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『簡體書』养蒙针度（精装） 幼学津梁，入门捷径。清代李光明庄刊印本，儿童启蒙识字读经教材，收录16部传统经典8247个汉字，北京师范大学教育管理学院 沈立博士 长序推荐

書城自編碼： 2946164
分類：簡體書→大陸圖書→文化→传统文化
作者： 潘子声
國際書號(ISBN)： 9787519023300
出版社： 中国文联出版社
出版日期： 2016-12-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 320/120000
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 132.0

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編輯推薦：
★难道读经教育是在培养不识字、只会背诵经典的文盲吗？300多年前的《养蒙针度》正是为解决读经不识字，读经成文盲而著
★采用清代因出版传统教材而闻名的李光明庄刊印的本子
★囊括三百千千到四书五经，16本经典教材，8247个不二字，是打开学习经典大门的金钥匙
★走出儿童读经与国学教育瓶颈的捷径，识字与读经结合，是蒙学阶段*的识字读经教材
★学习中国传统经典的必备参考书，书院、私塾、经典学习班识字读经常用书
★沈立博士以多年实际教学经验，特地撰写长序说明，讲述如何学习使用并教授《养蒙针度》
儿童读经教育已然遍地开花，但大多数重读诵而轻识字，把学习的标准定在背诵，忽视识字，对字的形、音、义都不讲解、不学习，其结果就是培养了一大批会背诵经典的文盲。本书是潘子声先生把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然。潘子声的学生孙苍璧先生对此书的评价为幼学津梁，入门捷径，教亦多术，实不外是，这是十分中肯而公正的评价。《养蒙针度》确实是从事传统文化教育或国学经典教育不可多得的工具书与教参。可以妥善地解决经典讲解之争，为当前儿童读经与国学教育指明方向。
內容簡介：
养蒙针度》囊括了从三百千千到四书五经，从《古文观止》到《历朝东捷录》共计16本经典教材，收录了传统经典中包含的8247个不重复的汉字。如果认识了这8247个汉字，不仅能够通读上述16本经典，还能通读中国传统几乎所有的经典。
《养蒙针度》分三部分：序言、凡例说明与正文。（一）序言主要由孙苍璧先生介绍作者潘子声先生与成书的缘由，以及对《养蒙针度》的评价。（二）凡例，则是作者对本有关内容与使用方法的说明，其中凡例的第二与第三主要介绍了字卡的制作与学习方法，读者可以亲自尝试。正文中每个部分，都是对不同常见私塾教材中的不二字进行说明。
關於作者：
潘子声，江苏常熟市人，清朝康熙年间的著名学者，他博览群书，志向高尚，淡泊名利，隐居乡野，受亲朋好友的委托，开馆授徒，甘愿做一蒙师（私塾先生）。
当时的私塾界，也同今天的儿童读经一样，很多塾师重读诵而轻识字。读经不识字，读经成文盲，古今一病。潘子声先生对此现象十分痛惜，他根据自己几十年从事私塾教育的经验，把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然，最终编撰而成《养蒙针度》。
目錄：
《养蒙针度》是一把祖传的金钥匙如何打开学习中国经典的大门一
卷一
《三字经》不二字一一
《百家姓》不二字二七
《千字文》不二字三九
《神童诗》不二字五七
《千家诗》不二字六一
卷二
《大学》不二字七九
《中庸》不二字八五
《论语》不二字九二
《孟子》不二字一一八
卷三
《毛诗经》不二字一三七
《周易》不二字一七一
《尚书》不二字一九七
卷四
《春秋》不二字二二二
《曲礼》不二字二二八
卷五
《古文观止左传》不二字二六三
《古文观止国语》不二字二六四
《古文观止战国策》不二字二六五
《古文观止汉文》不二字二六七
《古文观止史记》不二字二七一
《古文观止三国文》不二字二七一
《古文观止晋文》不二字二七二
《古文观止唐文》不二字二七二
《古文观止宋文》不二字二七五
《古文观止元文》不二字二七八
《古文观止明文》不二字二七八
《历朝东捷录》不二字二八〇
內容試閱：
《养蒙针度》是一把祖传的金钥匙
如何打开学习中国经典的大门

北京师范大学教育管理学院沈立博士

只学一本，就能通读天下万卷书
《养蒙针度》就是这样一本奇书，这不是幻想，而是事实。但是《养蒙针度》几乎被所有人遗忘了，如果不加说明，可能此书在手，不少读者也不知道其有何价值；或者，想学习与教授《养蒙针度》，但是不知道如何着手。为了使读者能够了解《养蒙针度》的价值，发挥《养蒙针度》的作用，特地撰写了这个说明。
把高明的方法传给孩子
与其教人死知识，不如教人活方法，此乃古今教育之共识。古人把死知识与活方法比作『鱼』与『渔』，授人以鱼，不如授人以渔掌握了捕鱼之法与捕鱼之网，就不愁自己无鱼。金末元初文学家元好问则把死知识比作绣好的『鸳鸯』，而把活方法看作刺绣的『金针』，好老师就如同好绣师，不仅要绣出『鸳鸯』以示人，还愿把『金针』度与人金针度人，就是把高明的方法教给他人。
养蒙即教养童蒙。童蒙主要指儿童或处于启蒙教育阶段的人。教养，教而养成。教养童蒙就是儿童启蒙教育或传统基础教育。
养蒙针度，简而言之，就是把高明的方法直接教授给儿童，授童以渔或把金针授予儿童。《养蒙针度》就是一本把高明的方法教授给儿童的书籍。
何为金针识字与读书合二为一的双全法
分类识字法的缺点是比较散乱，学习过程比较枯燥，像王筠所说的那样，让孩子认识1000~2000个汉字，不是一项容易做到的教学任务。读书识字法可以系统学习其中的汉字，但是单个字无法深入系统学习。《养蒙针度》则把传统教育中常用的经典，按照循序渐进、由浅入深的次第，明确每一个『不二字』的字形与字音，并简明扼要地给出了每个字的本义。
《养蒙针度》第一篇就是《三字经》不二字520个，散而论之，就是520个独立的汉字，总而合之，就是《三字经》一篇由三字一句连缀而成的韵文，浓缩了中国的自然、文史哲与教育常识。第二篇《百家姓》的不二字，共322个，确定这322个『不二字』的范围包含了《百家姓》与《三字经》，也就是说，只对《百家姓》中有，而《三字经》522个字中没有的不二字进行解释。《千字文》的不二字，也是对《三字经》与《百家姓》中没有的不二字进行统计、解释。
《养蒙针度》是清代一线老师教研并重的成果
作者潘子声先生是今天江苏常熟市人，他是康熙一朝的著名学者，博览群书，志向高洁，淡泊名利，立身严正。隐居乡野的他，受亲朋好友的委托，开馆授徒，成为一名蒙师（私塾先生）。当时的私塾界，也同今天的『儿童读经』一样，重读诵而轻识字，『尝见人家读书子弟一两年后，指示读过字义，茫然如梦，安望四书五经百家子史之字皆识？其贻讥于大方，岂少哉？』读经不识字，读经成文盲，古今一病。潘子声先生对此现象十分痛惜：『蒙童不识字，习惯口传迁延强记，自哄自愚，犹人质病根不疗，终为病害，良可痛惜？』
潘子声不仅看到了当时蒙学教育之病，还根据自己几十年从事私塾教育的经验，把私塾必读经典中的文字，去同存异，摘录成册，梳理注解，如珠穿线，一目了然，最终的成果就是这五卷本的《养蒙针度》。潘子声的学生孙苍璧先生对此书的评价为『幼学津梁，入门捷径，教亦多术，实不外是。』，是十分中肯而公正的评价。我学习传统文化多年，从事经典教学法研究也有不少时间了，《养蒙针度》是我从事传统文化教育或国学经典教育不可多得的工具书与教参。
《养蒙针度》是走出当前儿童读经与国学教育瓶颈的一条捷径
（一）让人心里一亮的《养蒙针度》
多年之前，我在北京琉璃厂的古籍书店浏览旧书，看到茶色封面上四个雅致的手写楷书『养蒙针度』。翻开一看，第一篇《三字经》，第一页的不二字有『人之初性本善相近习远苟不教乃』，以小一点的字型大小注音，解释此字的本义。顿时心中一亮，这就是我要找的书。
（二）从《养蒙针度》看经典讲解之争
那时，儿童读经正如火如荼在中国推广，对于经典是否要讲解，俨然分成两派，一派说要讲解，另一派说不用讲解，等长大了自然就懂了。双方各执一词，争吵得不可开交。一看《养蒙针度》，我知道，这两派都没有真正明白，在稀里糊涂地打架。说不讲解，是对，但是没说清楚不讲经义；说要讲解，也对，但是没说清楚要讲字、字形、字音与字义。对不识字的儿童讲经义，很明显是针对不会走路就教以跑步的做法，肯定是错误的，所以养蒙阶段，不讲经义是正确的。但是，唯读经，什么都不讲，连字都不讲，把学习的标准定在『背诵』，忽视识字， 对字的形、音、义都不讲解，不学习，其结果就是培养了一大批会背诵经典的文盲。当然与不会背诵经典的文盲似乎取得了一点进步，但是依然还是在培养文盲啊。儿童读经的教育目的难道就是培养文盲吗？我去过很多私塾与书院，事实上，很多都以『背诵』为教学标准，的确是在培养不识字、只会背诵经典的文盲。
当然，传统教育中，除了讲解文字之外，还要讲规矩，学做人，学做事。另外，还要大量讲故事，例如劝学的故事、孝亲的故事、圣贤的故事等。因此，传统教育中讲解大量存在，讲字、讲礼、讲故事，比比皆是。所以，没有搞清楚问题的实质，泛泛而论讲解的存废，都是在误人子弟。

 

 

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