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| 編輯推薦： |
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知福福常在，随缘缘自来。让你拥有从容洒脱、恬淡自在的胸怀与境界！
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| 內容簡介： |
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随缘，正是人们面对生活时应具有的一种人生态度。得之我幸，失之我命，生活中总有些事是不可避免的，既然我们无法改变，那么就要学会随缘，不强求。我们要相信，人生的得失并不是用这一刻来衡量的，因果循环，顺其自然才是生活的真谛所在。本书可以说是作者通过对人生的体悟，深入浅出的为读者揭示出人生的真谛不强求。它让看到此书的读者，都能够享受到豁达心态带给人们的那种安宁恬淡的力量，让生活顺其自然，不再强求。
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| 關於作者： |
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王凡，男，陕西汉中人，上海师范大学中文系毕业，资深畅销书作家，毕业以后长期从事文史，养生，经管，励志，男性女性心理，家教，传记，少量小说等多种题材的策划撰稿工作，对图书市场有自己独到的见解。
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| 目錄：
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卷一 忧也好，愁也好，放下随缘
1．有些事本就无需烦恼，让它们随风去好了
2．该忘记的要忘记，该糊涂的要糊涂
3．遇事糊涂些，烦恼自然会少得多
4．世间冷暖，全在自心
5．既然无法控制，烦恼又有何意义
6．人活着，总会有向现实妥协的地方
7．人是一张弓，不能总紧绷
8．要适应生活，不要抱怨生活
9．有压力不是坏事，要善于与压力共处
10．我们要习惯失去，珍惜拥有
卷二 得也好，失也好，不争随缘
1．忍让一下，于人于己都有好处
2．我们的生活不可缺少等的感觉
3．松开手才能拥有更多 34
4．做人要力争上游，但也要安心随缘
5．愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖
6．很多事，不需要放在心上
7．生命中吃点亏算什么
8．人的心意不会因为争论而改变
9．把心放开，活得自在
10．抵死相争争不得，远离争斗反得利
卷三 贫也好，富也好，知足随缘
1．富贵如过眼烟云随时散
2．不为赚大钱，只为赚快乐
3．做人不妨平和点，简朴生活是美德
4．轻松自在，只因不贪
5．心灵满足才是真正富有的人
6．人生待足何时足，要适可而止
7．在欲望面前要清醒，有节制
8．知足随缘，知不可行而不行
卷四 辱也好，荣也好，自在随缘
1．做个荣辱毁誉不上心的散淡人
2．台上台下都自在，主角配角都能演
3．宠辱不计较，名利只随缘
4．人生贵贱，处之泰然
5．个人荣辱可糊涂，关乎大局要明白
6．淡泊宁静，从俗世的毁誉纠缠中退出
7．接受蔑视，然后奋发图强
8．有些事，根本不必放在心上
卷五 顺也好，逆也好，苦乐随缘
1．挫折来了，迎接它就是了
2．接受不可避免的事实，生活才不会失衡
3．无法改变现实，但却可以改变自己
4．保持正常的心态，多一点儿对生活的善意
5．生活不会亏待每一位热爱她的人
6．灾难不会永存，奇迹总会出现
7．没有永久的不幸，迟早会转运
8．只要你愿意坚持，总会有属于自己的收获
9．生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑
卷六 恩也好，怨也好，宽怀随缘
1．没有怨恨的捆绑，心灵才真正自由
2．用宽恕的胸怀超度苦，苦就会化成甘
3．不要太较真儿，莫要认死理儿
4．世事总有不公，你要心胸放宽
5．如果你想要福气的话，那就宽容一些
6．真正觉悟之人，没有丝毫怨恨心
7．借助宽容的力量，成就自己的事业
卷七 成也好，败也好，尽心随缘
1．面对失败，不回避，不沮丧
2．不必样样优秀，做到良好即可
3．努力了，尽心了，便随缘好了
4．适当地认命，不盲目地与天斗与地斗
5．急于求成，往往功败垂成
6．做事要踏踏实实，不可耍小聪明
7．人生要的是过程，而不仅仅是结果
8．不必太心急，功到自然成
9．随缘而变，接受成长
10．人要有受得起成功、经得起失败的精神防线
卷八 爱也好，恨也好，情感随缘
1．不爱那么多，八分刚刚好
2．将就是爱情婚姻中的随缘智慧
3．爱情没了还会来，不要把爱情看得过重
4．懂得知足，情才长久
5．在感情问题上，纠结、纠缠都没有意义
6．夫妻别总互责怪，多一分理解多一分缘
7．没有完美婚姻，珍惜就是幸福
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| 內容試閱：
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提到随缘一词，很多人会觉得这是礼佛人的观念。的确，佛家多讲随缘，有随缘不变，不变随缘随缘，莫攀缘等说法。
实际上，随缘不仅是礼佛人的思想，这种态度也是适合芸芸众生的。
随缘是对当前境遇理性而非感性的抗争，事可改变时要尽力改变，事成定局时则坦然接受，不盲目对抗，也不消极怨尤。
随缘是一种顺其自然、不过度、不强求的处世态度，它体现的是人性的达观和洒脱，是一种成熟的思想。
随缘是一种恬淡自适的心灵境界，不因拥有而喜悦，也不因失去而痛苦，能够淡然地看待一切，以平静的心态接受生活公正或不公正的待遇，接受生活随心或不随心的安排。
有人说，随缘是不是可以用命里有时终须有，命里无时莫强求来表明思想？其实，意思还是有所不同的。莫强求的确是随缘的表现形式之一，但随缘却并非是对命运的迷信与妥协。随缘并非无所作为，也不是听天由命，它只是让我们在各显神通的奋斗时保持原则，在狂热追逐的环境中保持冷静。随缘不是没有原则、没有立场的恣意妄为，那些将随缘当作借口逃避责任的人是被人唾弃的。
随缘是对人生智慧的开悟，是浮躁的社会中最好的精神抚慰品。
在与人交往时，随缘的态度是极为重要的，相识是缘，相知是缘，分离也是缘，只不过相识是缘起，分离是缘灭罢了。别因缘起而过度欢喜，以免缘灭时过度伤悲。想得开，放得下，这才是聪明的活法。
在与人竞争时，随缘也是立足社会的心态基石。以入世的态度耕耘，以出世的态度收获，尽己所能，得而不喜，失而不忧，有收获要淡然，无收获也不必凄凄然。有条件继续奋斗，则不要放弃追求；无条件让你发挥，则泰然转舵，寻找更适合自己的方向。这实际上是应对变幻莫测的人生最好的态度。
生活中，如果能恪守原则不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
本书分8章讲述了怎样恪守随缘的态度，告诉人们如何面对忧愁，如果面对得失，如何面对贫富，如何面对荣辱，如何面对顺逆，如何面对恩怨，如何面对成败，如何面对爱恨等。书中举实例，讲道理，用严肃而又不失温慰的解读，向读者传达了一种人生彻悟之后的精神自由，希望本书能带给读者不一样的人生感受。
台湾著名女作家罗兰认为：当一个人碰到感情和理智交战的时候，常会发现越是清醒，越是痛苦。因此，有时候对于一些人和事，真不如干脆糊涂一点儿好。她同时还认为：一时的糊涂，人人都有；永远的糊涂就会成为笑话。喜欢故意犯犯错误，装装糊涂，或虽然无意之间犯下了错误，但可以再用自己的聪明去纠正弥补的，那是聪明人；或者我们不妨说，那是些聪明而且又有胆量的人。从来不去犯错误，也不装糊涂，一生规规矩矩的人大概是神仙。从来不想去犯错误，又不知道自己该从糊涂中清醒，或根本不知道怎样才可以使自己清醒的人，就是傻子。英国评论家柯尔敦也说：智者与愚者都是一样的愚蠢，其中差别在于愚者的愚蠢，是众所周知的，唯独自己不知觉；而智者的愚蠢，是众所不知，而自己却十分清楚的。
由此可见，为人处世时装装糊涂，既是处世的聪明，也是需要勇气的行为。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是因为自认为自己很聪明，却又缺乏装装糊涂的勇气。当然，在人生的长河中，或者在一些具体的人和事上，假装糊涂，并不一定都是阿Q式的自我满足、自我麻醉、自我欺骗。在糊涂与清醒之间，在糊涂与聪明之间，随时随地都要注意掌握应有的分寸，即知道自己何时该聪明，何时该糊涂。该糊涂的时候，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，则不能够再一味地糊里糊涂，一定要聪明。这实际上也是一个出与入的问题，即知道自己在适当的时候从糊涂中入，从聪明中出；或者在适当的时候从聪明中入，从糊涂中出。如此出出入入，由聪明而转为糊涂，由糊涂而转为聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。
我国古代先哲老子就极为推崇糊涂。他自称俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。而作为老子哲学核心范畴的道，更是那种视之不见，听之不闻，搏之不得的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。
清朝画家郑板桥有一方闲章，曰难得糊涂，这四个字一经刻出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭。仿佛有许多人生的玄机一下子从这四个字里折射出了哲学的光辉。
在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢的人，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，烦恼自然会少得多。
人生在世，智总觉短，计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看清？常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。天地间，立人处事，总会有许多盘盘曲曲、枝枝节节，即便胸中有万丈光芒，托出来也不过就是那丁点儿亮。于是，俯仰之间，总觉得被拘着、束着、挤着、磨着，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡遭贬、被逐，无奈掷印辞官，自讨二分糊涂下酒，于是，身心俱轻。正是：行到水穷处，坐看云起时。此一糊涂，人生境界顿开，先前舍不下的成了笔底烟云；先前弄不懂的成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂其实是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。
有一则外国寓言说，在美国科罗拉多州长山的山坡上，竖着一棵大树的残躯，它已有四百多年历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都岿然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用手指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们要提防小事的缠扰，要竭力减少无谓的烦恼，要糊涂，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年生命，不要浪费许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有人忘了的小事烦恼。生命太短暂了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。
难得糊涂实在是一剂解惑之良药，直切人生命脉。按方服药，即可贯通人生境界。所谓一通则百通，不但除去了心中的滞障，还可临风吟唱、拈花微笑、衣袂飘香。
随缘心语：
在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢的人，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。
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