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| 內容簡介： |
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国画没有固定样貌与形式，全凭自由与个性去创造发挥。能在方寸之间，将大山大水奔腾万千的气势尽收眼底；能在扇面屏风之上，将花鸟虫鱼的生动样貌刻画入微；能在笔墨与留白之外，让具象与空灵异彩纷呈、情韵尽生；还能将诗、书、画、印结合为一体，相互辉映，相得益彰。如此的综合艺术美学，正是国画深具魅力、源远流长的原因。从远古时刻凿在岩石上的生产、生活画面，到新石器时代描绘在陶器上的花鸟虫鱼，战国时更加精美的人物帛画，再至西汉时惟妙惟肖的画像砖，中国的先民们从未停止过对美的追求和表现。但因为年代的久远和保存方式等种种问题，今人所能看到的最早的纸本画是唐代的画作。东晋以前画家的画作就连后人的摹本都无从找寻，因此，本书就从后世有摹本流传的东晋画家顾恺之讲起。请随着我们的笔触，走进不同时代纷繁绚丽的国画里，仔细聆听它们所传递的声音。
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| 關於作者： |
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北京尚达德国际文化发展中心由海内外资深文化人士发起并创建。中心响应中央号召，致力于中华优秀传统文化在全社会的普及，以及能够走出去的文化精品内容的构建，以革新国人对于中华优秀传统文化的认知，并为中华优秀传统文化广泛的国际传播贡献一己之力。团队核心成员均为已有十余年中华优秀传统文化经典教材编写、推广的行业人士。
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| 目錄：
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第一章六朝三杰1
一、三绝顾恺之1
二、顾陆之一陆探微6
三、画龙点睛张僧繇8
第二章隋唐画家11
一、展子虔《游春图》11
二、丹青神化阎立本13
三、画圣吴道子17
四、画坛父子的青绿山水画19
五、宫廷画师张萱21
六、仕女画家周?P24
七、牛马专家数两韩26
第四章北宋画家43
一、古今第一李成43
二、宋画第一范宽45
三、独步一时郭熙47
四、孤篇横绝张择端49
五、天才少年王希孟51
六、文人画的精神萌芽53
第五章南宋四大家56
一、画院盟主李唐56
二、清波画家刘松年59
三、院中人独步马远61
四、淋漓苍劲夏圭63
第六章赵孟頫与元四家65
一、元人冠冕赵孟頫65
二、元四家之首黄公望68
三、高洁的梅花道人70
四、孤高脱俗的倪瓒73
五、水晕墨章王蒙75
第七章明代画家78
一、浙派绘画：戴进与吴伟78
二、吴门画派开宗沈周80
三、四绝全才文征明82
四、江南第一风流才子唐伯虎84
五、异才仇英87
六、白阳青藤89
七、晚明杰出画家董其昌93
第八章清代画家95
一、清初六家95
二、画僧朱耷与石涛103
三、西洋画家郎世宁107
四、扬州画派：金农、郑板桥与黄慎110
五、海上画派：任伯年与吴昌硕116
第九章近现代美术大师121
一、画虾一绝齐白石121
二、画马大师徐悲鸿123
三、泼墨泼彩大师张大千125
结语129
参考文献130
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| 內容試閱：
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三国时期，文学家曹植曾写下一篇动人的辞赋名篇《洛神赋》，记述了自己在洛水河边和洛神相遇相恋的故事。后来，这个爱情故事被一个画家用绘画完整地呈现出来。
随着画卷缓缓展开，从右侧开始，曹植一行在洛水边的古树下休息，朦朦胧胧中穿着华丽衣裙的洛神出现了：她盘着高耸的发髻，红唇皓齿，一双明眸善睐（li），顾盼生辉；形影翩若惊鸿，婉若游龙，令曹植一见倾心。
洛神被曹植的深情打动了，在众神簇拥下来到了曹植面前，两人含情脉脉地对视着，虽然有那么多的情感要倾诉，却不知从何说起。这时，河水平静了，水神冯夷敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声，文鱼上岸准备驾车，这意味着曹植和洛神的短暂相会就要结束。
洛神乘风而起，回转过头，用她那双美目望着曹植，朱唇轻启，仿佛在述说着人神有别的无奈分离。她坐上了六龙驾驶的云车，云车十分华丽，华盖高耸，彩带飘舞，车子两旁还有水族的怪物送行。眼看着洛神的云车飞奔而去，激起万千波涛，曹植怅然若失，而洛神也是回头顾盼，恋恋不舍。
曹植很快醒悟过来，连忙命人驾船追赶洛神。奈何人神有别，他最终无功而返，独坐岸边对着残烛暗自神伤。最后曹植不得不坐上东归的四驾马车，一边走一边情不自禁地回过头去，期盼洛神再现。
《洛神赋图》情节完整，通过跌宕（dng）的连续性情节和富有想象力的表现手法，层次分明地再现了这个富有浪漫气息的爱情故事。人物布局得宜、疏密有致，在不同的时空中交替、重叠；山川景色也呈现出独特的空间感。不论从内容、人物造型还是环境描绘来看，《洛神赋图》都是当之无愧的中国十大传世名画之一。创作这幅惊世名作的便是东晋大名鼎鼎的画家顾恺之。他作画时如痴如醉、废寝忘食，被称为痴绝，此外，他还是著名的书法家、诗人，以才绝、画绝、痴绝著称于世，被称为三绝。他和陆探微、张僧繇并称六朝三杰。
《建康实录》记载了一个故事。据说当时京都建康（今江苏南京）郊外的瓦官寺要重新修建，寺中的僧人打算向京城的士大夫们募捐，但得到的银两并不多。而顾恺之却一下子认捐了一百万两。僧人大吃一惊，觉得他是在开玩笑。顾恺之却非常认真地要求僧人为他准备一面粉刷好的墙壁。随后，顾恺之花了一个多月的时间在墙壁上画出了一幅大型壁画。那是一幅佛教菩萨的画像，但主要人物维摩诘（ji）只有眼睛，没有眼珠。他对僧人说：等到开庙的那天，我来给维摩诘像点眼珠，第一天来看画像的人要捐十万两，第二天来看的要捐五万两，第三天随意。到了开庙那天，顾恺之当众挥毫点睛，点上眼睛的维摩诘神采焕发，光照全寺。人们大饱眼福，赞不绝口，一时间传为美谈，没多久就筹得一百多万两银子了。
顾恺之曾说：四体妍媸（chī），本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。他口中的阿堵指的正是眼睛，他认为人物的神情意态全在这双眼睛中。他还提出了以形写神等观点，为我国传统绘画的发展奠定了基础，被人们尊称为画祖。除了《洛神赋图》外，顾恺之还有一些名垂千古的绘画作品，比如《列女图》《女史箴图》等。但很可惜，作品的真迹没能保存下来，我们现在看到的都是唐宋后人所作的摹本，我们也只能从这些摹本中一窥顾恺之的绘画才华了。
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