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『簡體書』俄国哥萨克历史解说

書城自編碼： 2931947
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者： 杨素梅, 高继海, 杨朝军
國際書號(ISBN)： 9787030506634
出版社： 科学出版社
出版日期： 2016-12-01
版次： 1
頁數/字數： 252页
書度/開本： 128开 釘裝： 平装

售價：HK$ 127.5

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編輯推薦：
《俄国哥萨克历史解说》适于世界历史文化研究者、俄罗斯学研究者、高校俄语学院系所师生，以及对俄罗斯历史文化感兴趣的人员。对从事国际政治学、经济学、外交学等研究者也具有参考价值。
內容簡介：
《俄国哥萨克历史解说》以俄文古籍档案文献为研究基础，并随文附多张图片和表格，详尽地研究了俄国哥萨克的历史发展及其社会文化嬗变，系统地分析了哥萨克在俄国历史发展中的作用和功能。《俄国哥萨克历史解说》以典型的顿河哥萨克和乌克兰哥萨克为主要研究对象，对哥萨克追根溯源，解读哥萨克的历史和文化，描绘一幅哥萨克从起源到发展、壮大、消亡、复兴的历史画面。《俄国哥萨克历史解说》为进一步研究哥萨克地区史、哥萨克文化提供基础性资料。
關於作者：
杨朝军，博士，硕士生导师，河南省特聘教授，河南大学外语学院科研副院长，河南大学MTI教育中心主任。中国语用学研究会理事，河南省翻译硕士教学指导委员会委员，河南省翻译协会副会长。河南省中小学幼儿园教师教育专家，河南省教育科学专家库专家，河南省优秀教师。主持和参与国家及省部级项目10余项，获得省级三等以上奖励多项。出版《形式与功能：英语左偏置构式的篇章语用功能研究》《系统·功能·评价》《伦敦文学地图》《科学语言》等著作多部；在《外语教学与研究》《现代外语》《外语教学》《中国翻译》等国内著名学术期刊发表学术论文30余篇。主要研究兴趣为功能语言学、语用学及翻译理论。
目錄：
丛书序
前言
第一章16世纪前的哥萨克
第一节哥萨克词源和族源
一、哥萨克词源
二、哥萨克起源之说
第二节自由哥萨克
一、草原上自由骑士
二、自由哥萨克的生活方式
第二章16世纪的哥萨克
第一节与命运抗争的乌克兰哥萨克
一、乌克兰哥萨克的形成和壮大
二、扎波罗热哥萨克的形成和壮大
三、扎波罗热哥萨克人的社会特征
第二节成为俄国雇佣兵的顿河哥萨克
一、莫斯科公国的壮大与殖民扩张
二、受雇于俄国的顿河哥萨克
三、顿河哥萨克的社会特征
第三章17世纪的哥萨克
第一节与俄国结盟的乌克兰哥萨克
一、“文明断裂带”之痛
二、与波兰、俄国抗争的乌克兰哥萨克
第二节为自由而战的顿河哥萨克
一、顿河哥萨克起义
二、顿河哥萨克军臣服俄国
第四章18世纪的哥萨克
第一节惨遭灭亡的乌克兰哥萨克
一、扎波罗热塞契的末日
二、叛逃后的扎波罗热哥萨克
第二节失去自由的顿河哥萨克
一、规模宏大的普加乔夫起义
二、俄国针对顿河哥萨克的改革
第三节其他地区哥萨克
一、乌拉尔哥萨克
二、西伯利亚地区哥萨克
三、高加索及其周边地区哥萨克
第五章19世纪的哥萨克
第一节俄国哥萨克一体化
一、俄国政府强化对哥萨克的管理和改革
二、哥萨克军事阶层的形成
第二节俄国哥萨克军区的建立
一、哥萨克军区的建立
二、哥萨克军区的生产关系
三、哥萨克的军事功能
第三节哥萨克文化
一、哥萨克风俗礼仪
二、哥萨克服饰
三、哥萨克村寨
第六章19世纪末20世纪初的哥萨克
第一节哥萨克的社会属性和地位
一、哥萨克的社会属性
二、哥萨克的社会地位
第二节哥萨克军事阶层的终结
一、世纪之交的哥萨克
二、“非哥萨克化”政策
三、哥萨克复兴
参考文献
附录
附录一俄国哥萨克族源表
附录二俄国哥萨克分支表
附录三俄国哥萨克大事年表
附录四顿河哥萨克阿塔曼俄汉名录
附录五乌克兰哥萨克记事年表
附录六俄国12个哥萨克军区
附录七俄汉译名、术语对照表
內容試閱：
可以证明这一点的是，在18世纪前，顿河地区还没有一座教堂，仅在一些城镇建了钟楼。那时，哥萨克人与莫斯科大主教没有什么联系。德鲁仁宁系统地研究了宫廷主教和所有俄国政府下达给顿河军的命令、文书。他认为，那时，顿河地区不属于莫斯科大主教管理。虽然一些神父来到顿河地区，但是没有实施严格的措施。顿河军有权利在没有得到大主教授权的情况下接见任何神职人员。对沙皇来说，他“更关心的是顿河哥萨克的宗教信仰问题，而不是他们最高的牧首问题”。18世纪前，顿河军拥有自治权，所有宗教事务都由顿河军大会处理，不听从任何主教区的命令。18世纪前，顿河哥萨克在宗教礼仪上与俄国官方宗教礼仪还有很大的差异，其中，表现在哥萨克人对宗教礼仪和婚姻圣礼的观点上。
东正教和爱国主义成为哥萨克人的思想基础，这是哥萨克人为沙皇服务的首要一点。俄国沙皇曾竭力在宗教方面干涉顿河军内部事务。在俄罗斯帝国形成过程中，东正教是其建立中央集权制的主要工具。为此，俄国沙皇不断向顿河地区派去东正教神甫，宣传东正教思想，鼓励顿河哥萨克修建东正教教堂。到17世纪初，是否信仰东正教成为识别哥萨克人的一个重要方法。哥萨克人常说：“我不是俄国人，我是哥萨克，但信仰东正教。”1709年5月为了迎合顿河哥萨克宗教的需要，彼得一世在切尔卡斯克支持顿河哥萨克建造砖制教堂“圣主复活教堂”，并亲自在墙上放几块砖，浇上白石灰。他专门为该教堂送来沉重的、镀金的木板福音书。福音书上镶嵌各种颜色的宝石。彼得一世亲自在福音书签上自己的名字和赠送的日期。1718年该教堂建成，至今保存完好。1719年1月1日开放。1730年顿河哥萨克在新切尔卡斯克建造了别具一格、十分漂亮的东正教教堂和钟楼。

 

 

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