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| 編輯推薦： |
评论老翁李国涛，山西文坛扛鼎之人。
20世纪80年代初期，李国涛先生曾经在《汾水》和《山西文学》主持编务工作，编稿手记是他这一时期的一个小小创举，他把编辑稿件时的感想和作品一起呈献给读者，简洁地把编者、作者和读者连在了一起。著名作家马烽当年曾向李国涛先生说，你想的这个点子真不错！
编稿手记，就是要编辑对稿子说些自己的看法。并且，他以望成、祝文茂、牛力耕、于一木、徐漫之等笔名写了很多编稿手记，短小精悍，随意点染，收画龙点睛之妙。以至于每一期的编稿手记成为《山西文学》的一道风景，配小说或诗歌或评论那叫点石成金，赏心悦目，为读者期盼。
李国涛先生是著名的作家、评论家。本书凝结着编者辛勤的汗水和艺术的思索，它架起了编者联系作者和读者的桥梁，帮助人们对作品、对创作甘苦的理解。形式活泼多样，不拘一格，可谓要言不烦，短小精悍。
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| 內容簡介： |
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本书收录了20世纪80年代初期，李国涛先生在《汾水》和《山西文学》主持编务工作时期发表于编稿手记中的小文章，这些文章多是由于看稿、改稿、编稿而引起的感想，他把编辑稿件时的感想和作品一起呈献给读者，简洁地把编者、作者和读者连在了一起。这些小巧的文章有对作品的欣赏，也有编者自己的趣向，或谈创作的心情，或谈读者的感受，谈作品构思的精巧，也谈人物描摹的风韵。篇幅短小，文笔隽永，灵动从容，总能和作品相映成趣，交映生辉。本书就由这些仍然散发光芒的小文章组成。《编稿手记》展现的是一位老编辑的良苦用心和责任担当，前辈的精神也是我们同行学习的榜样。
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| 關於作者： |
李国涛，1930年11月生，江苏徐州人。1980年至1985年先后主持《汾水》和《山西文学》编务工作，1982年至1985年任《山西文学》主编。1994年退休。山药蛋派之说，源出其笔。
主要作品有评论《且说山药蛋派山药蛋派》（《光明日报》，1978年12月）、《汪曾祺小说文体描述》（《文学评论》，1984年第4期）、《世界正年轻》（长篇小说，上海文艺出版社，1993年）、《李国涛文存》（五卷集，三晋出版社，2013年）等。
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| 內容試閱：
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读梁衡同志的这篇评论，有耳目一新之感。作者确是有感而发，且是积学而成。听他侃侃而谈，令你频频颔首。他写得有道理，有根据；这道理和根据又是他个人的领会和发现，不是人云亦云。这就叫有内容。作者笔下又很有文采，不能说是行云流水，但可谓毫不枯燥吧。这也就不容易。
我喜欢读这样的评论文章。评论文章应当文情并茂，有艺术性，并且可以有作者个人的风格。我国文学理论的宝库中，多的是这样的文章，它们本身常常就是灿如珠玉的漂亮的散文。当然，我不是说这篇文章就好到哪种程度。我是希望写评论的同志们，都向这个方面做些努力。
近来接到几封农村青年读者的来信，希望刊物多发一些反映农村青年生活的作品，当然也包括农村青年的爱情生活，现在，把《爱听的都来听吧》推荐出来，我想，爱听的也许不单是农村青年。这篇小说写得活泼多姿，正像一开篇那雪花儿的飘落，那么高兴，那么自如。就在这一场纷纷扬扬的雪里，织进一对青年的身影，开始了故事。也许只要你读下十行八行，你大约就要读到底，听到完。故事很单纯，内容也不算很丰厚的。但是山村青年人，那种纯洁的心地，高尚的情操，却表现得很生动。未婚青年对爱情的向往，在追求爱情时的迷惘，以至一些怨愤的心理，也都写得亲切。不多的一些对话，饶有情趣，尤其结尾时那一对恋人的对话，可以说是很有性格的。青年读者反映，希望看到农村生活的各方面，尤其是在建设新农村中青年人的作为。我想，如果以蒲峻同志的这种笔意去写那方面的生活，一定也是很出色的。朝气蓬勃，充满活力，追求着事业和爱情的青年人的生活，是作家笔下的无穷无尽的题材呀！
《邪不压正》着重表现土改运动中一股邪的势力 以流氓小旦为代表，同一股正的势力 以贫农干部元孩为代 表，进行的斗争。所谓代表，可以是主要人物，但也不一定是主要人物；它只是政治力量的一个方面。在邪的一方面，小旦是代表，同时也是主要人物。在正的一方面，主要人物却不是元孩而是一对恋人软英和小宝，还有软英的父亲聚财。当然，软英、聚财之间又有他们的分歧。
一位大作家、大学者，在面对自己的宏富著述时，心里总不免会产生一种自豪之情吧。那么，当他提起笔来，为自己的皇皇巨著写序言时，这种心情当更来的强烈。 这是按我辈常人的想法去想的。具体到不同的人为不同的著作写序时，心情当然又千差万别。
鲁迅是深知他自己的著述的价值的。但是他面对自己的著述时却常常想到后来者，希望他们跟上来，并希望他们超过自己。他的感情表达的那样真挚，那么深沉。我每读到那些话真感到这位伟大人物的博大胸怀，他是完全跳出个人的欣慰、自豪之感的。
我印象最深的有两处。一是《中国小说史略》的题记。《史略》成于 20年代，它的学术地位是不必在此多说的，要说的是此书出后十年还是别无新书。鲁迅不是因为自己长居领先地位而高兴，相反，他在题记中说了这样的话：大器晚成，瓦釜以久，虽延年命，亦悲荒凉，校讫黯然，诚望杰构于来哲也。情深意长，文字也美极了。
以上这则题记写于 1930年。到 1932年，鲁迅自己整理了《鲁讯译著书目》，这可算是全面检阅了自己的成就。写完目录之后， 鲁迅又写了几段话，其中就说到后人跨过前人的问题：后来的青年，只要做出相反的一件，便不但打倒，而且立刻会跨过的。他希望青年必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅写这番话的时候，正受到一些青年人的攻击，鲁迅的心情很抑郁。纵然如此，他还是希望青年人切实努力，超过自己。我们看得出，鲁迅是真心诚意地这样想的。灯下独坐，春夜又倍觉凄清，但是他坚信：世界决不和我同死，希望是在于将来的。我觉得，在这里，鲁迅是把自己和后来的青年人都放在历史的发展过程中来思考了。这样，他写这些文章时，心胸怎么能不开阔呢？
读著名史学家陈寅恪先生《柳如是别传》，其中对明末清初社会情况多有创见。该书七十五页，由当时江南名妓的生活说到《聊斋》，短短数语，似未曾为他人所道及。录之于下，以省读者翻检之劳：清初淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》所纪诸狐女，大都妍质清言、风流放诞，盖留仙以齐鲁之文士，不满其社会环境之限制，遂发遐思，聊托灵怪以写其理想中之女性耳。实则自明季吴越胜流观之，此辈狐女，乃真实之人，且为篱壁间物，不待寓意游戏之文，于梦寐中以求之也。这是说，《聊斋》中的狐女，在江南风尘女子中已是现实存在了。当时江浙一带，风物繁盛，风气较开明。陈氏所言，也许有一定道理吧。他把北方神鬼故事，拉向南方人间世态。
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