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| 編輯推薦： |
王阳明到底有多厉害？
王阳明的心学不仅影响了我国明清两代以至近现代，而且远播日本、朝鲜，以及东南亚国家。其思想，折服了张居正、曾国藩、梁启超、蒋介石、毛泽东以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。
王阳明到底厉害在什么地方？
王阳明强调：心即理、致良知、知行合一，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。用大白话来说就是：理论 实干。
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| 內容簡介： |
王阳明自幼才学不凡，却花了数年时间才取得功名，还是以一个不知名的小官入仕；上疏救忠臣，却被阉党刘瑾打到屁股开花，发配到偏远的贵州龙场去野居，还一路遭到追杀；在经历了这一系列的生活困境和生死考验后，他悟出了圣人之道。这次龙场悟道，不仅让王阳明活得了内心的丰富与安静，还获得了一种觉醒的力量知行合一。后来终于有机会为国效力了，荡平了江西巨寇、平定宁王之乱、扫清广西部族匪患，可功高处却不只遭到官场同僚的构陷，还遭遇明代奇葩皇帝朱厚照亲自抢功
《王阳明：知行合一的心学大师》通过完整而深入地讲述王阳明传奇的人生故事，带您领悟阳明心学和知行合一的精髓所在。
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| 關於作者： |
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端木自在，一个勤奋做事，冷眼观人，自在处事者。喜读诗、读词、读佛、读儒，常研究世界伟人成功秘诀。平生之志：不求立功，但求立言，奢求立德。虽涉足出版业十余年，却自惭未窥门径。繁忙之余，撰著有《胡雪岩大传》《国学全书》《王阳明心学智慧》《传习录译注》《听李叔同说佛解经》等书若干。
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| 目錄：
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第一章 圣人身世不寻常
仙娥踏云送神童 003
不鸣则已，一鸣惊人 007
戏慧童，和尚反遭戏 009
这个老爹很强悍 013
咏月金山寺，出名要趁早 017
第二章 天下第一等事是做圣贤
读书只为做圣贤 025
格竹子？格出个啥 028
书生的第一份军事考察报告 032
逃婚问道：有多少爱可以胡来 036
蜜月期走出的书法大师 040
访大儒：圣人必可学而至 043
一波三折科考路 047
第三章 狂而不疯的官二代
你好，偶像 055
刑部里来了个王青天 059
踏上生命中的一座灵山 064
九华山上神仙多 067
阳明洞，别有洞天 070
灵魂在诗意中升华 072
还记得大明湖畔的主考大人吗 074
京城诗友赌年华 078
讲学开启圣贤路 080
相见恨晚，圣人之交淡若水 081
第四章 步步惊魂的权力格局
另类天子开启另类新纪元 085
八虎把朝廷搞得鸡飞狗跳 087
大臣辞职，八虎升职 089
问天下谁敢斗宦虎 091
明知山有虎，偏向虎山行 093
在绝望中看到希望 095
萧瑟寒风别京城 097
第五章 山高水长，颠沛流离贬谪路
锦衣卫千里大追杀 103
余姚亲友如相问，硬命已过钱塘江 105
最大的智慧是活下去 108
他乡遇故知 110
风雨兼程路三千 112
意志是战胜劫难的法宝 114
岳麓山寻访先贤足迹 117
屈原、贾谊：同命兮同往兮 118
第六章 龙场悟道，推开圣贤这扇门
你为弃妇，我亦然 125
险为人识的原始往事 129
先悟了生死，再悟圣道 133
蓦然回首，那理就在吾心处 136
何陋轩内，君子亭边 138
醉心讲学，梦里不知是贬客 142
圣师来自山沟，学术耀了贵阳 143
圣学实有大出处 147
瘗旅情，飞鸟思乡情 152
第七章 再出山，世事皆心事
先下手为强 159
刘瑾集团覆没记 162
流放生涯终于结束了 165
庐陵知县不授案 166
大兴隆寺成了圣学大本营 169
读《大学》，到底要怎样读 171
滁州岁月，布道山水间 176
一五一四年，南京！南京！ 181
第八章 临危受长缨，大儒初用兵
贼匪之患猛于虎 185
剿匪，为什么是王阳明 188
壮志将酬之时，百姓水深火热之日 190
万安剿匪，牛刀小试 193
剿匪还得靠知行合一 195
不请神，自己造神 197
象湖山：此心不动，随机而动 198
被三振出局的山大王 203
民难做，好官也难做 208
山中贼要破，心中贼也要破 209
一五一八年，王门颜回丧 212
第九章 旌旗遮日战鼓响，鄱阳大战擒反王
宁王世家，造反世家 219
朱宸濠可不是野猪皮 222
宁王举刀砍向大明的脊梁 226
为了良知，该出手时要出手 228
那年赣江止水人 231
四十八万大军的大忽悠 234
搞死宁王不偿命 236
朱宸濠打安庆，王阳明打南昌 238
攻打南昌：兵战心战一齐上 240
王阳明出击，朱宸濠中计 243
鄱阳湖，最后一战 244
美人插曲：女怕嫁错郎 248
第十章 国学大师VS神猪帝王
荒唐开局：潜在对手是这样长成的 257
第一回合：天上掉下个威武大将军 261
第二回合：英雄大咖也有寂寥时 266
第三回合：争取良知太监来助阵 271
第四回合：不做人欲的牺牲品 274
弈局难了，人心难了 278
风流玩主终西去 283
第十一章 凡事学事自洗心，只此修行玄更玄
如此新建伯，是祸还是福 291
若晚节，血色夕阳 295
既生萼，何生阳明 297
我笔绘我心，我心昭日月 299
高师出高徒：迢迢圣路，师生唱晚（上） 302
高师出高徒：迢迢圣路，师生唱晚（下） 306
一生心血致良知 310
圣门盛宴之夜宴 313
第十二章 人生未若归去来，百年化尽渔樵话
发妻撒手去，生死两茫茫 317
天泉证道：让善恶再飞一回 320
这一行，成了最后的战役 324
百战归来一病身 328
此心光明，此生光明 330
魂归故里，青山有幸埋圣骨 333
神奇心学照后人 335
附录一 王阳明生平年表 337
附录二 王阳明箴言录 340
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| 內容試閱：
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记得大明湖畔的主考大人吗
弘治十七年（1504年）八月，山东济南：大明湖上荷叶荷花好，红妆翠盖木兰舟。这座后来被赞为四面荷花三面柳，一城山色半城湖的泉城，它的美，竟是与岁月无关、与朝代无关。它是一场亘古的风景，不管喧嚣还是寂静。
泉城江山如画里，城里人物更是风流：三十三岁的王阳明一身官服、玉树临风地巡视着考场他，正是其年山东省乡试的主考官。
原本，以王阳明的资历，和朝廷对他的长线培养态度，他想做一个省的主考，还是有点距离的。但架不住当时有另一个人盛情聘请。那人便是陆偁，时任山东巡按御史。
说起陆偁，虽不是什么强势的大角色，却也是个有性格、有能力、有眼光的人物。当年，陆偁在福建做官时，就把福建沿海地区的治安弄得井井有条；后来，陆偁到了山东，更是敢于改革，为民做主。
按当时制度，身为当地的巡按御史，陆偁有资格自行聘请主考官。但是，陆偁放着众多对口人才不选，偏偏相中了刑部主事王阳明，是不是慧眼识珠，人们还说不好，质疑声一定是先起来了。然而，有发言权又有实权的人这样讲了，别人也唯有听命请人！就这样，年纪轻轻、资历也浅的王阳明，荣幸地走马上任了。
济南城，王阳明激动着，也忙碌着。
从布置考场到安排各项事宜，王阳明这个主考都要亲自进行督查。一旦出现问题、纰漏、或是隐患，他都会勒令马上整改、完善。不过，王阳明最忙，也是最费心的事，还要数出考试题。
山东本就是孔孟之乡，又是文化重地。因此，给考生出什么样的乡试题目，关系重大，意义也重大。因此，王阳明也格外上心。本着向孔孟致敬的精神，本着忠心为国的精神，本着针砭时弊的精神，本着为自己的心志找一个出口的精神，本着不雷人，吾宁死的精神，王阳明出的试题大胆、露骨，却又不离儒学正宗。
比如，其中一道题目是所谓大臣者以道事君不可则止。
这本是孔子与孟子宣传的做官理念：以周公的标准来侍奉君王，如果不行，宁可辞职走人。也正是这个理念，让孔子与孟子与仕途基本绝缘。试想，就算是官员有周公的德行和能力，又有多少皇帝会愿意乖乖听进周公的有用之言呢？面对这种冲突，绝大多数官员选择了：向皇帝妥协。凡事皇帝说的对，若有不对，参照上一条。这个问题在明朝历代也不例外，还更厉害。
从皇权者的角度来看，这的确是一道令人反感的题目：封建社会，君主专制，这不是多少朝多少代的潜规则么！王阳明却突然引出圣人之言，呼吁人们不当奴才。这样下去，官员百姓虽然有了尊严、个性，却也很难方便统治者驾驭了。但是，这样犯忌讳的题目，王阳明还是出了。
王阳明出此题，是想看看考生们在原则、道义、骨气、良心与私欲之间如何选择，又或是他们如何能更好地处理这样的问题。当然，他也想借此来呼吁：不管当政的皇帝如何，读书入仕的人们，至少要有一种高贵的品格。守住它，这是底线。
另外，王阳明会在山东出这样的考试题目，还有一个原因，那就是向济南城已故的英雄铁铉致敬。
当年，燕王朱棣率军南下发动靖难之役，欲与建文帝争夺皇位。其大军所向披靡，势如破竹，却唯独没能攻下济南，就因为铁铉带人死守在城上，让朱棣的软硬兼施都成了泡沫。当时，铁铉无视朱棣的诱惑不说，还公然将《周公辅成王论》射给朱棣，劝其要效法周公，忠心辅佐建文帝。同年，铁铉配合盛庸在山东聊城大败朱棣。一直到最后，朱棣也没能挪走铁铉这根铁柱，不得已，他只好绕道而行，避济南直攻建文帝南京大本营。朱棣即位后，生擒铁铉。铁铉不但不接受新天子的拉拢，还大骂朱棣无道，结果被割掉耳鼻，甚至在他被处以凌迟行刑时，还大骂朱棣。
虽然，朱棣之后，大明皇帝都是朱棣的直系后人。但是，朱棣曾经谋反这也是不争的史实。铁铉能忠诚旧主，不侍反王，这就是节操，就是忠贞。
铁公虽逝，音容犹在，大义犹在。在王阳明看来，不但是山东的读书人要有铁铉这样的大道义感，全国的官员都应该有。所以，在选拔和检验国家未来储备干部时，他更注重这一点。
同时，在山东乡试中，王阳明还出了这样一道题目：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。这个问题通过先贤的作为，直击了历代很多皇帝、官员的不作为。
禹想到天下有人遭受了水患，就好像是这灾难是他带给大家的一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己害他们挨饿一样。所以禹和稷才会以拯救天下百姓为己任。这是孟子所尊崇的儒家教义：仁者以天地万物为一体，也是王阳明以后心学的重要理论之一。
整套试卷观下来，不难发现，王阳明所出题目都是这样一题多关：为考生、为官员，甚至为帝王的当下与未来敲响警钟。至于这些题目出得是否有过火之嫌，阳明本人倒是并不介意。第一，他行得正就不怕影子歪，他敢出，就自然敢承担后果；第二，虽然自己还未曾得志很憋屈，但王阳明却并不怨恨当朝天子朱祐樘，相反，从朱祐樘用人和治国十几年来看，王阳明知道，这样的皇帝会允许正义的言论。
没有任何思想包袱，王阳明才敢放手去做一个最称职的考官。
初秋的济南，夏的余热还未全部散去，却还是有凉风习习。乡试考场，这些还没有被仕途染缸所熏染的学子们，庄严地在试卷上写下：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相信，此时的他们是这样想的，也想这样做。阅卷的王阳明也是欣慰的。虽然，他本人也十分清楚，这样一群参考人士，待他们走上仕途后，难免也会在赤裸裸的政治现实下化为变色龙。但这一课，他觉得自己有责任也有义务要为这些考生上好。
对于这届山东考生来说，他们自然是荣幸的，他们有幸生在孔孟之乡，给他们出题和阅卷的考官马上会成为当代圣人。当年静秋，莲香犹在，那一纸纸虔诚的试卷上，蕴含了太多的圣贤之道：齐明盛服非礼不动所以修身也，这是让学子们对动静、内外与礼正进行深刻的思索，以提升个人的德行；继自今立政其勿以憸人其惟吉士，这是让学子们站在政治高度上，劝诫国君亲贤臣、远小人；诗不遑启居猃狁之故，这是让学子们对兵役与国家安危、战事有个清醒的认识。在这套儒学试卷上，学子们还有机会谈佛论老，取其精华，明心见性
总之，在王阳明的有力督办下，山东乡试圆满地落下帷幕。
丹霞闪余晖，儒学的气息历久弥新，凌云依旧高飞。站在圣人的故土上，泰山之高，其高虽不可极，圣人的思想却可以触摸，王阳明感到，圣道就在眼前。
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