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| 編輯推薦： |
1《诗经》中表达的感情丰富而真挚，其中尤以爱情诗*为摄人心魄，字里行间所流露出的皆是率性与本真，不着脂粉的清丽素颜，能够让千百年来的读者于俗世中觅得似已迷失的真性情。
2在《诗经》产生的时代，《诗经》里的每一句诗，都与现在周杰伦的《双截棍》、《青花瓷》一样通俗易懂、琅琅上口，是先民们心中的动感地带。
1.《诗经》是我国*部诗歌总集，无论从哪个角度，都具有多维度的审美价值，尤其是其中的爱情诗篇，集中反映了初民的率真本性。
2.2010年度世界*美的书评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。
3.本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
4.在爱情中受伤的现代人，都可以在《诗经》中寻找到疗伤的解药。《诗经》虽不能抚平爱情的伤口，却能平静我们的心灵。
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| 內容簡介： |
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本书是对国学经典《诗经》的重新解读，并主要以诗经中爱情相关的篇章为主。两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。2010年度世界*美的书评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。
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| 目錄：
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一、且以深情共白头
1、佳人独立相思苦《周南关雎》
2、情在不能醒《秦风蒹葭》
3、蓦地一相逢，心事眼波难定《周南汉广》
4、只愿君心似我心《卫风木瓜》
5、长相思兮长相忆《摽有梅》
6、无情不似多情苦《邶风终风》
7、斯人不可作，知己更谁怜《召南野有死麕》
二、春风十里不如你
1、深知身在情长在《山有扶苏》
2、叹一人、知己难觅《郑风子衿》
3、犹恐相逢是梦中《召南.草虫》
4、情深不向横陈尽，见面销魂去后思《郑风野有蔓草》
5、若水三千，只取一瓢饮《出其东门》
6、心似双丝网，中有千千结《击鼓》
7、佛法自来空色相，当年何事苦吞针《诗经氓》
8、三生石上注良缘《鹊巢》
三、愿作鸳鸯不羡仙
1、当时共我赏花人《邶风燕燕》
2、衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆《国风日月》
3、欲把相思说似谁，浅情人不知《江有汜》
4、一泓情泪，种成两世相思《邶风绿衣》
5、天地忽如寄，人生多苦辛《鄘风桑中》
6、有情人终成眷属《郑风.女曰鸡鸣》
7、怕相思，已相思《有女同车》
8、罗带同心结未成《狡童》
四、长相思兮长相忆
1、不眠犹待伊《王风采葛》
2、谁念秋风独自凉《邶风简兮》
3、相思始觉海非深《鄘风.柏舟》
4、是有情皆满愿，更从何处著思量《邺风式微》
5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处《邶风匏有苦叶》
6、为伊消得人憔悴《周南卷耳》
7、情人怨遥夜，竟夕起相思《东门之墠》
8、多情总被无情恼《遵大路》
五、我守你百岁无忧
1、直道相思了无益《赛裳》
2、给你的爱一尘不染《邶风静女》
3、和你私奔到未来《大车》
4、满身风雨来践约《郑风风雨》
5、别去听说《郑风将仲子》
6、岁岁花开一忆君《将仲子》
7、守不住的爱《月出》
8、为君憔悴尽，百花时《采绿》
六、人生自是有情痴
1、今生缘起缘灭《东门之池》
2、爱恨两难全《防有鹊巢》
3、不被知晓的爱《隰桑》
4、埋首在静谧的时光中《葛覃》
5、想见不能见最痛《泽陂》
6、人生自是有情痴《晨风》
7、用天真去爱《雄雉》
8、婚姻是爱情的归宿《桃夭》
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| 內容試閱：
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序 思无邪
最纯粹朴实的爱情，散落在《诗经》中，待有心之人一探究竟。
孔老夫子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。甚至直呼：不学诗，无以言。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，意味着创作了《诗经》的那些人，是中国最早的诗人，他们以诗歌言情，所思所想不加掩饰，质朴纯粹，直抵人心。
从西周初年至春秋中叶，千余年间，先人们以诗歌的形式吐露心声，或悲或喜，或昂扬或低沉，一字一句皆是真情实感，不夹杂半点虚假之意。于后人而言，《诗经》能够流传至今，是一大幸事，透过简短的诗歌洞悉爱情最初的模样，有几分相似，又有几分不同，终归来讲，我们对爱情的向往始终未变，有些情愫埋藏在血液中，任由时光飞逝，都难以抹去。
在那个没有高楼大厦、车水马龙的年代，人们不懂纸醉金迷，有了心事就吟诵成诗歌，毫不隐藏自己的赤诚之心。透过《诗经》，我们才知晓，原来感情真的可以如此纯粹，完全是本能的渴求，不由得羡慕几千年前的人们，天性不曾受到抑制，畅快淋漓地爱我所爱。
读罢一首首《诗经》，也就读了一个又一个的爱情故事，有浓到化不开的相思，也有揉碎心肠的哀怨，诗歌中的痴男怨女以鲜活的生命力出现在眼前，或耳鬓厮磨、如胶似漆，或久经别离、肝肠寸断，即便隔着数千年的光阴，仍能感知他们的情绪受爱情拉扯，我们如此不同，却又如此相同，一时间竟难以辨明古今。说到底，爱人之心是一成不变的。
《诗经》中的男男女女，劳作在郊外田野、乡间山林，或是征战沙场戍边，无论何时何地，都有他们的爱情故事。或明恋，或暗恋，或情投意合，或一厢情愿，当走过爱情的热情和浓烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美满的相知相守，有迫不得已的分隔两地，也有移情别恋难续前缘，喜悦和悲伤在《诗经》中交织成一幕幕情景剧。
青青子衿，悠悠我心，想他念他，只缘感君一回顾，使我思君朝与暮；投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也，情意深重，不分彼此，美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶；桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人，有情人终成眷属，欲作新娘喜欲狂，浓施淡抹巧梳妆。红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如痴如醉拥难将。天公酬得佳人意，嫁个多才好婿郎。
《诗经》的乐而不淫，哀而不伤，统统源于生活，爱情就如同祭祀、狩猎、远行、游玩一样，镶嵌在寻常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是爱情的发源地，采摘、砍伐、游乐都有可能邂逅爱情。
每一首诗作都承载着一位痴男怨女，或是甜蜜相拥，或是绝情别离，从相遇相知到相恋相守，最后的结局又有所不同，落得相弃相离的苦恼，或是拥有相伴相生的美满幸福。纯粹无杂质，所以才能穿越千年的迷雾后，仍让后人如痴如醉。《牡丹亭》中的杜丽娘，读罢《关雎》后而渐生情愫，感叹道：圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？
如果你爱过一个人，那一定要读一读《诗经》，囊括了爱情的起承转合，其中滋味你必然会懂；如果你尚未对一个人动心，那也一定要读一读《诗经》，为何说爱情直教人生死相许，《诗经》之中自有答案。
第一章 且以深情共白头
1、佳人独立相思苦《周南关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
瞧，那河中的小洲上，雎鸠相伴相依，关关和鸣。贤淑貌美的女子，人人渴求拥她入怀，温暖她，宠爱她，与之携手一生。曾有过一面之缘，望着她采集参差不齐的荇菜，勤劳的样子令人着迷。见到她之后，才打消了对一见钟情的猜疑，真的有一个人，能够在不经意间占领了他的心房。
满天繁星的傍晚，四下无声，为她辗转反侧不成眠，翻来覆去终是睡了，梦乡依旧是有关于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，无药可解。愿为她弹琴奏乐，为她鸣钟击鼓，只盼她能接纳这一片绝对痴心。
不可控的事情很多，比如时间、命运此类，但唯有爱情能够教人生死相许，无怨无尤。爱情这件事，与山河同在，与日月同辉，千年前与千年后，依旧是不变的模样。一首《关雎》，将我们带回历史的最初，望一望那时的爱情，那时的相思。
念着《关雎》，诗里的人仿佛就是我们自己，满腹心事皆由那个人而起，心心念念着要在一起。那个河中的少女，身材曼妙，面似桃花红，她一心采集荇菜，却不知已经有人陷在了她的一颦一笑中，难以自拔。
《国风周南关雎》这首诗篇短小精炼，但纵观中国文学史，它却有着举足轻重的地位。作为中国文学最古老的典籍，《诗经》历经沧桑，而以《关雎》作为开篇，为后世的人们打开了第一道大门。
孔老夫子对《诗经》饱含深情，在《论语》中，反复提及《诗经》，但其中唯有一篇《关雎》让他久久难忘，他谓之乐而不淫，哀而不伤。孔老夫子崇尚中庸之德，而《关雎》正是一篇典范之作。一首《关雎》，将爱情最本真的面貌描绘得淋漓尽致，简单干脆，没有半点拖泥带水。在他编纂《诗经》的时候，怕是也没能抵挡住《关雎》的热切真挚，反复思量之下，严肃地将《关雎》放在开篇，以彰显爱情的纯粹。
爱让人丧失理智，爱上一个人，基本就丢了大半个自己，余下的心思全在意中人身上。爱情叫人措手不及，还没意识到自己已经深陷其中，就已经回不了神。他甘愿变作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻温存。他岂能想到，有朝一日，竟会羡慕那荇菜。
姑娘发现了他，这个人有些奇怪，呆呆立在那里，目不转睛地注视着她，欲言又止的样子又有些好笑。从他身边走过，原本不想理会这个陌生人，却又忍不住桀然巧笑，随后快步离他而去。不过是几分钟的时间，他却感觉如此漫长，仿佛已经与她度过了漫漫一生。当她匆匆走过，一切定格在她的背影上，渐行渐远，徒留他一个人在这天地间，怅然若失。这段爱情还没开始，却好像已经结束了，甜与苦，原来都是爱情的味道。
读罢《关雎》，我们之中的多数人，怕是又要忆起最初爱着的那个人吧。第一次以爱之名，失了眠，流了泪，体味到爱而不得的滋味。可初恋的悸动美好，叫人如何放得下。那个人就霸占着你的心房，当白天的热闹散去，三五成群的朋友各自归家，只剩你躺在床上，别人的一天即将以睡梦结束，而你却要在想念中开始漫长的黑夜。
时间走了这么久，好多事怕是已经都忘掉了，有些事也只是隐约记得，但无论到了哪个年纪，而立、不惑甚至知天命之年，都对初恋难以忘怀，或许心境大有不同，但彼时的青涩浓烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。
暗恋，是一颗心全然藏着，努力压抑着肆意生长的秘密，一副事不关己的样子，实则内心已经翻江倒海。爱到最后，全世界只有自己知道始末，但又怎样呢，谁能说你没有爱过。
明恋，是一颗心绽放着，恨不能时时刻刻掏心掏肺，我知道我最爱你，但这还不够，我也要让你知道，让你感受到。当反复酝酿后，终于鼓起勇气，抛开羞涩，说了一句我爱你，一番表白之后，是惶惶不可终日，因为等待着你的答复。
就像《关雎》中的小伙子，想要爱她的心是按捺不住地，又或许是过于直白炙热，让费尽心思的一番告白，以冷场接受。所爱之人不爱己，真叫人苦恼，他细细反思着，或许是因为自己太冲动了，让姑娘误以为他轻佻，所以认为他不值得托付爱情。如此想来，心里仿佛升起一团火，炙烤着他，怪罪自己莽撞，吓跑了心爱的姑娘。身在爱情，人人无一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一点不周到，伤害了对方。
在爱情面前，终究是要释怀，爱了就是爱了，无伤大雅，把爱大声说出来并没有错。遇到了心仪的人，就是无法自控，就是想要坦诚相对，若是都保持着暗恋，你不说我也不说，，那又怎会有两情相悦的爱情。虽然告白就会有失败的风险，但有一点很清楚，如果没有表达过自己的情感，就注定不会收获爱情。想到这里，也就无须自责，或许告白时的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那颗火热的心，是不容许造假的，这一点无须怀疑。
初恋很美，无关成功与否，就是第一次爱上一个人，第一次体会到相思，第一次全心全意望着一个人，都是那么令人陶醉，爱教会人很多东西，第一样便是入骨的相思。
初恋呐，大概就是为了让人来回味的吧，所以十人之中有九人的初恋以失败告终，才会有人说初恋不会有好结果。或许是太年轻，不懂得内敛，不善于表达，只顾着将爱说出口，却忽视了对方要的是日久生情。可是，谁也不该去嘲笑那个为情所困的小伙子，爱人之心人皆有之，只是他爱得更狂热，更张扬。
人海茫茫，众生芸芸，他没有早一点，也没有晚一点，就这样与她相遇，这对于他来说，是偶然之中隐藏着的必然的缘分。在不知不觉中，他跌进了爱河，他明明还是自己，却又与之前大不一样了，期待着相知相守，沉寂在有她的美梦中。
人人害怕伤心，怕的是全心付出等来的是万劫不复，可在那个人面前，哪里有足够的理智去算计这些，爱情是人类的本能，由一个特定的人去唤醒，因一个人去经历极致的快乐和悲伤。爱了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵挡不住爱人的心。不爱，就是真的不爱，说来也奇怪，爱上一个人好像就是命中注定的事。
其实仔细想来，虽然面对小伙子的表白，姑娘没有欣然接受，而是疾步离开，并不代表她就是完全拒绝了这份爱，毕竟淑女要保持矜持，岂能随便接受别人的示爱。他不能就此放弃，珍贵美好的爱情，岂是唾手可得的。转念一想，这是不是她对他的考验呢？爱情之中，最忌讳的就是不负责任，因一时起兴随便许诺。
汉儒的代表作《毛诗序》有言：《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。在中国古代，所盛行的伦理思想是，人伦以夫妇为始，夫妇之德关乎天下道德，在《毛诗序》的作者看来，《关雎》之所以能够被列为《风》之始，正是在于它完美地阐释了夫妇之德，以此感化天下众生，而且不分社会阶层。
《史记外戚世家》曾经记述说：《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降夫妇之际，人道之大伦也。又《汉书匡衡传》记载匡衡疏云：匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。此纲纪之首，王教之端也。
《关雎》所展现的男欢女爱，可谓我国传统的恋爱观念，男子渴求的是与淑女皆为夫妇，它所表现的是一个人追求什么样的婚姻。相传，仲春之月正是古时男女约会的好日子，《周礼地官媒氏》云：媒氏即媒官掌万民之判配合。中春二月之月，令会男女，于是时也，奔者不禁不禁止奔；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。《关雎》所描绘的场景或许与之并不相同，但爱慕之情并渴望结为夫妻的感情基调是一样的。
人生玄而又玄，爱情更是有过之而无不及，缘分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么样的抉择，就像已经写好结局的故事，没有讨价还价的余地。遇见了，就忘了自我，就会为了那个人奋不顾身，在爱情里，就是毫无道理可言。
满心欢喜的开始，或许换来的是满心伤痕，这不是爱情的错，这只是爱情的一种结果。
2、情在不能醒《秦风蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻⑿。溯游从之，宛在水中坻⒀。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
芦苇苍茫，在岸边浑然连成一片，滴滴露水凝结成霜。我的意中人，就在河水的那一方。我不顾崎岖坎坷，逆流而上，只为追寻她的足迹。我顺流而下，遥遥相望，仿佛看到她身在水中央。
芦苇丛生，茂密繁盛，清晨的露水尚在，还未在太阳的光芒中消失。我的意中人，她就在河水的那一方。我不顾崎岖不平，逆流而上，只为追寻她的足迹。没有找到，便又顺流而下，她好似就在水中的小岛上。
一样是茂盛的芦苇，可露水即将被阳光蒸干，随即消失不见，可我依旧没能去到意中人的身边。来来回回，反反复复，好似远远望见，却又触摸不到。
深秋的清晨，已有凉意，雾气蒙蒙，微光渐露。一片静谧之中，有一位俊朗的年轻人，一言不发，安静地站在岸边，四顾张望。他并非是在赏景，而是在赏人他的意中人。河水的另一边，透过迷雾，隐约可以看见一位纯洁美丽的女子在那里浣洗衣裳，一双纤纤玉手，不停忙碌着。在她尚未察觉之间，一种情愫已经在男子心中弥漫开来，就是被人们称之为爱情的东西。
他与她之间，隔着一方水，不深不浅，却只能遥遥相望。他逆流而上，试图去往她的身边，向她倾诉爱慕之情。身未动，心却已躁动不安，他不知道该如何是好。如果直抒胸臆，只怕她会认为他是轻浮之人，可如果不直接表白，又该如何让她接受自己的爱意呢？思来想去，无论是被山峦阻隔的上游，还是波涛汹涌的下游，想要成功靠近她，都绝非易事。就在他犹豫不决的时候，心上人已经洗好衣裳，收拾妥当后，渐渐消失在迷雾之中。
想要去爱，却最终没能如愿，求而不得大抵是人生常态，而溯徊从之，道阻且长也是人生之中十有八九会遇到的困境，但尽管前途未卜，却仍有溯游从之，宛在水中央的希望。历经周折，烦恼也好，惆怅也罢，都不值一提，可最后换来的若是一场空欢喜，这才是最大的打击。爱情正是如此，换言之，人生如此。
在王国维看来，《蒹葭》与晏殊《蝶恋花》中昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路有异曲同工之妙，他说：《诗蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，意颇近之。王国维读《蒹葭》，读出了超脱尘俗之感，大抵是人生境遇所致。
《蒹葭》广为流传，实属佳作中的精品，诗中情景相互交融，暮秋之际的薄凉与主人公求而不得的惆怅缠绕在一起，寥寥数语，却将情与景深入人心，从而念念不忘，千年的时光过后，仍受到情爱男女的追捧。王夫之在《姜斋诗话》中有言：关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅，而这正是《蒹葭》的绝妙之处，情在景中，景诉说着情话。
人们不畏艰险，知难而上的决心，往往来自于对未来的憧憬，基于自我编织的梦境，而不停去争取，《蒹葭》中的男子，爱上了一水之隔的姑娘，他不怕艰难险阻，就是因为他向往着与心上人相守相依。爱情的魔力自古便有，不论是千年前的先人，还是千百年后的我们，都为爱痴守，为一人衷情。日月天地都没有变，人类一代又一代繁衍生息，对爱情的渴求同样不曾有半分更改。
爱情常常让人陷入两难的境地，在追逐爱情的道路上，绝非没有坦途，那些尝过爱情滋味的人们，不可避免地留下了遍体鳞伤，在一次又一次的彷徨失措后，一次又一次的坚定选择，有些人最终成功了，收获了美满的爱情，而有些人纵然是全心付出，得到的也不过是数之不尽的伤心。爱情之甜美，叫人忍着疼，藏着伤，义无反顾。我们毕竟都是凡人，了却不了尘缘，只愿得一人心，白首不分离。
在白居易《长恨歌》中，描绘了帝王的爱情，与普通百姓无异，都是深情厚爱，无关地位。
《长恨歌》前面的部分，讲述了唐玄宗对杨贵妃的宠爱有加，汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
总而言之，就是对她爱不够。
中间的部分，则是杨贵妃殒命，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
后面的部分，则是讲杨贵妃的死，让唐玄宗倍受打击，君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
最后的部分，则是讲唐玄宗不顾一切，上穷碧落下黄泉，费尽周折，千方百计地寻找杨贵妃。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
杨贵妃在马嵬坡丧命后，唐玄宗伤心到不能自已，终日寝食难安，在道士鸿都客的帮助下，不惜上穷碧落下黄泉，哪怕两处茫茫皆不见，也始终笃信终会重逢。最终，在虚无缥缈的海外仙山上，找到了杨贵妃，但此时她已不再是凡人，而是仙人，二人约定在七夕重逢。
爱就是排除万难，也要和你在一起，上天入地，飞檐走壁，都在所不辞。《蒹葭》中的男子与唐玄宗亦有相似之处，不论是平民还是帝王，在爱情面前，大抵都是一样的心思。在《蒹葭》的末尾，虽没有表明故事的结局，但真心可贵，愿他能够与心爱的姑娘结为夫妻，如白居易所言在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
时移物换，古之昨日，已是遥不可及，但今日仍有同男子一样的痴心人。两情相悦最是难得，殊不知，此间种种莫不是充满波折，多少次在深夜痛哭流涕，多少次说了狠话要恩断义绝，又有多少次迟迟不转身，都是为了爱下去。
甜蜜伴着心酸，直到彼此确信无误，今生今世，非彼此不可。爱情路之艰辛，不亚于任何一件事，能够在吵吵闹闹中相互磨合，最终修成正果，并肩白头，是活这一世最美的经历。
仍旧是苍茫的芦苇，晶莹剔透的露珠，在一个秋季的清晨，一个年轻人不顾心中疾苦，痴痴等待着爱人，他们相隔或远或近，他在她看不到的地方以一颗至诚之心，守候着他所爱的姑娘。千年过后，那份执着和热忱，并没有随着时间的转变而转变，相反，爱人之心愈加浓烈。
意大利诗人夸西莫多有一首《海涛》，异国风情之中，是永恒不变的相思：
多少个夜晚 我听到大海的轻涛细浪拍打柔和的海滩
抒发出了一阵阵温情的轻声软语
仿佛从消逝的岁月里 传来一个亲切的声音
掠过我记忆的脑海 发出袅袅不断的回音
仿佛海鸥悠长低回的啼声 或许是
鸟儿向平原飞翔 迎接旖旎的春光 婉转的欢唱
你和我 在那难忘的年月
伴随这海涛的悄声碎语 曾是何等地亲密相爱
啊 我多么希望 我的怀念的回音
像这茫茫黑夜里大海的轻波细浪 飘然来到你的身旁
我们的渴望都相同，就是满心期盼着与爱人团聚相拥。
爱一个人，就奔去他的身边吧，大江大河、大风大浪，都不足为惧。
3、蓦地一相逢，心事眼波难定《周南汉广》
南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
远在南方，有一种参天大树，繁茂高大，但却少有人在树下小憩；汉水之中，有秀美的姑娘在此嬉戏，虽然心生爱慕，却无法博得她的芳心。汉江浩浩荡荡，宽阔无边，凭一己之力是无法游到对岸的，有心诉相思，却无能为力，只能独自一人备受惆怅的煎熬。柴草茂盛，最适合烧火；如果心爱的姑娘能够应允嫁我，我会立即去为马匹添满饲料。面对这宽阔无边的汉水，阻隔了我与心爱的姑娘，徒留一人被相思侵蚀。
不可，不可只剩下想说却不能说，想爱却不能爱的苦恼。
纵观《诗经》，歌咏爱情者繁多，但有关单相思的诗却并不多，《周南汉广》便是其中一首。诗中的男子深爱着一个姑娘，但接连出现的不可，完全打破了他们之间的可能。他自知这段感情无果，便竭力保持理性，压抑着翻涌澎湃的感情。
他爱着她，天知地知，她却不知，没能表达对她的爱慕之心，也就在还未开始的时候，早早来到了尾声。他忍着伤心，继续往日的生活，只有他自己知道，外表看起来若无其事，实则早已被相思之苦吞噬。
暗恋之苦，在于无声无息间折磨着自己，旁人始终很难察觉得到。面无表情之下，是难以言说的苦闷，谁也无法看穿他的欲言又止，留他一个人静静捱着，不说破就很难释怀。
每一份感情，都伴随着真挚的渴求，即便无人知晓的暗恋，也是如此。在夜深人静的时候，用一整夜来幻想与心爱之人的甜蜜时光，短暂的欢愉换来的是更多的失落，如同饮鸩止渴。内心深处的空洞，如何能够填满，它吸走本该应得的快乐，释放出爱而不得的痛苦。
爱情，可不是一人说了算，一方有心，一方无心，十有八九成不了。爱情之复杂，不是简单的合适与否就能够解释清楚的，大千世界，来往相遇的人多而又多，为何偏偏就将你放在了心尖上。
说起单恋，就不得不提著名的哲学家、逻辑学家金岳霖，他对林徽因的单相思可谓是三洲人士共惊闻。林徽因与梁思成是天造地设的一对，虽然坊间也流传着她与徐志摩的感情纠葛，但不可否认的是，她爱着梁思成，而梁思成也爱着她。当时，林徽因夫妇常邀一众好友来家中举办沙龙聚会，金岳霖与林徽因夫妇的志趣相投，所以成为至交。
金岳霖对林徽因带着满满的爱，但他没有强人所难，而是一直默默地追随着她的脚步。林徽因夫妇搬去哪里居住，他便与之毗邻而居，往日做了些可口的面包糕点，便会第一时间送到林徽因家中。对于林徽因，他倍加呵护，但只停留在朋友之上、恋人未满的程度上，他懂得成全，爱她不一定就要占为己有，在她身旁，做个旁观者，看着她幸福也是一种拥有。
对于金岳霖的感情，梁思成不是不知道，但他相信彼此的人品，都是光明磊落之人，若是林徽因有心，他也能够舍弃自己，去成全妻子。金岳霖与林徽因始终保持着真挚的友情，当林徽因和梁思成产生矛盾后，都要请金岳霖来劝架，他们都相信他是理性的，冷静的。
金岳霖对林徽因痴情至深，明明是两个人的事，他独自扮演着合适的角色，不动声色地陪伴着她。林徽因去世时，是金岳霖最难熬的时候，他说：对她的死，我的心情难以描述。对她的评价，可用一句话概括：极赞欲何词啊，我的眼泪就从没有停止过 他送来一副挽联，上联是一身诗意千寻瀑，下联是万古人间四月天，她走了，但有关于她的种种回忆，都埋藏在他心底。
许多年后，金岳霖在北京饭店宴请宾客，许多熟识的老友纷纷接到邀请，却不清楚他请客的缘由，直到金岳霖揭开谜底今天是徽因的生日。这一年，林徽因已经去世多年，但仍有一个人，对她念念不忘。直到金岳霖去世，都没有成家，他的心里已经装不下任何人。
有人说金岳霖懦弱，爱她就该全然拥有她，然后尽己所能，去呵护爱护她，而不是站在不远不近的地方，注视着她的生活。更何况，他的痴情难免会让三个人都尴尬。然而，无论是金岳霖、林徽因还是梁思成，他们都始终保持着对彼此的信任，感情的事谁也左右不了，与其小心提防，倒不如坦诚相待。
著名诗人普希金曾写过一首《我曾经爱过你》：我曾经爱过你，爱情也许在我的心里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你；我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语地，毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。
整首诗情真意切，诗人对心上人爱得如此执着且热烈，或许她对这一切并不知晓，又或许她已心有所属，正如同他深爱着她一般，也深爱着另一个人。没有结果，也要爱，这就是诗人的态度，爱得默默无语，爱得毫无指望，可爱她的心却不会因此而停下。
单相思让他饱受折磨，他宁可一个人忍受孤独，也不愿贸然出现在她的面前，叨扰她的生活，更不愿她因为他感到不自在。他虔诚的祈求上帝，保佑她获得真爱，愿她所爱的那个人，能够像他一样爱她至深。毋庸置疑，他一往情深，但他却没有将自己的感情强加于她，对她的眷恋都化作诚挚的祝福。
《我曾经爱过你》是普希金的一首名诗，他将一片痴情描绘得淋漓尽致，尤其是尽管爱而不得却无怨无悔的坚定。半个世纪之后，俄罗斯诗人布罗茨基以同样的心境写下了一首诗：我曾经爱过您。这爱情（也许，就是痛苦）还在钻痛我的神经。一切都已散成碎片飞去见鬼。我试图射击，但玩枪可不容易。还有，两个太阳穴，向哪个开火？坏事的不是颤抖，而是沉思。见鬼！一切都是非人的！我曾经爱您那样强烈那样地无望，上帝保佑别人爱您，但上帝不会！虽然他无所不能，但是按巴门尼德的学说，他不会再创造血液中的炽热和宽大骨骼的脆裂，不会让嘴巴上的铅封被碰触嘴唇的渴望融化！
爱让人不能自已，但爱又教人学会忍耐。爱让人欲罢不能，但爱又教人懂得适可而止。爱不是占有，而是成全。
单相思，是一个人的孤独，也是一个人的狂欢。爱着她，是事实，但不求她的怜悯。在她看得见或者看不见的地方，不多言不多语，默默注视着她的一颦一笑，默默尽己所能护她安好，她或许根本不在意这一片痴心，但爱她并不需要得到任何人的批准。
多少痴男怨女，怀揣着无望爱着一个人，明知没有结果，却偏偏执意去爱。相思很苦，尤其是在这场戏剧之中，将两个人的故事演成了独角戏。你是你，我是我，我爱着你，和你有关，又无关。
在《续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅师》中，上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？长恨春归无觅处，不知转入此中来。
落花有意，流水无情，恰如那多情总被无情恼，叫人唏嘘感叹。
4、只愿君心似我心《卫风木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
你将木瓜投赠于我，我则将琼琚作为回报。之所以这么做，并非是答谢你，而是我珍视这段感情，盼着情义永存，情深如初。
你将木桃投赠于我，我则将琼瑶作为回报。之所以这么做，并非是答谢你，而是我珍视这段感情，盼着情义永存，情深如初。
你将木李投赠于我，我则将琼玖作为回报。之所以这么做，并非是答谢你，而是我珍视这段感情，盼着情义永存，情深如初。
木瓜也好，琼琚也罢，所代表的都是一颗赤诚之心。
在古代，女子多以采集野果为主要任务，她们辛勤的劳作着，在不经意间，缘分就冒了出来，遇到心仪的男子后，她们往往不会害羞的躲躲闪闪，而是将采摘的果子投赠给心上人，以此表示爱慕之心。多么简单纯真的感情，不用费尽心思的去隐藏什么，直白明了地告诉你，我喜欢你呀。
对于木瓜的意义，小伙子自然是心知肚明，他得到的绝非只是一个木瓜而已，更是收获了一片芳心。她壮着胆子，向他示好，样子可爱极了，他心生欢喜，解下腰间佩戴的玉佩，作为回礼赠予她，大大方方地接受了她的爱意。
你知我深情，我知你厚意，两情相悦，有情人终成眷属是多么完美的结局。
在古代，木瓜虽不起眼，但若是将木瓜作为信物交到一人的手中，那么这个木瓜的价值就不再仅仅局限于本身固有的价值，爱情让它变得弥足珍贵。女子以木瓜为信物，男子以琼瑶玉作为信物，都寄托着彼此的真情，所以根本无意去计较是木瓜还是玉石，因为在情人眼中，它们的意义是对等的。
真心相爱的两个人，共通的一点就是感情最珍贵，对方最珍贵，你将木瓜赠予我，那我便将玉石赠予你，不是为了感谢木瓜之情，而是将交换心意。
女子将木瓜投赠给男子时，断然不会算计着他家中有几处房产，有几匹好马，又有几亩良田，她只是一眼望去，迷了眼，入了心，便打定主意要向他表白。他还什么都没有说，也还什么都没有做，她就一下子忘了矜持，跌进爱河里。这般纯粹坦诚，不知令多少现代人羡慕，爱一个人无关其他，管他有没有房子，有没有车子，有如何，没有又如何，我只是爱着这个人罢了。
你接受了我的木瓜，我接受了你的玉石，从此，你我就可以光明正大的恋爱。在那个没有高楼大厦、红灯绿酒的年代，爱情是如此纯粹，爱是爱，情是情，再没有多余的杂质。
《郑风.溱洧》中，有：维士与女，伊其相谑，赠之以勺药，芍药所充当的角色就和木瓜一样，是男女定情之物。不要觉得好笑，木瓜、芍药岂能代表真心，但现代之中，一颗钻石的确价值连城，但又能承载着多少爱呢？没遇到可以真心相托的人，再大的钻石也不过是块石头，还不如木瓜和芍药来的真切。
那是一个没有试探和猜忌的年代，心之所向显露无余。你不嫌弃木瓜，我也并不奢求玉石，一切都是基于爱情。贫穷还是富贵，卑微还是高贵，都不在考虑的范畴之内，只要彼此心意相通，就大胆去爱吧。摒弃了浮华与喧嚣，抛开了世俗的审视和判断，将至纯至真的感情融化在彼此的心里，用不着海誓山盟，也无需轰轰烈烈，就这样细水长流，平淡从容地度过这一生。
在纸醉金迷的时代，物质被称为爱情的基石，若是没有足够的物质保障，都羞于谈论爱情。多少有情人，最终因为物质匮乏而分道扬镳，过去的每一句甜言蜜语，都在离别之后，变成尖刀利刃。多少痴男怨女，败给了现实，输了爱情，丢了当初的义无反顾。
有时候也在纠结，古人言贫贱夫妻百事衰，物质基础的重要性不言而喻，也有不少忠贞不渝的爱情，在经历了生活的惨淡后，不得不做出选择，当生活都难以为继的时候，要拿什么来捍卫爱情。如此想来，又实在说不出只要爱情不要物质的话来。但转念一想，贫穷的日子的确是苦的，可是爱不到想要爱的人，不能和自己所爱的人相守一生，即便富足地活着，又有什么意思，物质富足远不如精神富足来的重要。
还有一些人，害怕主动，担心自己会落了下风。可是，爱情不是你我的角逐，本就不分胜负，若是因为你率先表白而被轻视，那只能说明你爱错了人。真正爱你的人，岂会让你受委屈，更不要说以此为把柄，处处胁迫你。
要我说，最好的感情都是最好的安排，你遇到了那个人，你想要去爱，就尽管去爱，若是她也有意，便会热诚的回应你，不在意到底是谁向谁表白。她投掷了一个木瓜，得到的了意中人的回应，她不需要跨越山高水长，就自然而然地和他在一起了。天底下多的是顺理成章的事，爱情若能如此，真是太完美的事。
宋人尤袤在《全唐诗话张说》：有言移公於荆府，积渐至相，由苏得也。今苏屈居 益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？其中投木报琼便与此相仿，而在《诗经大雅抑》中，有投我以桃，报之以李，后人将此凝练为投桃报李，意在友好往来或互相赠送东西。
《卫风木瓜》流传度极高，是《诗经》之中的经典名篇，根据张树波《国风集说》统计，这首先秦古诗的主旨可有7种不同的解析。《毛诗序》云：《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。这种解析无关爱情，得到了宋代严粲、清代魏源等人的支持。
从宋代朱熹起，《卫风木瓜》有了男女定情之说，《诗集传》云：言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。不过，清代姚际恒却在《诗经通论》直接反驳道：以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！。一个读者有一千个哈姆雷特，仁者见仁智者见智，故而不必在此较真。
一人以木瓜相赠，一人以美玉回赠，与投桃报李多少有些不同，桃子也好，李子也好，自身的价值相差无几，而木瓜和美玉相比，单从本身而言，却有天壤之别。《卫风木瓜》之中，最为可贵的便是这种差别，看重的不是所赠之物的价值高低，而是他对于这份情意的认可及珍视，既是出于真心，才一再强调不是为了答谢。爱情如此，友情更是，你给予我一分好，来日方长，我定以十分去还。
汉代张衡在《四愁诗》中有云美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，虽是金玉之交，但与投木报琼的意思是一致的。
5、长相思兮长相忆《摽有梅》
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
梅子纷纷落地，枝头上还有七成。有心与我交好的人呐，请不要耽误吉时。
梅子纷纷落地，枝头上还有三成。有心与我交好的人呐，请不要再等了，别耽误了今天。
梅子纷纷落地，用簸箕一一将它们收拾起来。有心与我交好的人呐，请不要再犹豫了，就趁现在向我表白吧。
梅子熟透了，争先坠落枝头，一颗两颗三颗时间悄悄在行走，渴望爱情的心情也愈演愈烈。
天下没有掉馅饼的美事，爱情更是如此，灰姑娘也是主动穿上水晶鞋、坐着南瓜车去参加舞会，才得以遇到真命天子。矜持没有错，只是有太多爱情毁就毁在矜持上。一时被动，时时被动，既然动了心，就不要藏着掖着了，以免错过良缘。
《摽有梅》大概是最早的一首表达女子恨嫁的诗了，看着大好青春匆匆逝去，恨不得昭告天下，那个爱我的人啊，快点出现吧。有感染力的感情，多是最平凡的，即便是作为局外人，看到这首《摽有梅》，也能读出姑娘迫不及待地想要谈一场恋爱。
梅子分三个阶段成熟，每一次都是大胆直白的表达，渴望爱，呼唤爱。常言生活在现代的人们拥有更加开放的心态，但在对待爱情的这件事上，或许是几千年前的人们更大胆奔放。她渴望什么，就诉说什么，毫不扭捏造作。千百年后的姑娘们，反而多了几分温婉含蓄，明明对他有情有意，却迟迟开不了口，隔着一张纸，在朦胧之间小心翼翼地维持着、试探着。
正是因为过于矜持，才会出现那么多友情之上、恋人未满的状态，没有走出那一步，就永远停留在朋友的关系，不能牵手，不能拥抱，至于你侬我侬的甜蜜，就更是奢望。或许我们都心知肚明，谁都在揣测彼此的心意，只是谁也没能鼓起勇气说一句我们在一起吧，直到最后错过了彼此，才知道爱情它曾经来过。
在爱情中，姑娘们讲究的是男方需主动，也常以男方是否足够主动来衡量他有几分真心。殊不知，这样片面的看法，足以在某些时候毁掉了原本属于自己的爱情。喜欢一个人，并不丢人，主动追求，也不丢人，为什么要隐藏自己的心事呢？想要爱，就去爱吧，男未婚、女未嫁，有何不可？
世俗对于爱情也存在偏见，看见哪家姑娘主动示好求爱，就觉得不值得推崇，姑娘家岂能如此厚颜。可是，爱情面前，男女也是平等的，追求幸福的权力是一样的，这在哪都说得通。所以，就不要用那些条条框框束缚自己，勇敢追寻真爱，爱我所爱，自己的感情自己做决定。
盛唐之时，有一位杜秋娘，作为江南女子，掩盖不住自身的秀丽与文采。十五岁时，遇到了镇海节度使李锜，李锜不惜重金将她买下，安置在府中做了一名歌舞姬。在一次表演中，杜秋娘为李锜献上了一首由她亲自谱写的《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。总而言之，劝人莫负好时光。李琦心悦之，便将杜秋娘纳为侍妾。不得不说，这是杜秋娘自己争取来的爱情，她不再是只是单纯献歌献舞的仆人，她也拥有谈情说爱的权力。
之后，唐德宗驾崩，李诵继位为顺宗，八个月后便皇位传给儿子李纯，即唐宪宗。唐宪宗有意削弱节度使的大权，李琦举兵反叛，乱战之中被杀，失去依靠的杜秋娘只得听天由命，被纳入宫中，又一次回到了歌舞姬的身份。又是一次表演，杜秋娘以一曲《金缕衣》俘获了唐宪宗的欢心，便将她封为秋妃。郎有情妾有意，又是一段姻缘。
爱情是容不得等待的，所以有有花开堪折直须折，莫待无花空折枝，有求我庶士，迨其吉兮，都是姑娘们的心声，爱我就要趁早，切莫误了终身。
温庭筠以一首《南歌子手里金鹦鹉》，不惜笔墨，不敛才情，直白坦率表露了一位待嫁女子的内心独白。手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯，她带着心爱的金鹦鹉，穿起绣着凤凰的彩衣，偷偷端详着他的样子，就这样嫁给他吧，就这样和他做一世鸳鸯。
爱情总是有诸多纷扰，外人看不真切，只有自己才最能体会其中的酸甜。想要爱与被爱的心情，也许并不是每个人都能懂，但唱着求我庶士，迨其今兮的姑娘，盼着有人能牵起她的手，不问过往，不惧将来，就在今时今刻，共浴爱河。
文人向来儒雅，当他们爱上一个人时，感情同样热烈且持久，对感情的表达也不再委婉含蓄。
朱生豪是我国近代著名的翻译家，文采斐然，他写给爱人宋清如的情书，字里行间布满浓情蜜意：我是宋清如至上主义者。我爱宋清如，风流天下闻；红颜不爱酒，秀颊易生氛。 冷雨孤山路，凄风苏小坟；香车安可即，徒此挹清芬。 我爱宋清如，诗名天下闻；无心谈恋爱，埋首写论文。夜怕贼来又，晓嫌信到频；怜余魂梦阻，旦暮仰孤芳 我爱宋清如，温柔我独云；三生应存约，一笑忆前盟。 莫道缘逢偶，信到梦有痕；寸心怀夙好，常艺瓣香芬。
我是宋清如至上主义者一句，直抒胸臆，他爱的是宋清如，他以宋清如至上。炽热的感情，没有半点隐藏。就是要直白地告诉她，对她的爱没有半分迟疑。
朱自清是我国近代的散文家和诗人，19岁时，听从父母之命、媒妁之言，与安静少语的武钟谦结为夫妻，虽是包办婚姻，但夫妻二人的感情却牢不可破。可惜，武仲谦因肺病去世，留下朱自清与六个孩子相依为命。
为了生活能有个伴，朱自清在好友的劝说下应允相亲，与陈竹隐一见如故。她比他小七岁，毕业于北平艺术学校，师从齐白石，学习工书画。她活泼开朗，朝气蓬勃，与朱自清的亡妻武仲谦截然不同。陈竹隐没有因为朱自清寒酸老土的扮相而否定他，反而因他的才华而芳心自许。他们像众多情侣那样，一起吃饭，一起看电影，只是因为不在一处，往来有些不便，只好以书信传情。
朱自清写给陈竹隐的情书保存下来的有71封，一字一句都带着浓情，甚至可以称之为肉麻。1931年6月12日，朱自清写道：一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。1931年8月8日，朱自清已经开始称陈竹隐为亲爱的宝妹，亲昵之情溢于言表，他俏皮的写道：我生平没有尝到这种滋味，很害怕真会整个儿变成你的俘虏呢！
陈竹隐也有过动摇和慌乱，如果接纳这份感情，就意味着要成为六个孩子的母亲，她自己还是个孩子，又该如何去应付未来的家庭生活。摇摆不定间，她刻意疏远朱自清，这让朱自清颇感苦恼，他坦白讲：竹隐，这个名字几乎费了我这个假期中所有独处的时间。我不能念出，整个看报也迷迷糊糊的！我相信是个能镇定的人，但是天知道我现在是怎样的扰乱啊。
世上最美的情书，是你的名字，说出这句话的人，一定热烈地爱着一个人，可以为之生，为之死。青春有限，爱情无限，若是能趁着正当芳华，无拘无束爱一场，也不枉青春短暂。正如罗丹所说，真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月，如此之短，更应倍加珍惜。所以，她呼唤有情人趁早表白，不要辜负了这大好的年华。
在内心深处，无论是古是今，我们都怀揣着对情感的渴求，盼望着有朝一日，能够得一处感情的寄托，安放相思。只是，能够表露真情的人，却少之又少，大多数人都在等待中度日，等着一个人主动敲开她们的心房，等待着一个人主动将她们揽入怀中，从摽有梅，其实七兮到摽有梅，其实三兮，再到摽有梅，倾筐堲之，盼着念着，压抑着自己的真情实感，无人可爱，却只能叹息着。要知道，叹气声是这个世界上最没用的东西。
渴求爱，是人的天性使然，没有男女之分，也不该有男女之分。大胆去追寻自己的真爱吧，你的良人或许就在不远处，你的爱情或许就差你的一句表白。
在《甄嬛传》中，黄歇以一首《关雎》向芈月示爱，而芈月落落大方的以一首《摽有梅》回之，其心可表，其意可见。
席慕蓉曾写下《一棵开花的树》，流传至今，读来仍有所触动：如何让你遇见我在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情，而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣，是我凋零的心！是啊，在最美丽的时刻，遇见你，才不算辜负我的美丽。
泰戈尔则以一首《我需要你，只需要你》吐露心声：我需要你，只需要你──让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是透顶的诈伪与空虚。就像黑夜隐藏在祈求光明的朦胧里，在我潜意识的深处也响出呼声──我需要你，只需要你。正如风暴用全力来冲击平静，却寻求终止于平静，我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是──我需要你，只需要你。
我需要你，我只需要你。所以，你在哪里？
听到我的呼唤后，请快点应答好吗。
6、无情不似多情苦《邶风终风》
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则疐。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
狂风终日不停地吹着，他偶尔会面向我微微一笑，却带着不加掩饰的放荡和傲慢，如此轻浮放荡，令我难掩悲伤。
狂风终日吹着，雨雾萌萌，不知他可否心甘情愿回到家来，没有任何联络，没有任何往来，如此绝情负义，让我的思念沉重又悠长。
狂风终日吹着，天色阴沉不定，梦醒时分，一下子清醒起来，便再难入睡，为了他备尝相思之苦。
狂风终日吹着，天色阴沉不定，梦醒时分，一下子清醒起来，便再难入睡，心中的忧愁茫然不知该如何排解，不知该如何释怀。
《终风》里的姑娘，执拗地爱着一个人，执念已深，久久不能抽身。他放荡不羁，她优柔寡断，爱上了他就如同饮下了一杯毒酒，有过暧昧，却只是梦一场。他的一言一行仍旧在她的脑海中清晰可见，但最后是他抛弃了她，曾经的甜言蜜语，都化作一把尖刀，刺进姑娘的血肉中，疼是真的疼，可也是真的忘不掉。
漫漫长夜，狂风肆虐，在这喧闹的夜晚，最不安的是她的心。狂风吹啊吹啊，直接吹进了她的胸口，冷风呼啸，想起他戏谑的笑，只觉得自己可笑，归根结底，只是愉悦了他一个人。明知自己只是匆匆过客，却还是在意当初的甜蜜有多少认真的成分，她惦念着他，却也只能一个人在深夜不成眠。
姑娘盼着这个负心汉能够回头，不要暧昧，不要半推半就，两个人坦诚相对，好好爱一场。如果这也是奢望的话，那么至少，他能记着某年某月，有一个人爱他至深，爱到画地为牢。
这位姑娘最后有没有等到他回来，在诗中没有下文，大概是没有等到吧。毕竟爱一个人若是没有理由，那么不爱一个人，也用不着找借口，爱或不爱，都是合理的存在。只是，作为局外人，我却固执的希望着，有朝一日，他能够发现，自己真的爱着那个痴痴傻傻的姑娘，他不顾一切赶回来，和她终成眷属，没有辜负谁，也没有伤害谁。
《毛诗序》说：《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。《毛诗序》认为，《终风》是庄姜因受到庄公宠妾之子州吁的欺辱，遂写下此诗。朱熹《诗集传》中有语：庄公之为人，狂荡暴疾，庄姜盖不忍斥言之。故但以终风且暴为比，言虽其狂暴如此，然亦有顾我而笑之时，但出于戏慢之意，而无爱敬之诚，则又使我不敢言，而心独伤之耳！盖庄公暴慢无常，而庄姜正静自守，所以忤其意而不见答也。朱熹则认为庄姜是受丈夫卫庄公的欺侮而作。以上两种推断，都没能得到后世学者的支持，他们认为此诗与庄姜并无关系。
不管诗中的姑娘到底何许人也，哀伤之情是不会变的，被心上人抛弃，虽然心中有恨，却又敌不过思念，明明该就此忘了他，却又忍不住念及他的好，一再想他。自知他心意已决，却仍痴痴幻想着他能回来，就这样在无望中徘徊。感情不受控制，迷人又伤人。
暧昧让人难以郑重自持，难以分辨是调情还是示爱，是玩弄还是认真。可以肯定地说，受伤的那个人，必定是投入了太多感情，一往而情深，在明知是空欢喜之后，仍旧脱不了身。他精心为她制造了甜蜜，殊不知只是短暂的假象，她的心碎了，却依旧不肯承认，伴着过去的甜蜜和此时的相思，担忧着将来。
他的一言一行，如同那翻云覆雨的手，拨弄她的心扉，时而无望，时而欢喜，就这样反反复复，直到相思沁骨，心乱如麻。莫非热恋中的姑娘，真的只剩下无知？即便哀怨不断，仍痴心不改，为他丢了魂，怎么也找不回来。
普希金的一首《我曾经爱过你》，与《邶风终风》的绝望和无望倒有几分相同：
我曾经爱过你
爱情也许在我的心灵里
还没有完全消亡
但愿它不会再去打扰你
我也不想再让你难过悲伤
我曾经默默无语地
毫无指望地爱过你
我既忍受着羞怯
又忍受着嫉妒的折磨
我曾经那样真诚
那样温柔地爱过你
但愿上帝保佑你
另一个人也会像我一样爱你
对，就是毫无指望，爱一场伤一场，曾经的点滴甜蜜，如今想来都成了斑驳的伤口。
司马相如和卓文君的爱情故事人尽皆知，才子与佳人总有许多故事可以说。司马相如来到卓家作客，兴起时弹唱了一首《凤求凰》：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。身在帘后的卓文君一曲倾心，随后便约定私奔，从而私定终身。
卓文君是敢爱敢恨的女子，既是钟情于他，便可以义无反顾随他浪迹天涯。趁着夜色漆黑，两个人回到临邛老家，为了养家糊口，甘愿开酒肆，当垆卖酒。如此大胆热烈，也难怪道学大儒们称之为淫奔，殊不知，多少人为之艳羡不已。
只可惜司马相如多情，移情别恋于他人，卓文君不哭不闹，冷静决然的作了一首《白头吟》，皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
随诗附书一封，曰：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
一诗一书，直戳司马相如的心口，忆及昔日的夫妻恩情，便果断打消了纳妾的念头，并给妻子写了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君见信后，不由得泪眼婆娑，原来信中的一行数字唯独缺了一个亿字，她思量片刻，回诗一首《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
元代书法家赵孟頫嫌弃妻子管夫人年老色衰，有意令娶一房，管夫人没有哭闹，而是以一首《我侬词》表达心情：你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。赵孟頫被妻子的忠贞不渝所感动，此后绝口不再提纳妾的事。
不由想起席慕蓉的《送别》，尤其是最后那句世间种种最后终必成空，不免忧上心头：
不是所有的梦都来得及实现
不是所有的话都来得及告诉你
内疚和悔恨
总要深深地种植在离别后的心中
尽管他们说世间种种
最后终必成空
我并不是立意要错过
可是我一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨日
又要错过今朝
今朝仍要重复那相同的别离
馀生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首请为我珍重
尽管他们说世间种种
最后终必终必成空
《终风》里的姑娘，没有卓文君的果敢干脆，她犹犹豫豫，作茧自缚，苦了自己却不自知。
切记，不要将暧昧当作深情，真正爱一个人的表现，与调情还是有所不同的，只要你细心甄别，不要被一时的甜言蜜语冲昏头脑，不要在多情的人身上，浪费自己的感情。
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