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| 內容簡介： |
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阿甘本是当代欧洲非常有影响的公法学家、政治哲学家和美学家。全书以近三十万字的篇幅，通过分析阿甘本的学术著作进而对其思想进行细致研究，并借此指出对当代中国法学研究的意义。
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| 關於作者： |
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张宪丽，上海交通大学凯原法学院博士后研究人员。华东政法大学法律史专业博士，讲师。近年来在权威和核心期刊发表论文十余篇。上海市社科规划重大项目企业社会责任立法研究子项目负责人。上海交通大学和新南威尔士大学联合种子基金项目中澳企业社会责任立法比较研究负责人。《中国企业社会责任指数》（华东政法大学政治学研究院和上海交通大学企业法务中心联合开发）项目联合负责人。
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| 目錄：
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导言
一、选题的由来与意义
二、国内外研究现状综述
三、研究目的与研究方法
四、文章要旨与章节安排
第一章阿甘本的生平、著作及其思想渊源
第一节阿甘本的生平与著作
一、生平
二、著作
第二节阿甘本法律思想的渊源
一、亚里士多德：城邦公民与潜能
二、施密特：例外状态与政治神学
三、本雅明：暴力批判与弥赛亚
四、卡夫卡：法律门前与判决
五、海德格尔：存在论与词源学
六、阿伦特：民族国家与人权实现
七、福柯：治理术与生命政治
八、德里达：动物性与解构主义
第三节阿甘本重要的法学著作介绍
一、《主权权力与赤裸生命》
二、《政治学笔记》
三、《奥斯威辛的残余》
四、《剩余的时间》
五、《例外状态》
六、《语言的圣事》
本章小结
第二章阿甘本的例外状态思想
第一节法律史中的例外状态
一、古代的例外状态
二、近现代以来的例外状态
三、阿甘本对例外状态法律史的评述
四、结语
第二节例外状态的法哲学内涵
一、施密特的例外状态思想
二、阿甘本与施密特的对话
三、例外状态：包含与排除的悖谬
四、例外状态理论的主要内涵
五、结语
第三节例外状态与宪政：当代美国的讨论
一、扩展性模式：主张扩展性地使用紧急权
二、法外模式：避免紧急权扩展性使用对法治的污染
三、成文法模式：用立法权来约束紧急权的使用
四、普通法模式：用司法权来约束紧急权的扩张
五、批判性模式：阿甘本的例外状态理论
六、结语
本章小结
第三章阿甘本的人权法思想
第一节阿甘本的赤裸生命思想
一、赤裸生命的形式：受谴者、狼人、活死人、难民和拘留者
二、赤裸生命的内涵
三、其他学者与阿甘本观点的回应
四、结语
第二节阿甘本人权观的意涵
一、阿甘本的人权观
二、阿甘本与阿伦特、施密特和福柯的对话
三、其他法学家与阿甘本的对话
四、当代经典案例中的赤裸生命
五、酷刑：人权与公益之间的紧张
六、结语
第三节法律、暴力与生命
一、生命法学：阿甘本与福柯
二、暴力批判的法理学：阿甘本与本雅明
三、结语
本章小结
第四章阿甘本的法律语言学
第一节证言与见证：奥斯维辛的悖谬
一、证人的两种类型：第三方与亲历者
二、真正的见证人与见证人的不能作证
三、证言的困难与审判的目的
四、证言的情境意义与刑罚的轻刑化
五、结语
第二节誓言、施行式与法律过程
一、誓言的知识考古
二、誓言：在法律与宗教之间
三、神的引入与誓言的神圣性
四、超越宗教的誓言解读
五、誓言的施行意义
六、结语
第三节法律与语言的关系
一、法律语言的模糊性与精确性
二、法律与语言的结构性类比
三、法律语言的本质是法律非语言
四、结语
本章小结
第五章阿甘本论法律与宗教的关系
第一节阿甘本法学思想的政治神学基础
一、施密特的政治神学
二、本雅明的法律暴力与弥赛亚
三、彼特森与陶伯斯的政治神学
四、结语
第二节阿甘本方案中的弥赛亚精神
一、弥赛亚事件：悬置既有法律关系
二、犹太律法的区分特征
三、弥赛亚的解放意义
四、结语
第三节信仰的施行式：法律与宗教的关系
一、法律与宗教在早期的无区分
二、法律与信仰的关系
三、法律宗教观：伯尔曼与阿甘本的比较
四、结语
本章小结
第六章阿甘本法学思想对中国法学研究的启示
第一节阿甘本例外状态理论对中国紧急状态法研究的启示
一、中国紧急状态法研究现状
二、阿甘本的例外状态理论对中国紧急状态法研究的启示
第二节阿甘本赤裸生命理论对生命法学的启示
一、从生命科学到生命法学
二、生命法学中的赤裸生命
三、对暴力的反抗与生命的社会性
第三节阿甘本人权观对中国人权法研究的启示
一、中国人权法研究现状
二、阿甘本人权观对中国人权法的启示
第四节阿甘本法律语言学理论对中国法律语言学研究的启示
一、中国法律语言学的研究现状
二、阿甘本法律语言学理论对中国法律语言学研究的启示
第五节阿甘本法律与宗教理论对中国法律与宗教研究的启示
一、中国法律与宗教关系研究现状
二、法律与宗教理论对中国法律与宗教研究的启示
本章小结
图表索引
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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阿甘本的法律思想在国内法学界鲜少有人研究。国内对阿甘本的研究多集中于政治哲学、神学以及语言学等方面。阿甘本被学术界称为左翼思想家，他在紧急状态、生命法学、法律宗教以及法律语言学等领域的观点为我们当前的法学研究注入了新鲜的血液。他的著作横跨法学、哲学、政治学、语言学、美学以及宗教学等多个领域。阿甘本的早期研究主要集中于哲学与美学。20世纪90年代中期之后，阿甘本转向法学和政治学的讨论。亚里士多德、施密特、本雅明、卡夫卡、海德格尔、阿伦特、福柯、德里达等人对阿甘本思想的形成有重要影响。阿甘本论述法律的文本主要有：《例外状态》、《主权权力与赤裸生命》、《政治学笔记》、《奥斯威辛的残余》、《语言的圣事》等。
《阿甘本法律思想研究》一书是张宪丽博士在其博士学位论文的基础上修改而成。张宪丽是我指导的博士生，她悟性很高，又刻苦努力，且对学术研究有着较强的激情。由于宪丽本科和硕士阶段不是法学专业，所以在博士三年她用双倍的努力投入到法学的学习和研究中。虽然在研究的过程中遇到很多困难，但她总是坦然面对。在博士三年中的两个春节，她都放弃了回山西老家与父母团聚的机会。当然，付出总会有回报，在博士阶段，宪丽就发表了多篇学术论文，她的博士论文在答辩中被专家评为优秀，这充分说明了一分耕耘一分收获的道理。
《阿甘本法律思想研究》一书较为全面地对阿甘本的法律思想进行了介绍和评述。阿甘本的法律思想主要集中在宪法学、人权法、法律语言学以及法律与宗教等领域。在宪法学领域，阿甘本的核心概念是例外状态，他主要从法律史学和法哲学两方面对例外状态进行了考察；在人权法领域，阿甘本的核心概念是赤裸生命。在他看来，人权并不是孤立存在的，其实现需要依赖一个完整的循环，即要实现人权，需要首先实现公民权，而要实现公民权，则需要首先实现主权；在法律语言学领域，阿甘本讨论了两种重要的法律语言形式：证言和誓言。通过对证人含义的词源学考据以及对奥斯威辛中穆斯林的分析，阿甘本表达了一种证言的悖谬：纳粹大屠杀的真正见证人是穆斯林，但是穆斯林却无法作证。阿甘本对奥斯威辛中证言悖谬的分析，映射在法律实践中便是证言的困难；在法律与宗教领域，阿甘本的许多核心概念都是在宗教学知识的背景下展开的。阿甘本关于例外状态和赤裸生命的灵感都与宗教学内容有密切关联。对于例外状态常态化这一各国政治中的结构性难题，阿甘本的解决方案有着很强烈的弥赛亚特征。该书对阿甘本思想的核心要素进行了较为全面的论述，并反观了当代社会包括中国社会法律领域所面临的相同问题，并提出了富有建设性的建议。
本书是张宪丽博士第一本公开出版的学术专著。作为她的导师，我为她在学术上所取得的进步感到由衷的高兴。我希望她能够以博士学位论文出版为新的出发点，潜心研究，在未来的学术研究道路上取得更为丰硕的成果！
是为序。
何勤华于华东政法大学法律文明史研究院2016年3月1日
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