 2014年度全国优秀古籍一等奖；2014年度华东地区古籍优秀图书一等奖；第十四届上海图书奖一等奖！
內容簡介：
原始佛教在佛滅度一百年后產生部派，至公元前3世紀阿育王時遠播南北，其中上座部和有部所傳最力，南傳至斯里蘭卡等地（現存上座部完整三藏及注疏），北傳至中國（現存有部經典最丰）。唐義淨《南海寄歸傳》谓：南印乃至獅子國（今斯里蘭卡）所傳皆上座部，北印及南海諸國（今東南亞）皆傳有部。二部盛極當年可见一斑。
汉译《杂阿含经》為有部較早傳本，由法顯從斯里蘭卡取回，印度高僧求那跋陀羅漢譯，是北傳四阿含中唯一梵出作品，被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留了二千三百年前上座部佛經的原貌，是現存最古老的佛經。
惜此珍本自來中国，即以小乘经蒙塵，流轉千年，次第颠倒、经卷殘失、誤寫误补、面目難辨。直至近代有呂澂、印順等前輩對此做了開創性的研究，《杂阿含经校释》即在此基礎上努力拓展，以求還原。
《校釋》主要成绩有三：（1）編類補佚、勘訂足本。依玄奘、義淨等譯典所记体例，重編類目、还原卷次；以《高麗藏》為底本，《房山石經》、《趙城藏》等近十种刻本為校本，輔以汉巴经论，校勘全文；由巴利本译补兩卷佚经。（2）汉巴精對、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻，互參匯注，不避不漏，集为词典。（3）南北相較、證其同源。全面、深入比較研究汉巴早期经论，增改對經，記錄證據，显示南北阿含实出同源，同期經典之詞、句、文、義皆具極高互釋性，令後期經典望塵莫及。
全书工程浩大、头绪繁多，作者傾二人之力、尽十余年告成，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌、疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。
關於作者：
王建伟（1958~）、金晖（1971~），毕业于华东师范大学，师从斯里兰卡凯拉尼亚大学（University of Kelaniya-Sri Lanka）尊者达默迪纳博士（Ven. Dr. Dhammadinna）学习巴利经典，深入南北传佛教思想、历史之比较研究。2000年初至今，十余年专研《杂阿含经》及相关汉、巴原始经论，完成《杂阿含经校释》（2014年付梓）。创立阿含学苑（?gamārāma），有《来果禅师年谱》、《生命的真意》等多种著、译作品于海内外出版。
目錄：
第一冊
序
前言
雜阿含經 第一、五陰六處因緣分
一、五陰誦
（一）五陰集[第1-5卷，第1-178經] 1
二、六處誦
（二）六處集[第6-10卷，第179-463經] 242
第二冊
三、雜因誦
（三）因緣集[第11-131卷，第464-533經] 1
（四）食集[第132卷，第534-541經] 100
（五）諦集[第133-141卷，第542-691經] 111
（六）界集[第142-151卷，第692-728經] 177
（七）受集[第152卷，第729-759經] 206
雜阿含經 第二、道品分
四、道品誦
（八）念處集[第16-171卷，第760-815經] 239
（九）正勤集[第172卷，第816-869經] 284
（一〇）神足集[第173卷，第870-956經] 290
（一一）根集[第174-181卷，第957-1001經] 334
（一二）力集[第182卷，第1002-1061經] 366
（一三）覺支集[第183-19卷，第1062-1128經] 406
第三冊
（一四）聖道分集[第20-211卷，第1129-1244經] 1
（一五）安那般那念集[第212卷，第1245-1267經] 42
（一六）學集[第213-221卷，第1268-1299經] 65
（一七）四不壞淨集[第222卷，第1300-1328經] 90
雜阿含經 第三、弟子所說佛所說分
五、弟子所說誦
（一八）舍利弗集[第231卷，第1329-1409經] 121
（一九）目揵連集[第232-241卷，第1410-1462經] 152
（二〇）阿那律集[第242-251卷，第1463-1473經] 184
（二一）摩訶迦旃延集[第252卷，第1474-1483經] 193
（二二）阿難集[第253-261卷，第1484-1494經] 216
（二三）質多羅集[第262卷，第1495-1504經] 231
六、佛所說誦
（二四）羅陀集[第271卷，第1505-1550經] 251
（二五）見集[第273、281卷，第1551-1643經] 267
（二六）斷知集[第272、282卷，第1644-7179經] 297
（二七）女人集[第291卷，第7180-7213經] 320
（二八）龍集[第292卷，第7214-7263經] 334
（二九）金翅鳥集[第293卷，第7264-7309經] 341
（三〇）乾闥婆集[第294卷，第7310-7421經] 345
（三一）天集[第295-301卷，第7422-7472經] 349
（三二）修證集[第302卷，第7473-7758經] 359
（三三）入界陰集[第303卷，第7759-7941經] 381
（三四）不壞淨集[第304-311卷，第7942-8003經] 388
（三五）摩訶迦葉集[第312-321卷，第8004-8014經] 401
（三六）聚落主集[第322卷，第8015-8024經] 426
（三七）馬集[第323-331卷，第8025-8034經] 447
第四冊
（三八）摩訶男集[第332卷，第8035-8044經] 1
（三九）無始集[第333-341卷，第8045-8064經] 17
（四〇）婆蹉出家集[第342卷，第8065-8073經] 32
（四一）外道出家集[第343-351卷，第8074-8088經] 47
（四二）雜集[第352-361卷，第8089-8106經] 77
（四三）譬喻集[第362卷，第8107-8125經] 102
（四四）病集[第363-371卷，第8126-8145經] 122
（四五）業報集[第372卷，第8146-8180經] 150
雜阿含經 第四、伽他分
七、八衆誦
（四六）比丘集[第38-391卷，第8181-8202經] 171
（四七）魔集[第392卷，第8203-8222經] 208
（四八）帝釋集[第40-411卷，第8223-8244經] 233
（四九）剎利集[第412-421卷，第8245-8265經] 266
（五〇）婆羅門集[第422-441卷，第8266-8303經] 300
（五一）梵天集[第442卷，第8304-8313經] 367
（五二）比丘尼集[第451卷，第8314-8323經] 386
（五三）婆耆舍集[第452-461卷，第8324-8339經] 400
（五四）諸天集[第462卷，第8340-8367經] 427
第五冊
諸天集[第47-491卷，第8368-8447經] 1
（五五）夜叉集[第492-501卷，第8448-8459經] 98
（五六）林集[第502卷，第8460-8491經] 123
附錄
（一）校釋說明 151
版本抉擇 151
部帙整理 168
校釋例言 187
縮略語表 192
（二）新舊卷號、經號對照總表 200
（三）新舊經號與巴利本、漢譯異本對照表 204
（四）經數統計表 308
（五）校勘記 311
附：正異字表 435
（六）主要參考文獻 446
第六冊
雜阿含經詞典[索引，A-L]
第七冊
雜阿含經詞典[M-T]
第八冊
雜阿含經詞典[W-Z]
跋
後記
內容試閱：
29. （23）
如是我聞 ：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園 。
爾時，尊者羅睺羅 往詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：世尊，云何知、云何見我此識身及外境界一切相 能令無有我我所見、我慢使繫著 ？
佛告羅睺羅：善哉、善哉！能問如來云何知、云何見我此識身及外境界一切相令[14]無有我我所見、我慢使繫著耶？
羅睺羅白佛言：如是，世尊。
佛告羅睺羅：善哉！諦聽、諦聽，善思念之，當為汝說。羅睺羅，當觀[15]所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在 ，如是平等慧正觀；如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是平等慧如實觀 。
如是，羅睺羅，比丘如是知、如是見 。如是知、如是見者，於此識身及外境界一切相無有我我所見、我慢使繫著。羅睺羅，比丘若如是於此識身及外境界一切相無有我我所見、我慢使繫著 者，比丘是名斷愛欲、轉去諸結、正無間等、究竟苦邊 。
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
30. （24）
如是我聞 ：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告羅睺羅：比丘，云何知、云何見我此識身及外境界一切相無有我我所見、我慢使繫著？
羅睺羅白佛言：世尊為法主、為導、為覆 。善哉！世尊，當為諸比丘演說此義。諸比丘從佛聞已，當受持奉行。
佛告羅睺羅：諦聽、諦聽，善思念之，當為汝說。
羅睺羅白佛：唯然，受教。
佛告羅睺羅：當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是平等慧如實觀；如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在，如是平等慧如實觀。
比丘如是知、如是見我此識身及外境界一切相無有我我所見、我慢使繫著。羅睺羅，比丘如是識身及外境界一切相無有我我所見、我慢使繫著者，超越於心[16]、遠離諸相、寂靜、解脫 ，是名比丘斷除愛欲、轉去諸結、正無間等、究竟苦邊 。
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
使、增諸數，非我、非彼，
結繫、染[17]、動搖，
劫波所問、亦羅睺羅所問二經。

 

 

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