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| 內容簡介： |
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本书是中学生阅读中外文学名著名篇心得体会的精彩选本。很多文章感悟真切，思路明晰，分析中肯，语言优美，对读者的写作会起到借鉴作用。每一篇文章都有特高级教师、著名作家的点评和赏析，还有精彩读点点读名家具体指导读者如何阅读名著名篇。
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| 關於作者： |
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庄之明，笔名青阳，汉族，1937年6月5日生，福建省晋江市人，中共党员。1962年毕业于华东师范大学中文系。中国少年儿童出版社编审，1962年毕业于华东师大中文系，曾在中学任教15年。曾任《中学生》杂志主编，中国少年儿童出版社副总编辑、编审，北京版权协会常务理事，现任中国作家协会儿童文学委员会委员。发表过小说、散文、诗歌、报告文学、影视剧本、文学评论400多万字。
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| 目錄：
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中国古典文学名著名篇读后感
我心中的屈原
读《涉江》有感
云南
王
佳
爱别离
读《孔雀东南飞》
湖北
吴凤静
我眼中的李白和杜甫 福建 崔 琦
我喜欢白居易的《琵琶行》 北京 李 织
感悟李商隐的《落花》 吉林 王艺璇
一首母爱的颂歌
读孟郊的《游子吟》
湖北
杨
苗
读韩愈的《马说》有感 江西 尹广宁
只有尽其用，方可显其能
读柳宗元的《黔之驴》 安徽 张 莉
浅谈苏轼的词
读《水调歌头》
北京
韩
岩
不屈的灵魂
读《宋诗词选》
江苏
赵玉莹
独树一帜的易安词北京 田 涛
《岳阳楼记》读后台湾 一 毛
立志当高远
读王安石的《游褒禅山记》 四川 胡良成
洁身胜于隐身
重读周敦颐的《爱莲说》 北京 王 慧
《六国论》质疑河南 郑 欣
一盏中国茶
读归有光的《项脊轩志》新疆 杨 娜
要留清白在人间
读于谦的《石灰吟》有感河北 曹晓辉
问天下谁是英雄
浅谈《三国演义》中的人物江苏 陈磊
农民革命斗争的史诗
读《水浒全传》有感江苏 戴学森
《西游记》读后感上海 谢理达
七彩《红楼梦》北京 傅 轶
人生的重要考题
读孟子《鱼我所欲也》章有感陕西 徐 翔
我读左丘明的《曹刿论战》安徽 吕传平
英雄的悲歌
读司马迁的《项羽本纪》广东 李 璞
《信陵君窃符救赵》七疑 辽宁 刘若飞
中国现当代文学名著名篇读后感
我看鲁迅上海 姜靓轶
读巴金的《随想录》随想北京 张杰英
李自成杀李岩犯了双重错误
读郭沫若的《甲申三百年祭》有感内蒙古 丁少华
至真至纯至美
我读冰心散文 北京 赵晓康
浅谈曹禺的《雷雨》的戏剧冲突湖北 赵一琨
腐朽木上盛开的蘑菇花
读老舍的《骆驼祥子》云南 殷雅正
张爱玲的一炉香上海 盛 燕
写给萧红上海 杨洁懿
读林觉民的《与妻书》 上海 陈 浩
夏日清凉
读《郁达夫抒情小品》 山东 李 明
恬美的意境
读朱自清的《荷塘月色》北京 高连红
清新飘逸细腻
读《徐志摩诗集》 江西 唐 昀
三读丰子恺 上海 戴 冰
我是《夜》中的大男
读叶圣陶的《夜》 湖南 陈熔炼
围城风景
品读钱钟书的《围城》上海 文 雅
一幅恬静的湘西风俗画
读沈从文的《边城》有感浙江 张晓丹
谈谈三毛 江苏 柳 丽
拟琼瑶公式及其他广东 钟 慧
空气之灵，禅为其神
初识林清玄吉林 黄 坤
溶情于根，情真意切
读余光中的《乡愁》湖北 徐傲立
推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词
我看毛泽东诗词湖北
任晓宇
我是山里的孩子
读朱德《回忆我的母亲》有感浙江 陈
凌
方志敏的《清官》读后感 北京
吕惠敏
丹心溢美
读《革命烈士诗抄》浙江 冯歌斐
一曲热血谱成的歌
读《红岩》有感 北京
宋宝莹
涅槃
读余秋雨的《千年一叹》有感上海 陈晓蕾
读宗璞的《紫藤萝瀑布》北京 陆映波
一曲委婉优美的颂歌
谈杨朔《茶花赋》的构思美山东 栾秋辉
读臧克家《有的人》有感四川 金南海
搏击者之歌
舒婷诗集《双桅船》读后四川 李
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读王蒙的《青春万岁》 北京 何
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浅析孙犁《荷花淀》中环境描写的作用北京 吴宁川
我爱平凹上海 郑毅俊
活着
读余华的《活着》有感北京 许玲玲
读《傅雷家书》上海 顾智敏
学会珍惜
读张洁的《世界上最疼我的那个人去了》北京 汪
岚
追寻岁月的脚步
读王安忆的《寻找上海》上海 何雅君
最美懵懂少年时
读曹文轩的《草房子》安徽 王
昆
得民心者得天下
读二月河的《雍正皇帝》江苏 阮瑶琳
谈武论金庸，论侠谈古龙江苏 李华杰
青少年因何对金庸作品情有独钟北京 侯文魁
那一剑的风情
读古龙湖南 程俊英
外国文学名著名篇读后感
大海及其细涛
读雨果的《悲惨世界》有感浙江 闻 迅
爱的思考
读雨果的《巴黎圣母院》上海 牧 野
为了更深刻地认识世界
小仲马《茶花女》读后辽宁 蒋杰诚
出乎意料之外，寓于情理之中
评莫泊桑《项练》的结尾艺术江苏 频 频
读梅里美的《卡门》北京 刘扬扬
他不是英雄
读莎士比亚《哈姆雷特》有感上海 袁文婕
爱心精灵
读夏洛蒂勃姆特的《简爱》有感四川 罗 娟
请珍惜你的痛苦
读E勃朗特的《呼啸山庄》有感北京 张 莹
走出阴影
读达夫妮杜穆里埃的《蝴蝶梦》有感宁夏 赵晓洁
充满考验的生命旅程
读耿更斯的《雾都孤儿》山东 王晓丹
籁于天成
发乎自然
读雪莱的《爱的哲学》天津 黄熠晶
关于《哈里波特》的闲话北京 孙 雷
平静之下的震撼
读伏尼契的《牛虻》上海 沙 金
用心去体味这个世界
《爱的教育》读后感山东 王玉纯
从怜悯到深思
再读安徒生的《卖火柴的小女孩》 上海 顾峥峰
珍爱自己
读格林童话《灰姑娘》有感福建 管胜男
读塞尔玛托格洛芙的《骑鹅旅行记》山东 鲁文华
如何去读《伊索寓言》 北京 轶 名
革命先驱者的颂歌
读高尔基的《海燕》江苏 海 荣
人生的感悟
读《钢铁是怎样炼成的》有感 浙江 杜 波
谈契诃夫的《变色龙》中变的特色
江苏
王宇新
杰克伦敦一匹钟情北方的狼 海南 刘小畅
马克吐温《竞选州长》读后感 山西 晓 苏
读欧亨利的《警察和赞美的诗》江苏 王舒城
海明威《老人与海》读后上海 王 医
与勇气和智慧同行
读《鲁滨逊飘流记》 陕西 孙可凡
在感动中觉醒
读海伦凯勒的《假如给我三天光明》 上海 王颖佳
守望麦田
读塞林格的《麦田里的守望者》 上海 林依韵
梦幻与现实撞击出的绚烂
读《廊桥遗梦》 北京 李 威
我读泰戈尔的《飞鸟集》四川 石 城
新月的世界
有感于泰戈尔《新月集》 北京 杜若岩
村上春树《挪威的森林》的精神之旅 上海 王 乐
敬畏生命
读法布尔的《昆虫记》有感北京 张疑妍
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| 內容試閱：
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七彩《红楼梦》
北京 傅轶
你们可知，《红楼梦》里色彩最多。
王熙凤是红色。热情，大胆，能干，狠毒。她的出场风风火火，如一股暖暖红红的风，《红楼梦》中好多场景都因有她而热闹非凡、生动活泼。她深得贾母的宠爱，被昵称为凤辣子。这琏二奶奶还真是让人看着可爱吃着害怕的凤辣子，她明里一盆火，暗里一把刀，八面玲珑，巧取豪夺，毒设相思局、弄权铁槛寺、大闹宁国府纵是一只火红的凤凰，却也叫人感到不尽的寒意，最后还是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命与须眉齐却步的王熙凤也哭向金陵事更哀了。
林黛玉是蓝色。她本是绛珠仙草，为报神瑛灌溉之恩才下临凡界，注定要流尽一生的眼泪，真为情痴。她的泪都是水蓝色的．一颗颗、一串串，倒也给充满暖昧的温柔之乡大观园带来了一丝清爽。蓝色虽是忧愁、敏感、孤傲的，却也是清新、叛逆、坚强的。如那大海，看来很平静很冷漠，却蕴藏着对生活无尽的热情，对理想执着的追求。黛玉始终不与世俗同流合污，清高傲世，她的～生大概可以用冷月葬花魂来概括。在月色清朗的夜里，天空不是深蓝色的吗?那么深邃却那么无奈。恐怕在黛玉的生命中，除了临死前吐的那血是暖色外，什么都是无尽的蓝色了。
贾宝玉是粉色。亲近，自然，惹人喜爱。他含玉出生，身份尊贵，却没有一点儿大爷们的味几。他的性格里的确有过多的脂粉气，却不让人讨厌。他认为女儿是水做的，从不因为丫头们的身份低贱就轻视她们。相反的，他房里的丫头把他当朋友，当哥哥，当弟弟，甚至可以向他发脾气，就是没有一个把他当主子看。说起他，不免想起两件事，一件是他撕扇为博晴雯一笑，再一件便是在大雪天里为黛玉暖手。是的，在他身上没有一般臭男人的市侩气。他是可亲可敬的，如那粉色，看着就让人喜爱。
妙玉是紫色。高贵，深邃，神秘，孤僻。她出身高贵，气质美如兰，才华馥比仙；依附于贾府，却从不给贾府中有权有势的人好脸色看；追不得已，自幼带发出家，却又难以清净六根。她收藏有大量古玩奇珍，将自己的绿玉斗斟与宝玉喝，她自称槛外人，却藏有如此深沉的槛内情。欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。最终，这个心性高洁的美玉竟被贼子掠去，是做了压寨夫人还是沦落青楼，结果也不得而知了。她始终是一个谜，是一团神秘的紫气，来了，令人可望而不可即；走了，空留一段回忆。
薛宝钗是黄色。美丽，耀眼，却庸俗。她有出身，薛家的富有是珍珠如土金如铁；她有美貌，第一次与宝玉见面，就让宝玉惊如呆雁；她有才识，她的诗浑厚含蓄，与黛玉并称薛林双绝，而博学更在黛玉之上；她待入接物更是周到得体，上下称赞。但她城府极深，为嫁宝玉，在贾府中放出金玉良缘的话；她念叨好风凭借力，送我上青云，劝嘱宝玉关心仕途经济，被宝玉斥为好好的清白女儿，也沾染了禄蠹之气。她像一大片黄色，看起来金光闪闪、温暖灿烂，走近，不由得寒意袭人，她的冷，是金簪雪里埋，是入骨的寒。
《红楼梦》里其他人物，心比天高的晴雯，是独特而有生命力的绿，丽那个社会是容不得生机的，她被毫不留情地扼杀了；擅风情秉月貌的秦可卿是艳丽的玫瑰色，纵如好花一朵却也难好景常在；心如槁木的李纨是沉闷的灰色，她的青春就这样无奈地变了质，成了一潭死水一大群人物，一大堆颜色，混杂于那个将倾大厦，令人扼腕，令人叹息。
最后还是作者的好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色，我想应该是白色，正如那个乱糟糟一去不复返的时代，所有的丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片茫茫的白色之中了。
［精彩读点］
①她始终是一个谜，是一团神秘的紫气，来了，令人可望而不可即；走了，竞留一段回忆。
②最后还是作者的好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色，我想应该是白色，正如那个乱糟糟一去不复返的时代，所有的丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片白茫茫的白色之中了。
［佳作赏析］
七彩的笔，编织出一个多彩的人物世界，联想恰到好处，颜色与人物完美匹配，恰如其分地表现了人物的性格特点且展现了人物的结局，这幅绚丽多姿的人物画卷的底色是白色。作者见解独到，发前人之所未发，成一家之言。可嘉！本篇凭借对人物的深刻把握，对色彩的独特领悟，且完美的融合，从而取得了成功。
［点读名家］
曹雪芹约17151763，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满州正白旗包衣奴仆人。自曾祖起，三代江宁织造，其祖为康熙所信用。雍正初年，因受牵连其家遭遇严重打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京，晚奶奶居北京西郊，贫病而卒，年未及50岁。曹雪芹性情高傲，嗜酒健谈，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才华，以十年苦心创作，著有不朽名著《红楼梦》原名《石头记》，以宝黛爱情为基本线索，反映以贾府为代表的贵族大家庭由繁盛到衰败的命运。此书据说前后修改过5次，未成书而作者亡。今流行本为一百二十回，后四十回为高鹗所续。
一幅恬静的湘西风俗画
读《边城》有感
浙江 张晓丹
平静如水，没有硝烟，没有战火，清清幽静的河边：大黄狗、翠翠、爷爷、渡船，如此幽静甜美，深深的湘西，深深的情，江边老少，说透边城。
不知道是否是沈从文姓名中带水的缘故，边城写了一个发生在水边的故事，而主人公翠翠，生性单纯，清秀可人，仿佛全身上下都弥绕着清清淡淡的皂角香。清纯美丽是自然，不存在任何雕琢。
我爱翠翠的纯朴与简单，单纯如她，只是喜欢在爷爷和黄狗面前唱着歌，摇着船，见有喜桥经过，也不免会露出少女的喜悦和羡慕。
如果翠翠的世界里，没有过那双兄弟的存在，是否会过得更快乐?本该圆满快乐的家庭，却在父母相遇不得志先后离开后，翠翠的生命里，似乎只有爷爷，也只剩下了爷爷，哦!还有那只船。承载着他们的爱。他们的孤单与悲哀时不时的涌上心头，黄昏来时，翠翠坐在家中等爷爷回来，他在日头开起时感到生活的力量，当日头只为一艘渡船而落下时，又不至思量的与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩。多么有穿透力的文字，仿佛是一把重锤在重重地敲击着心灵，为这些文字而喝彩。
这是沈从文天生对水的依恋吗?
是沈先生带我走进了边城，认识了翠翠、爷爷、大黄狗，还有湘西。
翠翠母亲与军官生下了她，却只留下这可爱的女孩孤身一人，可怜的翠翠，又是幸福的翠翠。有爷爷，大黄狗，还有那对兄弟，只是他俩对翠翠而言，是否是永远的伤?
先生对此，只是寥寥数语，描写的如清风划过水面，只留下心中圈圈的涟漪，似乎，想保护些什么，是他笔触下的翠翠吗?还是等待成熟的我们
遇上了渡河的喜队，翠翠必是争着争渡，站在船头，迎着清风，懒懒的缆索，让船靠岸，翠翠的心思，总是不小心溢出那颗年轻的心。
边城是清透的，那里细细流流的水养活了细细流流的人，他们的心思有江南人特有的细密，那里没有黑暗社会，只剩下清甜的空气和自然界所有的美丽。安静的水流仿佛是被施了魔法一般，不会有大海的喜怒无常，汹涌澎湃。人们在这里是以美为背景的。
边城，一个只属翠翠的故事，是情，难舍难离，而先生却写得那么淡，把这定义为永生永世只在心中埋葬，为自己，不再忘却。兄弟因为翠翠，老大溺水离世，老二背井离乡；只剩翠翠，站在古老的河边，带着心中的确定在守望着，凄美的故事，但也只有纯洁的人，才能走到故事背后，看见另一番天地。
我爱翠翠的清纯通灵，也爱先生清丽的笔触，清新的，淡淡的，如河中的水一般，透明可爱。也喜欢爷爷，这个淳朴的老人，把后辈子的一切留给孙女，疼爱着生命中的至爱，而不舍离开人间。
翠翠一直等待着，她的幸福，那么，现在我们还能做什么哟?谁能为心中的爱承受几十年的寂寞?让这纯爱的边城来净化我们吧!让我们相信，翠翠的等待不会是无期，让我们用纯洁的心，给边城一个美丽的落幕。
［精彩读点］
①我爱翠翠的清纯通美，也爱先生清丽的笔能，清新的，淡淡的，如河中的水一般，透明可爱。也喜欢爷爷，这个纯朴的老人，把后辈子的一切留给孙女，疼爱着生命中的至爱，而不舍离开人间。
②让这纯美的边城来净化我们吧！让我们相信，翠翠的等待不会是无期的，让我们用纯洁的心，给边城一个美丽的落幕。
［佳作赏析］
沈从文的散文多以作者的主观情感与作品描绘的湘西生活图景交织表现出一幅幅充满乡土气息的浓郁社会风俗画。本文作者深悟沈从文作品之精妙，抒发了她对作品中人物翠翠和她的爷爷的喜爱之情，文美、景美、情美。
［点读名家］
沈从文（19031989），湖南凤凰县人。现代著名作家，少年从军，1926年起开始在《晨报》副刊、《小说月报》发表作品。主要作品有《边城》、《湘行散记》等。有《沈从文全集》印行。
涅 槃
读余秋雨的《千年一叹》有感
上海 陈晓蕾
因为家里装了卫星电视，所以凤凰卫视的千禧之旅我是知道的。开始只是憧憬于行程中希腊、埃及、印度等神秘美丽的文明发祥地，但跟随着这一路的颠簸，迎来的却是更多的思考。
《千年一叹》是根据随行的余秋雨教授的日记汇成的文集。虽然有不少人如韩寒认为他的散文可谓文化甜旅下的产物，不过是对历史的总结与再扩充罢了。对于他的前两部作品，特别是《山居笔记》，我也确有同感。但当我见到这本新出版的带着历史惊叹的《千年一叹》时，却情不自禁地买下来，即使最初仅是为了感怀纪念。
书的扉页上，最引人注目的莫过于那张密密匝匝地标满地名、国名以及行程的地图了。从希腊到埃及，转而以色列、巴勒斯坦，再到约旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊尔，最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化都市，吉普车碾过的是具有古代文明的国家，同时，有的国家还在剑拔弩张，可谓危险重重，这一路丈量到的已不仅仅是文化的积淀。
希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初的感受，至于那些大思想家，如：苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的。较之后来那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗?希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我不禁笑了，为这种民族独特的生活节奏。可惜的是，这种文明衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。事实上，他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那埃及就完全没有让人闲逛的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
接着是象牙色的以色列，灰色的伊拉克以及黑色的伊朗。波斯文明几乎是依靠着居鲁士和大流士两位伟大君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕难以跻身古文明行列。
印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。泰姬陵那白色的优雅的圆顶竞成了印度惟一美丽的风景。我们常说中国人多，但印度人口的增长速度更快!当读到三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着这样的描述时，该做何感想?一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的民众一个个无所事事，目光呆滞，每天所做的便是等日出等日落，最后等死!这种无序的生活状态怎能不令人不寒而栗呢?最触目惊心的是所谓的恒河晨浴，印象中那圣洁高尚诗意的画面竟被肮脏恶臭与愚昧代替。作为母亲河，恒河曾经抚育了多少两岸的子民，可如今，这些子民又是怎样对待她的呢?
以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。
当我随着余教授望见那万仞银亮的喜马拉雅时，不禁跟着他一同叹一声回家，真好!
合上书页，觉得身心一同接受了一次洗礼，好似涅槃后的重生。读一遍《千年一叹》，仿佛连我的千年也厚重与感慨起来。
［精彩读点］
①希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
②埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。
③以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。
［佳作赏析］
凤凰卫视的千禧之旅曾吸引了无数观众追随的目光，余秋雨先生的《千年一叹》更因其多重意义而备受关注。
这篇读书笔记式的随笔站在人类文明发展的高度，处处着眼于探寻历史与现代的渊源关系，思考一个民族的过去与未来，具有较强的思想内涵。文中对各大文明古国的描述可谓特色鲜明，色彩浓烈，知识含量丰富，使人颇开眼界。
［点读名家］
余秋雨（1946），浙江余姚人。著名学者、散文家。出版有文艺理论专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》；散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等。
读《傅雷家书》
上海 顾智敏
《傅雷家书》是一本经久不衰的畅销书。三联书店出版不到一年，就印发了近60万册，数量之多确实惊人，究其原因，主要是书中选辑的家书包孕了做父亲的一颗拳拳之心。
《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅雷夫妇给傅敏的信176封，给傅聪的信2封，附录傅聪致父母的信1封。尽管这些信件寄北京、寄波兰、寄英国时移境迁，写信者的心情受到客观制约，或高远，或低沉，但爱心的恳切，情感的流淌，是始终如一的。大凡爱子女的父母，表达的方式各有不同，教育方法也各有所异。《傅雷家书》中表现的是平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流。作为翻译家的父亲，与音乐家的儿子谈论的话题，涉猎的领域是无比宽广的。举凡古今中外的文学、音乐、绘画、雕塑、戏剧、宗教、哲学等，或娓娓而谈，或意到笔来，引入深思，流畅圆熟的笔端每每闪烁真知灼见。学问第一，艺术第一，真理第一的思想，自然熨贴地寓于字里行间，无形中陶冶着子辈的心灵，开启着子辈的心智。为了便于子辈达到人生艺术化、艺术人生化的和谐境地，傅雷在演奏姿态、技巧处理，导师选定，爱人的寻觅，家庭经济安排上，细致入微地给予子辈以无微不至的关心，指导，充当了子辈忠实的警卫。傅雷在努力诱导子辈在人生和艺术的大海中遨游的同时，还唯恐自己落后于形势，希望儿子能经常交流些新学术思想，希望父子间能保持这样互相帮助的关系。对自己不自满自足，是清醒的自审意识的反映，对子辈负责的表现。他因为怕自己的思想行为中的过失影响子辈，因此就不想将自己的过失曝光。他曾说过：万一有一天，你们觉得我这根手杖是个累赘的时候，就会感到，我会销声匿迹，决不来绊你们的脚。傅雷是以好学不倦的求知态度，坦荡宽广的胸襟，作为子辈的镜子的。傅雷多次自豪地声称，经由一片拳拳心哺化出父子间的心心相印的果实，实是人生莫大的幸福。如今，这幸福不只属于傅雷一家，只要你愿意，你也可以分享。
［精彩读点］
①《傅雷家书》中表现的是平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流。
②经由一片拳拳心哺化出父子间的心心相印的果实，实是人生莫大的幸福。
［佳作赏析］
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅先生的这首《答客诮》寄托了他对下一代的深情，而《傅雷家书》也表达了傅雷先生对子女拳拳爱心。本文作者可说是傅雷先生的小知音，他选取这本书的内容来进行评论，是十分正确的，评得也恳切得体。这一封封的家书，无不体现傅雷先生与子女平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流；无不体现傅雷先生的良苦用心，无形中淘冶着子辈的心灵，开启着子辈的心智，傅雷先生的确是以好学不倦的求知态度，坦荡宽广的胸襟，作为子辈的镜子的。作者对《傅雷家书》的理解是深刻的，也能准确把握这本书内容上的特点来进行评价。可见，要写好书评，除了要真正读懂这本书之外，选准评论角度也是必不可少的。
［点读名家］
傅雷（19081966），上海人。著名艺术史家、翻译家。曾翻译巴尔扎克小说《欧也妮葛朗台》《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》。尤其是其翻译的法国作家罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》，影响了几代人。
谈契诃夫的《变色龙》中变的特色
江苏 王宇新
契诃夫笔下的人物个性突出、鲜明生动。他塑造的变色龙更是栩栩如生，素为世人所称道，其中写变色龙的变的过程尤为精彩，下面就谈谈它是如何变的。
用个性化语言，简短的对话是构成变的线索，它把文章前后融为一体，使之紧密相联。例：文章中的第一次变就是在奥楚蔑洛夫严训狗后，听到有人议论是席加洛夫家的狗，他立即出尔反尔，骂赫留金是异想天开。既而听巡警说不像将军家的狗时，他居然又大义凛然，得好好教训他们一下，是时候了。好一个媚上欺下的变色龙，寥寥数语，如勾勒漫画般使之跃然纸上。接着，当巡警和人群再次说是将军家狗时，说不定是名贵狗，半肯定中，又凌骂赫留金你这混蛋，把手放下来!俨然一个飞扬跋扈的家伙，此时变色龙的形象渐趋丰富。将军厨师的到来，发布了不是将军家的狗的消息，变色龙就是那么不失时机地献谄既然普诃尔说这是野狗，那它就是野狗。一个拍马奉迎的投机家，勾画得活龙活现，大有呼之欲出的境界。
最为精彩的还是奥楚蔑洛夫的最后一次变，当狂傲的普诃尔厨师吐出一个转折句时，变色龙立即见风使舵地称颂小狗，呜呜呜呜这坏蛋生气了好一条小狗。这次变使变色龙的艺术形象得到了升华，此时出现在人前的是一个圆滑世故、狡诈蛮横，舌头上会打滚的警官，有力地表现了警官圈层的丑陋、无耻。透过描写，也能进一步认识到黑暗的俄国社会，它豢养着一群沙皇统治的看家狗。
变色龙的变还着意通过奥楚蔑洛夫的大衣描写，来呼应和对照，使结构更能有机统一。第一次是写奥楚蔑洛夫刚批评狗后，听人说是将军家的狗，便匆忙而战栗地对叶尔德巡警说：帮我脱下大衣真要命，天这么热其实是他的心在狂跳而发热，害怕得发热，因此脱下大衣来歇口气。第二次是他再次听人说是将军家狗时，他情不自禁地感到冷，因为他毕竟还是怕人们传到将军耳朵里，便穿上大衣，标志着要重新发表意见，以改过口非。最后一次是写奥楚蔑洛夫处理好事后，他裹着大衣走了。裹着大衣正表明了变色龙的外形，他可以随时张开，随时收拢，可谓竭尽圆滑阿谀之能事，真正体现了变色龙的本质，让人们更深层地理解和醒悟。
综上所述，个性化语言和前后呼应的表现手法深刻地写出了变色龙变的特色，值得我们学习。
［精彩读点］
此时出现在人前的是一个圆滑世故、狡诈蛮横，舌头上会打滚的警官，有力地表现了警官圈层的丑陋、无耻。透过描写，也能进一步认识到黑暗的俄国社会，它拳养着一群沙皇统治的看家狗。
［佳作赏析］
本文主要是从艺术特色来评论《变色龙》，采用了边叙边议的形式。作者抓住两个基本特色，结合文章予以评析，层次清楚，脉络清晰，持之有据，言之有物。
［点读名家］
契诃夫（18601904）俄国著名作家、剧作家。代表作有《套中人》、《凡卡》、《带狗的女人》；主要剧作有《万尼亚舅舅》、《樱桃园》等。
敬畏生命
读《昆虫记》
北京 张颖妍
蝾螈?我瞠目结舌地凝视着这两个简简单单的汉字，脑海里一片茫然。红色肚皮、宽尾巴能像舵一样摇摆的蝾螈，难道你从没见过?法布尔老师摇着头，不甘心地追问道：那么被管虫呢?舍腰蜂呢?面对这位19世纪的昆虫学大师，我只能吞吞吐吐地道歉：对不起，我从没见过它们。
抱歉，亲爱的法布尔老师，也许我可以告诉你各种生物酶的分子式、空间结构分布图；也许我可以告诉你细胞分裂的过程与DNA的复制；也许我还能娴熟地持着解剖刀，以庖丁解牛般的技巧游刃有余地解剖蚯蚓、蜗牛、蝗虫以及诸如此类的生物。然面，除了知道四害中属于昆虫类的那三害，一个生长于城市、整日埋头于学习科学知识的孩子是不可能有更多的机会去亲近昆虫的。因为对于我们而言，人类以外的生命太过于渺小了。
可是，您却以奇迹般的耐心，在小小的荒石园以及家乡的肥沃田野上观察昆虫，为它们谱写一曲曲赞歌或悲歌；您让这些美丽或丑陋的昆虫们自己登场，展示一幅又一幅生动旖旎的昆虫生活浮世绘；您用30年的光阴巡视它们的劳动、婚恋、生育与死亡；您首次正确地解释了这些我们不屑一顾地用双脚踩踏的虫子们的生命奇迹。
人类是自然迄今最完美的造物，也是它最狂妄的孩子。人类不仅不懂得敬畏生命，甚至不懂得敬畏自然本身。我们叫嚣：所有生物的诞生只不过是为人类的出现做好铺垫。这种轻蔑当然也波及虫子们。我们的实验室是这样研究昆虫的：首先雇人捕捉它们。然后，无论是金光闪闪的甲虫、婀娜多姿的蝴蝶、流浪歌唱家蟋蟀，还是黑宝石般光滑圆润的蜘蛛、手持大刀昂首挺胸的螳螂，都无一例外地被运用现代科技制作的恰当毒药杀戮；我们会精心保存它们的尸体，把它们了无生气的躯壳置于漂亮的玻璃棺材内，骄傲地放在陈列架上供人赏玩。或者我们会残忍地剥下虫子们泛着幽幽蓝光的甲壳，砍下它们威武雄壮的闪耀着紫红色光辉的大螯，撕碎那些薄如蝉翼的翅膀，经过一番研磨、提炼后，我们欣喜地宣布：某昆虫的甲壳素对某某疾病有显著功效，某种生物分泌的体液有延年益寿的作用，而某些昆虫的器官还会帮你美肤驻颜，使你美若天仙。难道一切鲜活的飞禽走兽、花鸟鱼虫在我们的科学的眼中只是一根根森森白骨、一条条健壮的肌肉、一团团神经与血管的混合物?抑或只是一瓶瓶能换取大量美元的药片、补品?还有家庭中美丽的装饰品?
如果不是生态的天平逆转，形势对人类越来越严峻，我们也许根本就不会注意这些生命；虽然一个物种的灭绝，往往令我们唏嘘不已，但更多的情况是因为食物链的混乱威胁到我们自己，才使我们注意到这些生命，才开始认识到环境对人的重要性。
也许，把环境保护等同于拯救人类这种肤浅的互利理念抛开，我们可以从另一个角度看待自然，看待生命。
生命有其内在的独特的美。经历了几十亿年的进化发展才组成了今日多姿多彩的世界。现今的物种身上的每一根皮毛、每一个器官、每一个细胞、每一组DNA中都刻满了适应自然、适应生命法则的烙印。它们是自然最有资格，也是最优秀的阐述者。遗憾的是，我们缺乏对这些自成系统的生灵法则的敬意，我们无法理解生物们内在的和谐与优美。所以，我们无法倾听昆虫们的喜怒哀乐，无法为它们的精湛建筑所倾倒，更不会被它们精彩绝伦的表演所吸引。所以，为了一点儿蝇头小利，成千上万的民工大挖发菜，丝毫不顾土地的沙化；所以，为了巨额利润，偷猎者将枪口对准已濒危的藏羚羊。于是，沙尘暴席卷而来了，青藏高原上的一种美丽也消逝了。
人类在自然面前不该扮演一个干涉者，一个自以为是的支配者，或者一个狂妄自大的保护者的角色，相反，我们应该成为一个敬畏生命者。学会关心所有的生物，不要过多打扰它们的生活，把一切交给自然吧，它会以自己的方式照顾它们。学会发现并欣赏生命内在的和谐与优美吧，因为只有学会关心，学会欣赏，我们才会真正拥有敬畏生命的动力。
敬畏生命，敬畏那些即使只是一些微不足道的虫子的生命。
据说法布尔先生弥留之际最后一次巡视他珍爱的荒石园时，所有的昆虫都来与他道别。我无意去揣测这个传说的真假，但法布尔先生无疑是敬畏生命的先驱者。
［精彩读点］
①人类是自然迄今最完美的造物，也是它最狂妄的孩子。人类不仅不懂得敬畏生命，甚至不懂得敬畏自然本身。
②生命有其内在的独特的美。经历了几十年亿年的进化发展才组成了今日多姿多彩的世界。
③敬畏生命，敬畏那些即使只是一些微不足道的虫子的生命。
［佳作赏析］
作者与生命的守护神对话，作者也与渺小又僚大的生命对话。前者是法布尔，后者是法布尔的昆虫乃至所有微不足道又崇高的昆虫。一本书竟然有这么大的能量煽起作者的激情?当然!因为法布尔用了自己全部的心力去描述生命的状态，用三十年的光阴去解析渺小生命的奇迹。本文以亲切的对话导入情感，其对话内容为后文作了敬最生命的铺垫。接着用富有哲理性的议论文字来抒发感情。给人以深刻的启示。
我以为，本文作者对生命存在的方式的认识是相当深刻的。比如对各类昆虫被人类用于不同领域后的描述，看似对生命消解方式的解释，其实是对人类残酷行为的反讽；比如因为生命的消亡而导致食物链混乱、导致生态平衡被残酷的破坏这又从敬畏生命本身上升到人类自身的存亡的高度，从而升华了情感。
［点读名家］
法布尔（18231915），19世纪法国昆虫学家，以研究昆虫解剖学、行为学而闻名于世。他出生于法国南部山区一个贫农家庭，自幼喜爱动物和植物，尤其是昆虫。他没有上过正规大学，主要靠自学成才，后来当中学教师。法布尔刻苦研究昆虫，晚年对昆虫研究几年痴迷。他将观察和研究所得陆续写成《昆虫记》10卷，向人们介绍了400多种昆虫和小动物的生活习性。
七彩《红楼梦》
北京 傅轶
你们可知，《红楼梦》里色彩最多。
王熙凤是红色。热情，大胆，能干，狠毒。她的出场风风火火，如一股暖暖红红的风，《红楼梦》中好多场景都因有她而热闹非凡、生动活泼。她深得贾母的宠爱，被昵称为凤辣子。这琏二奶奶还真是让人看着可爱吃着害怕的凤辣子，她明里一盆火，暗里一把刀，八面玲珑，巧取豪夺，毒设相思局、弄权铁槛寺、大闹宁国府纵是一只火红的凤凰，却也叫人感到不尽的寒意，最后还是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命与须眉齐却步的王熙凤也哭向金陵事更哀了。
林黛玉是蓝色。她本是绛珠仙草，为报神瑛灌溉之恩才下临凡界，注定要流尽一生的眼泪，真为情痴。她的泪都是水蓝色的．一颗颗、一串串，倒也给充满暖昧的温柔之乡大观园带来了一丝清爽。蓝色虽是忧愁、敏感、孤傲的，却也是清新、叛逆、坚强的。如那大海，看来很平静很冷漠，却蕴藏着对生活无尽的热情，对理想执着的追求。黛玉始终不与世俗同流合污，清高傲世，她的～生大概可以用冷月葬花魂来概括。在月色清朗的夜里，天空不是深蓝色的吗?那么深邃却那么无奈。恐怕在黛玉的生命中，除了临死前吐的那血是暖色外，什么都是无尽的蓝色了。
贾宝玉是粉色。亲近，自然，惹人喜爱。他含玉出生，身份尊贵，却没有一点儿大爷们的味几。他的性格里的确有过多的脂粉气，却不让人讨厌。他认为女儿是水做的，从不因为丫头们的身份低贱就轻视她们。相反的，他房里的丫头把他当朋友，当哥哥，当弟弟，甚至可以向他发脾气，就是没有一个把他当主子看。说起他，不免想起两件事，一件是他撕扇为博晴雯一笑，再一件便是在大雪天里为黛玉暖手。是的，在他身上没有一般臭男人的市侩气。他是可亲可敬的，如那粉色，看着就让人喜爱。
妙玉是紫色。高贵，深邃，神秘，孤僻。她出身高贵，气质美如兰，才华馥比仙；依附于贾府，却从不给贾府中有权有势的人好脸色看；追不得已，自幼带发出家，却又难以清净六根。她收藏有大量古玩奇珍，将自己的绿玉斗斟与宝玉喝，她自称槛外人，却藏有如此深沉的槛内情。欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。最终，这个心性高洁的美玉竟被贼子掠去，是做了压寨夫人还是沦落青楼，结果也不得而知了。她始终是一个谜，是一团神秘的紫气，来了，令人可望而不可即；走了，空留一段回忆。
薛宝钗是黄色。美丽，耀眼，却庸俗。她有出身，薛家的富有是珍珠如土金如铁；她有美貌，第一次与宝玉见面，就让宝玉惊如呆雁；她有才识，她的诗浑厚含蓄，与黛玉并称薛林双绝，而博学更在黛玉之上；她待入接物更是周到得体，上下称赞。但她城府极深，为嫁宝玉，在贾府中放出金玉良缘的话；她念叨好风凭借力，送我上青云，劝嘱宝玉关心仕途经济，被宝玉斥为好好的清白女儿，也沾染了禄蠹之气。她像一大片黄色，看起来金光闪闪、温暖灿烂，走近，不由得寒意袭人，她的冷，是金簪雪里埋，是入骨的寒。
《红楼梦》里其他人物，心比天高的晴雯，是独特而有生命力的绿，丽那个社会是容不得生机的，她被毫不留情地扼杀了；擅风情秉月貌的秦可卿是艳丽的玫瑰色，纵如好花一朵却也难好景常在；心如槁木的李纨是沉闷的灰色，她的青春就这样无奈地变了质，成了一潭死水一大群人物，一大堆颜色，混杂于那个将倾大厦，令人扼腕，令人叹息。
最后还是作者的好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色，我想应该是白色，正如那个乱糟糟一去不复返的时代，所有的丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片茫茫的白色之中了。
［精彩读点］
①她始终是一个谜，是一团神秘的紫气，来了，令人可望而不可即；走了，竞留一段回忆。
②最后还是作者的好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净为《红楼梦》画上了句号。还《红楼梦》一个颜色，我想应该是白色，正如那个乱糟糟一去不复返的时代，所有的丑恶与美好，都被深深地埋葬在一片白茫茫的白色之中了。
［佳作赏析］
七彩的笔，编织出一个多彩的人物世界，联想恰到好处，颜色与人物完美匹配，恰如其分地表现了人物的性格特点且展现了人物的结局，这幅绚丽多姿的人物画卷的底色是白色。作者见解独到，发前人之所未发，成一家之言。可嘉！本篇凭借对人物的深刻把握，对色彩的独特领悟，且完美的融合，从而取得了成功。
［点读名家］
曹雪芹约17151763，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满州正白旗包衣奴仆人。自曾祖起，三代江宁织造，其祖为康熙所信用。雍正初年，因受牵连其家遭遇严重打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京，晚奶奶居北京西郊，贫病而卒，年未及50岁。曹雪芹性情高傲，嗜酒健谈，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才华，以十年苦心创作，著有不朽名著《红楼梦》原名《石头记》，以宝黛爱情为基本线索，反映以贾府为代表的贵族大家庭由繁盛到衰败的命运。此书据说前后修改过5次，未成书而作者亡。今流行本为一百二十回，后四十回为高鹗所续。
一幅恬静的湘西风俗画
读《边城》有感
浙江 张晓丹
平静如水，没有硝烟，没有战火，清清幽静的河边：大黄狗、翠翠、爷爷、渡船，如此幽静甜美，深深的湘西，深深的情，江边老少，说透边城。
不知道是否是沈从文姓名中带水的缘故，边城写了一个发生在水边的故事，而主人公翠翠，生性单纯，清秀可人，仿佛全身上下都弥绕着清清淡淡的皂角香。清纯美丽是自然，不存在任何雕琢。
我爱翠翠的纯朴与简单，单纯如她，只是喜欢在爷爷和黄狗面前唱着歌，摇着船，见有喜桥经过，也不免会露出少女的喜悦和羡慕。
如果翠翠的世界里，没有过那双兄弟的存在，是否会过得更快乐?本该圆满快乐的家庭，却在父母相遇不得志先后离开后，翠翠的生命里，似乎只有爷爷，也只剩下了爷爷，哦!还有那只船。承载着他们的爱。他们的孤单与悲哀时不时的涌上心头，黄昏来时，翠翠坐在家中等爷爷回来，他在日头开起时感到生活的力量，当日头只为一艘渡船而落下时，又不至思量的与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩。多么有穿透力的文字，仿佛是一把重锤在重重地敲击着心灵，为这些文字而喝彩。
这是沈从文天生对水的依恋吗?
是沈先生带我走进了边城，认识了翠翠、爷爷、大黄狗，还有湘西。
翠翠母亲与军官生下了她，却只留下这可爱的女孩孤身一人，可怜的翠翠，又是幸福的翠翠。有爷爷，大黄狗，还有那对兄弟，只是他俩对翠翠而言，是否是永远的伤?
先生对此，只是寥寥数语，描写的如清风划过水面，只留下心中圈圈的涟漪，似乎，想保护些什么，是他笔触下的翠翠吗?还是等待成熟的我们
遇上了渡河的喜队，翠翠必是争着争渡，站在船头，迎着清风，懒懒的缆索，让船靠岸，翠翠的心思，总是不小心溢出那颗年轻的心。
边城是清透的，那里细细流流的水养活了细细流流的人，他们的心思有江南人特有的细密，那里没有黑暗社会，只剩下清甜的空气和自然界所有的美丽。安静的水流仿佛是被施了魔法一般，不会有大海的喜怒无常，汹涌澎湃。人们在这里是以美为背景的。
边城，一个只属翠翠的故事，是情，难舍难离，而先生却写得那么淡，把这定义为永生永世只在心中埋葬，为自己，不再忘却。兄弟因为翠翠，老大溺水离世，老二背井离乡；只剩翠翠，站在古老的河边，带着心中的确定在守望着，凄美的故事，但也只有纯洁的人，才能走到故事背后，看见另一番天地。
我爱翠翠的清纯通灵，也爱先生清丽的笔触，清新的，淡淡的，如河中的水一般，透明可爱。也喜欢爷爷，这个淳朴的老人，把后辈子的一切留给孙女，疼爱着生命中的至爱，而不舍离开人间。
翠翠一直等待着，她的幸福，那么，现在我们还能做什么哟?谁能为心中的爱承受几十年的寂寞?让这纯爱的边城来净化我们吧!让我们相信，翠翠的等待不会是无期，让我们用纯洁的心，给边城一个美丽的落幕。
［精彩读点］
①我爱翠翠的清纯通美，也爱先生清丽的笔能，清新的，淡淡的，如河中的水一般，透明可爱。也喜欢爷爷，这个纯朴的老人，把后辈子的一切留给孙女，疼爱着生命中的至爱，而不舍离开人间。
②让这纯美的边城来净化我们吧！让我们相信，翠翠的等待不会是无期的，让我们用纯洁的心，给边城一个美丽的落幕。
［佳作赏析］
沈从文的散文多以作者的主观情感与作品描绘的湘西生活图景交织表现出一幅幅充满乡土气息的浓郁社会风俗画。本文作者深悟沈从文作品之精妙，抒发了她对作品中人物翠翠和她的爷爷的喜爱之情，文美、景美、情美。
［点读名家］
沈从文（19031989），湖南凤凰县人。现代著名作家，少年从军，1926年起开始在《晨报》副刊、《小说月报》发表作品。主要作品有《边城》、《湘行散记》等。有《沈从文全集》印行。
涅 槃
读余秋雨的《千年一叹》有感
上海 陈晓蕾
因为家里装了卫星电视，所以凤凰卫视的千禧之旅我是知道的。开始只是憧憬于行程中希腊、埃及、印度等神秘美丽的文明发祥地，但跟随着这一路的颠簸，迎来的却是更多的思考。
《千年一叹》是根据随行的余秋雨教授的日记汇成的文集。虽然有不少人如韩寒认为他的散文可谓文化甜旅下的产物，不过是对历史的总结与再扩充罢了。对于他的前两部作品，特别是《山居笔记》，我也确有同感。但当我见到这本新出版的带着历史惊叹的《千年一叹》时，却情不自禁地买下来，即使最初仅是为了感怀纪念。
书的扉页上，最引人注目的莫过于那张密密匝匝地标满地名、国名以及行程的地图了。从希腊到埃及，转而以色列、巴勒斯坦，再到约旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊尔，最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化都市，吉普车碾过的是具有古代文明的国家，同时，有的国家还在剑拔弩张，可谓危险重重，这一路丈量到的已不仅仅是文化的积淀。
希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初的感受，至于那些大思想家，如：苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的。较之后来那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗?希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我不禁笑了，为这种民族独特的生活节奏。可惜的是，这种文明衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。事实上，他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那埃及就完全没有让人闲逛的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
接着是象牙色的以色列，灰色的伊拉克以及黑色的伊朗。波斯文明几乎是依靠着居鲁士和大流士两位伟大君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕难以跻身古文明行列。
印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。泰姬陵那白色的优雅的圆顶竞成了印度惟一美丽的风景。我们常说中国人多，但印度人口的增长速度更快!当读到三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着这样的描述时，该做何感想?一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的民众一个个无所事事，目光呆滞，每天所做的便是等日出等日落，最后等死!这种无序的生活状态怎能不令人不寒而栗呢?最触目惊心的是所谓的恒河晨浴，印象中那圣洁高尚诗意的画面竟被肮脏恶臭与愚昧代替。作为母亲河，恒河曾经抚育了多少两岸的子民，可如今，这些子民又是怎样对待她的呢?
以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。
当我随着余教授望见那万仞银亮的喜马拉雅时，不禁跟着他一同叹一声回家，真好!
合上书页，觉得身心一同接受了一次洗礼，好似涅槃后的重生。读一遍《千年一叹》，仿佛连我的千年也厚重与感慨起来。
［精彩读点］
①希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
②埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。
③以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。
［佳作赏析］
凤凰卫视的千禧之旅曾吸引了无数观众追随的目光，余秋雨先生的《千年一叹》更因其多重意义而备受关注。
这篇读书笔记式的随笔站在人类文明发展的高度，处处着眼于探寻历史与现代的渊源关系，思考一个民族的过去与未来，具有较强的思想内涵。文中对各大文明古国的描述可谓特色鲜明，色彩浓烈，知识含量丰富，使人颇开眼界。
［点读名家］
余秋雨（1946），浙江余姚人。著名学者、散文家。出版有文艺理论专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》；散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等。
读《傅雷家书》
上海 顾智敏
《傅雷家书》是一本经久不衰的畅销书。三联书店出版不到一年，就印发了近60万册，数量之多确实惊人，究其原因，主要是书中选辑的家书包孕了做父亲的一颗拳拳之心。
《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅雷夫妇给傅敏的信176封，给傅聪的信2封，附录傅聪致父母的信1封。尽管这些信件寄北京、寄波兰、寄英国时移境迁，写信者的心情受到客观制约，或高远，或低沉，但爱心的恳切，情感的流淌，是始终如一的。大凡爱子女的父母，表达的方式各有不同，教育方法也各有所异。《傅雷家书》中表现的是平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流。作为翻译家的父亲，与音乐家的儿子谈论的话题，涉猎的领域是无比宽广的。举凡古今中外的文学、音乐、绘画、雕塑、戏剧、宗教、哲学等，或娓娓而谈，或意到笔来，引入深思，流畅圆熟的笔端每每闪烁真知灼见。学问第一，艺术第一，真理第一的思想，自然熨贴地寓于字里行间，无形中陶冶着子辈的心灵，开启着子辈的心智。为了便于子辈达到人生艺术化、艺术人生化的和谐境地，傅雷在演奏姿态、技巧处理，导师选定，爱人的寻觅，家庭经济安排上，细致入微地给予子辈以无微不至的关心，指导，充当了子辈忠实的警卫。傅雷在努力诱导子辈在人生和艺术的大海中遨游的同时，还唯恐自己落后于形势，希望儿子能经常交流些新学术思想，希望父子间能保持这样互相帮助的关系。对自己不自满自足，是清醒的自审意识的反映，对子辈负责的表现。他因为怕自己的思想行为中的过失影响子辈，因此就不想将自己的过失曝光。他曾说过：万一有一天，你们觉得我这根手杖是个累赘的时候，就会感到，我会销声匿迹，决不来绊你们的脚。傅雷是以好学不倦的求知态度，坦荡宽广的胸襟，作为子辈的镜子的。傅雷多次自豪地声称，经由一片拳拳心哺化出父子间的心心相印的果实，实是人生莫大的幸福。如今，这幸福不只属于傅雷一家，只要你愿意，你也可以分享。
［精彩读点］
①《傅雷家书》中表现的是平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流。
②经由一片拳拳心哺化出父子间的心心相印的果实，实是人生莫大的幸福。
［佳作赏析］
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅先生的这首《答客诮》寄托了他对下一代的深情，而《傅雷家书》也表达了傅雷先生对子女拳拳爱心。本文作者可说是傅雷先生的小知音，他选取这本书的内容来进行评论，是十分正确的，评得也恳切得体。这一封封的家书，无不体现傅雷先生与子女平等的对话，宽容的谅解，敞开肺腑作心灵的交流；无不体现傅雷先生的良苦用心，无形中淘冶着子辈的心灵，开启着子辈的心智，傅雷先生的确是以好学不倦的求知态度，坦荡宽广的胸襟，作为子辈的镜子的。作者对《傅雷家书》的理解是深刻的，也能准确把握这本书内容上的特点来进行评价。可见，要写好书评，除了要真正读懂这本书之外，选准评论角度也是必不可少的。
［点读名家］
傅雷（19081966），上海人。著名艺术史家、翻译家。曾翻译巴尔扎克小说《欧也妮葛朗台》《高老头》《贝姨》《邦斯舅舅》。尤其是其翻译的法国作家罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》，影响了几代人。
谈契诃夫的《变色龙》中变的特色
江苏 王宇新
契诃夫笔下的人物个性突出、鲜明生动。他塑造的变色龙更是栩栩如生，素为世人所称道，其中写变色龙的变的过程尤为精彩，下面就谈谈它是如何变的。
用个性化语言，简短的对话是构成变的线索，它把文章前后融为一体，使之紧密相联。例：文章中的第一次变就是在奥楚蔑洛夫严训狗后，听到有人议论是席加洛夫家的狗，他立即出尔反尔，骂赫留金是异想天开。既而听巡警说不像将军家的狗时，他居然又大义凛然，得好好教训他们一下，是时候了。好一个媚上欺下的变色龙，寥寥数语，如勾勒漫画般使之跃然纸上。接着，当巡警和人群再次说是将军家狗时，说不定是名贵狗，半肯定中，又凌骂赫留金你这混蛋，把手放下来!俨然一个飞扬跋扈的家伙，此时变色龙的形象渐趋丰富。将军厨师的到来，发布了不是将军家的狗的消息，变色龙就是那么不失时机地献谄既然普诃尔说这是野狗，那它就是野狗。一个拍马奉迎的投机家，勾画得活龙活现，大有呼之欲出的境界。
最为精彩的还是奥楚蔑洛夫的最后一次变，当狂傲的普诃尔厨师吐出一个转折句时，变色龙立即见风使舵地称颂小狗，呜呜呜呜这坏蛋生气了好一条小狗。这次变使变色龙的艺术形象得到了升华，此时出现在人前的是一个圆滑世故、狡诈蛮横，舌头上会打滚的警官，有力地表现了警官圈层的丑陋、无耻。透过描写，也能进一步认识到黑暗的俄国社会，它豢养着一群沙皇统治的看家狗。
变色龙的变还着意通过奥楚蔑洛夫的大衣描写，来呼应和对照，使结构更能有机统一。第一次是写奥楚蔑洛夫刚批评狗后，听人说是将军家的狗，便匆忙而战栗地对叶尔德巡警说：帮我脱下大衣真要命，天这么热其实是他的心在狂跳而发热，害怕得发热，因此脱下大衣来歇口气。第二次是他再次听人说是将军家狗时，他情不自禁地感到冷，因为他毕竟还是怕人们传到将军耳朵里，便穿上大衣，标志着要重新发表意见，以改过口非。最后一次是写奥楚蔑洛夫处理好事后，他裹着大衣走了。裹着大衣正表明了变色龙的外形，他可以随时张开，随时收拢，可谓竭尽圆滑阿谀之能事，真正体现了变色龙的本质，让人们更深层地理解和醒悟。
综上所述，个性化语言和前后呼应的表现手法深刻地写出了变色龙变的特色，值得我们学习。
［精彩读点］
此时出现在人前的是一个圆滑世故、狡诈蛮横，舌头上会打滚的警官，有力地表现了警官圈层的丑陋、无耻。透过描写，也能进一步认识到黑暗的俄国社会，它拳养着一群沙皇统治的看家狗。
［佳作赏析］
本文主要是从艺术特色来评论《变色龙》，采用了边叙边议的形式。作者抓住两个基本特色，结合文章予以评析，层次清楚，脉络清晰，持之有据，言之有物。
［点读名家］
契诃夫（18601904）俄国著名作家、剧作家。代表作有《套中人》、《凡卡》、《带狗的女人》；主要剧作有《万尼亚舅舅》、《樱桃园》等。
敬畏生命
读《昆虫记》
北京 张颖妍
蝾螈?我瞠目结舌地凝视着这两个简简单单的汉字，脑海里一片茫然。红色肚皮、宽尾巴能像舵一样摇摆的蝾螈，难道你从没见过?法布尔老师摇着头，不甘心地追问道：那么被管虫呢?舍腰蜂呢?面对这位19世纪的昆虫学大师，我只能吞吞吐吐地道歉：对不起，我从没见过它们。
抱歉，亲爱的法布尔老师，也许我可以告诉你各种生物酶的分子式、空间结构分布图；也许我可以告诉你细胞分裂的过程与DNA的复制；也许我还能娴熟地持着解剖刀，以庖丁解牛般的技巧游刃有余地解剖蚯蚓、蜗牛、蝗虫以及诸如此类的生物。然面，除了知道四害中属于昆虫类的那三害，一个生长于城市、整日埋头于学习科学知识的孩子是不可能有更多的机会去亲近昆虫的。因为对于我们而言，人类以外的生命太过于渺小了。
可是，您却以奇迹般的耐心，在小小的荒石园以及家乡的肥沃田野上观察昆虫，为它们谱写一曲曲赞歌或悲歌；您让这些美丽或丑陋的昆虫们自己登场，展示一幅又一幅生动旖旎的昆虫生活浮世绘；您用30年的光阴巡视它们的劳动、婚恋、生育与死亡；您首次正确地解释了这些我们不屑一顾地用双脚踩踏的虫子们的生命奇迹。
人类是自然迄今最完美的造物，也是它最狂妄的孩子。人类不仅不懂得敬畏生命，甚至不懂得敬畏自然本身。我们叫嚣：所有生物的诞生只不过是为人类的出现做好铺垫。这种轻蔑当然也波及虫子们。我们的实验室是这样研究昆虫的：首先雇人捕捉它们。然后，无论是金光闪闪的甲虫、婀娜多姿的蝴蝶、流浪歌唱家蟋蟀，还是黑宝石般光滑圆润的蜘蛛、手持大刀昂首挺胸的螳螂，都无一例外地被运用现代科技制作的恰当毒药杀戮；我们会精心保存它们的尸体，把它们了无生气的躯壳置于漂亮的玻璃棺材内，骄傲地放在陈列架上供人赏玩。或者我们会残忍地剥下虫子们泛着幽幽蓝光的甲壳，砍下它们威武雄壮的闪耀着紫红色光辉的大螯，撕碎那些薄如蝉翼的翅膀，经过一番研磨、提炼后，我们欣喜地宣布：某昆虫的甲壳素对某某疾病有显著功效，某种生物分泌的体液有延年益寿的作用，而某些昆虫的器官还会帮你美肤驻颜，使你美若天仙。难道一切鲜活的飞禽走兽、花鸟鱼虫在我们的科学的眼中只是一根根森森白骨、一条条健壮的肌肉、一团团神经与血管的混合物?抑或只是一瓶瓶能换取大量美元的药片、补品?还有家庭中美丽的装饰品?
如果不是生态的天平逆转，形势对人类越来越严峻，我们也许根本就不会注意这些生命；虽然一个物种的灭绝，往往令我们唏嘘不已，但更多的情况是因为食物链的混乱威胁到我们自己，才使我们注意到这些生命，才开始认识到环境对人的重要性。
也许，把环境保护等同于拯救人类这种肤浅的互利理念抛开，我们可以从另一个角度看待自然，看待生命。
生命有其内在的独特的美。经历了几十亿年的进化发展才组成了今日多姿多彩的世界。现今的物种身上的每一根皮毛、每一个器官、每一个细胞、每一组DNA中都刻满了适应自然、适应生命法则的烙印。它们是自然最有资格，也是最优秀的阐述者。遗憾的是，我们缺乏对这些自成系统的生灵法则的敬意，我们无法理解生物们内在的和谐与优美。所以，我们无法倾听昆虫们的喜怒哀乐，无法为它们的精湛建筑所倾倒，更不会被它们精彩绝伦的表演所吸引。所以，为了一点儿蝇头小利，成千上万的民工大挖发菜，丝毫不顾土地的沙化；所以，为了巨额利润，偷猎者将枪口对准已濒危的藏羚羊。于是，沙尘暴席卷而来了，青藏高原上的一种美丽也消逝了。
人类在自然面前不该扮演一个干涉者，一个自以为是的支配者，或者一个狂妄自大的保护者的角色，相反，我们应该成为一个敬畏生命者。学会关心所有的生物，不要过多打扰它们的生活，把一切交给自然吧，它会以自己的方式照顾它们。学会发现并欣赏生命内在的和谐与优美吧，因为只有学会关心，学会欣赏，我们才会真正拥有敬畏生命的动力。
敬畏生命，敬畏那些即使只是一些微不足道的虫子的生命。
据说法布尔先生弥留之际最后一次巡视他珍爱的荒石园时，所有的昆虫都来与他道别。我无意去揣测这个传说的真假，但法布尔先生无疑是敬畏生命的先驱者。
［精彩读点］
①人类是自然迄今最完美的造物，也是它最狂妄的孩子。人类不仅不懂得敬畏生命，甚至不懂得敬畏自然本身。
②生命有其内在的独特的美。经历了几十年亿年的进化发展才组成了今日多姿多彩的世界。
③敬畏生命，敬畏那些即使只是一些微不足道的虫子的生命。
［佳作赏析］
作者与生命的守护神对话，作者也与渺小又僚大的生命对话。前者是法布尔，后者是法布尔的昆虫乃至所有微不足道又崇高的昆虫。一本书竟然有这么大的能量煽起作者的激情?当然!因为法布尔用了自己全部的心力去描述生命的状态，用三十年的光阴去解析渺小生命的奇迹。本文以亲切的对话导入情感，其对话内容为后文作了敬最生命的铺垫。接着用富有哲理性的议论文字来抒发感情。给人以深刻的启示。
我以为，本文作者对生命存在的方式的认识是相当深刻的。比如对各类昆虫被人类用于不同领域后的描述，看似对生命消解方式的解释，其实是对人类残酷行为的反讽；比如因为生命的消亡而导致食物链混乱、导致生态平衡被残酷的破坏这又从敬畏生命本身上升到人类自身的存亡的高度，从而升华了情感。
［点读名家］
法布尔（18231915），19世纪法国昆虫学家，以研究昆虫解剖学、行为学而闻名于世。他出生于法国南部山区一个贫农家庭，自幼喜爱动物和植物，尤其是昆虫。他没有上过正规大学，主要靠自学成才，后来当中学教师。法布尔刻苦研究昆虫，晚年对昆虫研究几年痴迷。他将观察和研究所得陆续写成《昆虫记》10卷，向人们介绍了400多种昆虫和小动物的生活习性。
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