新書推薦：
《
万有引力书系 纳粹亿万富翁 德国财富家族的黑暗历史
》
售價：HK$
109.8
《
中国常见植物野外识别手册：青海册
》
售價：HK$
76.2
《
三星堆对话古遗址（从三星堆出发，横跨黄河流域，长江流域，对话11处古遗址，探源多元一体的中华文明）
》
售價：HK$
87.4
《
迷人的化学（迷人的科学丛书）
》
售價：HK$
143.4
《
宋代冠服图志（详尽展示宋代各类冠服 精美插图 考据严谨 细节丰富）
》
售價：HK$
87.4
《
形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异
》
售價：HK$
55.8
《
养育不好惹的小孩
》
售價：HK$
77.3
《
加加美高浩的手部绘画技法 II
》
售價：HK$
89.4
|
| 編輯推薦： |
|
民间年画不仅是一部中国民间美术宝典，也是昔日社会世俗生活的写照，作为非物质文化遗产的一种，包含着十分丰富的文化记忆。本丛书涵盖了广为流传的四百多则的中国民间故事，老少皆宜，趣味盎然。
|
| 內容簡介： |
|
本丛书分为《吉祥年画》《节令年画》《神像年画》《孝道年画》《人物年画》五册，撷取民间经典年画中相关经典内容加以发掘探析，并进行创造性的诠释，以通俗的语言、生动的故事、精美的图片，从民俗学、人类学、宗教学、社会学、历史学等多个角度阐释民间年画的特质和内涵。
|
| 關於作者： |
|
殷伟，现任新加坡世界中华传统文化交流会执行会长，专攻中国传统文化研究，著作甚丰，颇有影响。在中国传统文化方面著有《中国琴史演义》《中国围棋史演义》《中国绘画演义》《中国书法史演义》《中国酒史演义》《中国茶史演义》《中国沐浴文化》《沐浴中的女性》《中国鱼文化》《图说中华五福文化丛书》《图说中华神祇文化丛书》等近60种。殷斐然，现任世界中华传统文化新加坡交流会出版社社长。
|
| 目錄：
|
《节令年画》1.
欢欢喜喜过大年 002
2. 初一放开门鞭炮 008
3. 正月初一贴画鸡 010
4. 恭贺新禧互拜年 013
5. 初一出行迎喜神 016
6. 新正初二敬财神 020
7. 初二开门迎财神 022
8. 正月初二送财水 025
9. 送财神来到咱家 027
10. 正月初二回娘家 030
11. 初三晚老鼠娶亲 032
12. 年初四迎神接神 036
13. 初五迎五路财神 044
14. 正月初七人生日 048
15. 初八燃灯祭星君 050
16. 玉皇大帝诞辰日 053
17. 过年娱乐活动多 056
18. 玩灯狂欢闹元宵 060
19. 舞龙舞狮庆元宵 064
20. 妙趣横生看猴戏 068
21. 庆赏元宵猜灯谜 071
22. 闲敲棋子度元宵 076
23. 上元节祭祀天官 082
24. 接福迎祥拜紫姑 086
25. 门丞户尉过生日 088
26. 廿五日老鼠嫁女 092
27. 填仓节祭祀仓神 097
28. 立春喜迎句芒神 102
29. 喜报阳春迎春到 106
30. 自上而下鞭春牛 110
31. 立春咬春吃春饼 116
32. 中和节祭太阳神 118
33. 龙抬头五谷丰登 122
34. 钱龙引进四方财 125
35. 二月二土地神诞 129
36. 百花生日花朝节 132
37. 九天玄女诞辰日 136
38. 观音菩萨诞辰日 139
39. 三月初一双蝶节 143
40. 三月三蟠桃大会 146
41. 大姐吉日拴娃娃 151
42. 初五送生娘娘诞 154
43. 祭蚕神祈祝丰收 157
44. 赵公元帅诞辰日 162
45. 注生娘娘诞辰日 165
46. 子孙娘娘寿诞日 168
47. 清明节祭祖扫墓 172
48. 清明节踏青赏花 175
49. 清明游乐放风筝 180
50. 杨柳儿青放空钟 184
51. 清明习俗说蹴鞠 186
52. 四月初八浴佛节 190
53. 碧霞元君寿诞日 193
54. 庆贺神农氏诞辰 197
55. 药王诞辰祭药王 201
56. 端午节俗避五毒 204
57. 午日节饮雄黄酒 208
58. 端阳喜庆赛龙舟 212
59. 端午挂钟馗辟邪 217
60. 六月初六虫王节 222
61. 六月十一祭井神 225
62. 鲁班节祭祀祖师 229
63. 马王节祭祀马王 234
64. 七月七鹊桥相会 238
65. 拜祭织女乞巧会 241
66. 七夕佳节拜床母 247
67. 七夕拜七星娘娘 249
68. 七夕夜祭祀魁星 251
69. 中元节盂兰盆会 256
70. 七月中旬斗蟋蟀 258
71. 地藏菩萨吉诞日 262
72. 中秋节祭月拜月 265
73. 团圆节团圆赏月 268
74. 儿女祭拜兔儿爷 271
75. 中秋宴俗吃螃蟹 274
76. 八月十八祭酒神 276
77. 重阳节登高赏菊 279
78. 重九祭海神娘娘 282
79. 仓圣先师千秋诞 287
80. 十月初一寒衣节 289
81. 十月朔城隍出行 292
82. 十月朝祭祀牛王 295
83. 下元节祭祀炉神 299
84. 秋冬之交玩虫鸟 302
85. 冬至习俗吃饺子 307
86. 冬至九九消寒图 309
87. 冬至拜师祭孔子 313
88. 释迦成佛腊八节 316
89. 腊日祀万回哥哥 319
90. 瑞雪丰年堆雪人 323
91. 发财还家过新年 326
92. 腊月廿三祭灶神 330
93. 扫尘沐浴过大年 336
94. 迎接新年贴门神 340
95. 春联门笺迎新春 345
96. 祈福迎福贴福字 349
97. 祭神祭祖迎新年 352
98. 合家团圆年夜饭 356
99. 拜年喜得压岁钱 359
100. 阖家熬夜称守岁 362
参考书目 366
后记 368
|
| 內容試閱：
|
|
殷伟兄是我的大学学长，我们又先后移居岭南，且都从媒体做到文化，人生轨迹时有仿类，加上志趣投合，每见皆相谈恨短。殷兄一直埋首于故纸堆，尤其对民俗文化浸染甚深，著述颇丰。他前些年出版的有关中国福文化的系列著作，在民俗文化的梳理与归纳上建树极高，既是专家的研究工具，又是大众的阅读爱物。目下更奉出这套沉甸甸的《赏年画》，业内业外又有眼福了。对于年画，估计知其然者众，几乎无人会说没见过年画，甚至没贴过年画；但知其所以然者却寥寥耳，因为几乎绝大多数人都说不清年画的来历、沿革、流派，等等。当然，对于普通人不必苛责，食肉者未必精通牧畜之道。可是如果有人帮我们弄清了年画背后的故事，我们再去观画是否更加有趣？甚至以画观史是否倍有所得呢？如我这辈人，幼时正逢移风易俗年代，自然既难见到殷兄搜集到的那些珍贵的桃符、金鸡、神虎、福娃，也未曾见关公、钟馗、张天师、秦叔宝，不要说年画，有些年却连年也不让过了。等到允许过年的时候，见到过一些横眉瞪眼的工农兵，拳打脚踢牛鬼蛇神，此时的名词叫新年画，农村必莺歌燕舞，工厂必钢花四溅，倒也色彩鲜艳、河清海晏。所以年画的演变史，本身就是一部中国人的社会史、生活史。东汉末年的《风俗通义?祭典》中说：于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。蔡邕在《独断》中写道：故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。看起来和文革时的横眉瞪目异曲同工，都是某个动荡时代的艺术观照。而年画在宋明以后逐渐从镇恶、驱邪，演进到祈祥、纳瑞，直至清朝康乾盛世年画定名、成型，也恰恰反映了人类对美好生活的欲望更加强盛。大过年的，出门看见福禄寿喜，毕竟胜于金刚怒目。年画的鼎盛也和明中叶以后，商业、手工业的快速发展，以及雕版印刷中的彩色套印技术的成熟分不开，木刻技艺为年画插上了翅膀，始于明朝、盛于清朝的诸如天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠等著名的年画产地，都是那个年代的文化产业的高地，其影响与辐射犹如当今横店之于中国的影视业。年画绝不是可有可无的年节装饰，它呈现的表层文化是，花红柳绿的线条色块，在千家万户的墙壁上盛开。而年画揭示出的内核文化，其实质是华夏民族的心灵诉求和精神坚守。这种诉求和坚守悠久而韧长，无论遭受多大的打击与摧毁，它们都不会从生活的舞台上谢幕。正因为有了画上那些美好人物、事物的存在，历代中国人才串并起自己理想的精神链条。从某种程度上说，年画是底层百姓向往幸福人生的审美符号，这种符号在中国民间具有巨大的吸附性与穿透性。在长期对年画的创作与欣赏中，中国的艺人和民众走过了一条富有深意的轨迹，他们从对神灵的畏惧与崇拜，逐渐走向对祥福的追求与祈盼，最终发现并拥抱了人类的自身。从殷伟兄书里林林总总的门神、灵兽、福娃、寿星中，我们清晰地看到了从神性向人性的复归。那些慈眉善目的老者，围着肚兜的胖娃，乃至丰满巧笑的民国美女，带给多少绝望中的人一抹绚丽的曙光。殷伟兄从汗牛充栋的民俗文化图谱中博观约取，为我们打捞出这些几于湮灭的年画珍品，实际上是为我们在修复断裂的历史，中国的历史其实就是保护记忆、抵抗失忆的战争。历史学泰斗陈寅恪先生研究中古史，独辟蹊径发明了以诗证史的方法，我很惊讶地发现，殷伟兄如今开创了以画证史的新途，从年画表现的不同时代的风物世相中，历史学家们是否可以找到一些他们在文字中难以找到的新证据呢？我充满着期待与憧憬。殷伟兄让我为他的书作序，我愧不敢当，深恐狗尾续貂，但师兄之命难违，只得勉力为之，终有手不应心之憾，尚乞殷兄及读者诸君容读。是为序。胡野秋2015年8月于深圳无为居
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
