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編輯推薦: |
这是一本电影豆腐匠的人生况味书。
作为*日本风味的导演,小津始终用镜头呈现日本的亲情与家庭,呈现日式的温暖与唯美。
媒体屡次将他评为亚洲十大导演之首,将其作品《东京物语》评为亚洲十大电影之首。他获奖无数,作品却始终风格如一。他不仅有天才的掌镜之能,更有惊人的剧作才华,无数名片脚本皆出其之手,本书收录的《东京物语》剧本可以领略。他无意成为艺术家,只想做一名电影的工匠。
他始终认为电影以余味定输赢,《豆腐匠的哲学》将电影的余味延伸至人生的余味。
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內容簡介: |
他是最具有日本特色的导演,独特的风格被称为小津调。1923年,小津安二郎以助理身份进入电影行业,十年后凭借《心血来潮》被《电影旬报》评为年度最佳电影。此后,《晚春》《麦秋》均被列入日本电影名片200部,《彼岸花》《秋日和》《秋刀鱼之味》等名片亦获奖无数,其传世之作《东京物语》更是蜚声国际。
他的作品总是从细微之处观察生活的幸与哀,通过省略与留白让观者体会人生的无奈或明朗,始终坚持电影以余味定输赢的理念。
他喜欢女人却终身未娶;他亲历过战场却从未拍摄战争题材;他作品众多却始终风格如一。他无意成为艺术家,只想做一名电影的工匠。
小津安二郎的一生就像他的电影一样,余味绵绵。
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關於作者: |
小津安二郎
著名导演,日本影坛四大巨匠之一。
一生共执导54部影片,多享有国际声誉。
入选英国《视与听》杂志电影史上最伟大的十位导演。
《东京物语》被权威电影杂志《电影旬报》评为最佳日本电影。
1963年,60岁诞辰之日,病逝于东京。
他的墓碑上只留下一个字:无。
吴菲
小津安二郎
著名导演,日本影坛四大巨匠之一。
一生共执导54部影片,多享有国际声誉。
入选英国《视与听》杂志电影史上最伟大的十位导演。
《东京物语》被权威电影杂志《电影旬报》评为最佳日本电影。
1963年,60岁诞辰之日,病逝于东京。
他的墓碑上只留下一个字:无。
吴菲
毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业,文学硕士。译作有《春天与阿修罗》《豆腐匠的哲学》《向着明亮那方》《浅草小子》等。
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目錄:
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我是电影的小导演
电影无文法
酒与战败
战地信笺
活在对电影的爱情里
《东京物语》剧本
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內容試閱:
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电影以余味定输赢
我成了艺术院会员。我想,这大概可以说明,国家终于认可电影是艺术了。这事我也大吃了一惊,感觉成了什么伟大人物。沟口(健二)君要是还活着,我想,他会成为第一个入选会员的电影人。
但是,我不可能因为当上了艺术院会员,便就此宣称我只拍艺术电影。我身在松竹,与松竹的员工都是朋友,所以必须为松竹着想。电影这东西的性质本就如此,不能只考虑到自己的得益,更何况电影的制作费变得越来越高了。
二月,我母亲去世,所以大家都说:今年你家又有喜事,又有不幸。死是上天的安排,并不是什么不幸。骨灰放在家里,我也不能日日诵经,所以前不久我去高野山安放了它。
电影也渐渐出现宽银幕电影、七十毫米电影等变化。但我依然是想用标准规格的胶片,继续拍宽银幕不能拍的作品。特别是拍《秋刀鱼之味》时,这种想法尤为强烈,因此这部片子镜头数很多,大概超过一千吧。
大体说来,电影是以单纯拍摄像舞台那样的横向画面开始的。关于这个问题,昭和初期,我和山中贞雄、内田吐梦、伊藤大辅他们曾做过纵深画面的尝试。然而自从有了宽银幕,就总是要往横向扩展。我剩下的日子也没几年了,不想拍那种好像从邮箱投信口向外看似的电影。
所谓电影,我认为余味最重要。最近,似乎很多人觉得要有动辄就杀人、刺激强烈的剧情才是故事片。但那样的影片不是戏剧,是意外事件。我在想,是否可以不要意外事件,只以一种是这样吗?是这样的就是这样的啊的语气就把故事讲完满呢?当然电影的范围非常广,不论什么样的电影都可以有
今后也想认真拍,无论如何一年一部吧虽然多拍几部的话,晚酌也可以多来一瓶享受。关于下一部作品我也是人,拍不了不一样的片子啊。松竹的女演员阵容很齐备,相当不错。比如岩下志麻,是十年才出一个的纯情型,符合松竹女星本应具有的气质。冈田茉莉子擅长稍带谐趣的角色,让她演那样的角色大概无人能出其右吧。
愿描绘泥中之莲
说到我的目标,我也并没有特别的方法,就是按我自己的方式去做而已简单来说,大概就是顺其自然地拍摄吧。这是方法,若说到本质,我则不由得要稍作思考了。
例如,我希望让大多数人都能理解我在战后拍摄的东西,但这样说是否太厚颜无耻了呢
总之,面对摄影机的时候,我时刻在考虑的根本的东西是要通过摄影机深入思考,还原人们本来丰富的爱战后,风俗呀心理呀那些所谓战后派的东西或许与从前不同,但流淌在其深层的东西,若说是人性也许过于抽象,或许可以称为人类的融融温情。如何才能最完美地将这些体现在画面中,这是我时常考虑的问题,也是我想要做到的。
泥中之莲这污泥是现实,莲花也是现实,污泥肮脏,莲花美丽,而这莲花的根仍然长在污泥之中这种情况下,我认为有通过描绘泥土与莲根来表现莲花的方法,反之,也有通过描绘莲花来反映泥土与莲根的方法。
战后的社会的确藏污纳垢,杂乱不堪。肮脏的东西令我厌恶,但那是现实;与此同时,也有生命谦恭、美丽、纯洁地绽放着,这同样是现实。若不能看到这两个方面,很难称得上是创作者吧。不过,描绘方法有两种,就像我刚才举的泥中之莲的例子
但这种时候,如果讴歌美化人情世界,就又成了怀旧或徘徊不前。这种单一的看法大概是战后的风俗,但我认为,真实并非只有一面。《晚春》《风中的牝鸡》,还有更早的《长屋绅士录》,我的系列电影是由上述理念支撑的
在剧本糟糕、摄影机不行的恶劣环境中,如何才能表达丰富的内容?必须用心留意每一帧画面。我那顽固较真的别名大概就这么来的吧
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