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| 內容簡介： |
《燕山札记》的内容，一是记游。自2005年始，我和先生每年都以自费旅游的方式，到世界其他国家看一看，已经有十二年了。异域风情与风景自然令人神往，但我们更关注的还是当地的经济、文化、文明历史的发展演变，可谓行万里路用脚阅读。特别触动我的，总想记下来。
二是记人。过去交往过一些人，有的是启发过我的师长，有的是多年交往的好友，有的是帮助过我的乡亲，有的是感动过我的学生。念兹在兹，就写下来了。
三是记书。退休以后，看书比较杂，尤其喜欢看传记和历史随笔，小说已经看得很少了。记得有一位朋友说，看不同类型的书，要有不同的看法。比如看小说，一页一页地读；看某类书，一片一片地扫；但是散文随笔是要一句一句地读。多少年前，他就以背诵的方式给我朗读了黄永玉写给曹禹的信 我不喜欢你解放后的戏。一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪。这样的批评与表达可谓情致深切力透纸背，实在是耐人回味。我想，散文随笔的好看，自然在于文句的精雅清通，也更适于精神文化的交流。阅读中，常有心灵的感应或共鸣甚至有要对话的冲动。
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| 關於作者： |
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邢小群，1952年生。中国青年政治学院中文系教授。著有《凝望夕阳》《才子郭沫若》《丁玲与文学研究所的兴衰》《没有告别的历史》《往事回声》《我们曾历经沧桑》《小谈往事》等。
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| 目錄：
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001 奥斯维辛走出的中国人
004 加德满都回想
008 瓦尔特保卫过的萨拉热窝
012 走近基布兹
018 战火与古城
023 一步望尽三千年
042 观察朝鲜的不同视角
050 圣托里尼探古
054 我所知道的张仃先生
059 我所认识的曾彦修先生
063 关注公共事务的周有光
068 难忘梅娘
079 记程文超
088 张立华的抗癌日记
094 好做彩色的梦
098 我的小学生活
104 工农兵学员散记
114 从秀莲不要彩礼想到
118 婶儿
122 我的少数民族学生
127 柳青的反思
131 一本关于台湾地下党人的书
135 读阎连科的《我与父辈》所想到
141 夜读沈睿
141 《假装浪漫》随想
148 《上学记》随想
157 《腹地》事件引起的思考
173 从《干校六记》到《干校札记》
177 后记
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| 內容試閱：
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一步望尽三千年
耶路撒冷是我非常想去的地方。多年来，它像谜一样环绕在
我的脑海：它为何成为犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，让世
界各地信徒们前赴后继地朝拜；世界文明考古在此地为何总是争
议不休、疑云纷呈；它的归属问题，为何总是硝烟烽起，至今尚
未尘埃落定？去以色列之前，朋友推荐我读一本《耶路撒冷三千
年》。这本书围绕与耶路撒冷相关的历史人物故事写成，虽然译文
很好，但我因为对人名、地名、历史背景都不熟悉，还是感到摸
不着头绪。放下书本，先迈开双脚，用眼睛去看看吧。从耶路撒
冷回来，我对相关的历史发生了兴趣，再读此书，效果果然大不
一样了。我又读了徐新所著的《犹太文明史》，脑海里产生了一个
强烈的印象：耶路撒冷的历史，就是一部浓缩的世界文明史。
一
耶路撒冷，是以色列和巴勒斯坦都宣布为首都的城市。它有
一百二十六平方公里，近八十万人口。市区犹太人占百分之六十
八，阿拉伯人占百分之三十。它的神秘感，来自一座老城。这是
一平方公里左右的城中之城，已被列为世界文化遗产。那天傍晚，我们入住郊区酒店，几个朋友相约，当晚就去感受一下老城
夜景。有人又提醒，老城分为四个区域，有的区域不安全，我们
顾不上这些，就坐上了公交车。来到老城附近，步行进入，城里
已经基本上没有行人，只有很少的店铺尚未打烊，还遇到几位持
枪站岗的警察。在夜幕中的老城行走，耶路撒冷果然显得神秘。
耶路撒冷位于地中海和约旦河之间犹地亚山之中，此地古称
迦南，是连接两河流域和埃及文明的纽带，一个重要的商道要
塞。传说公元前1800 年，亚伯拉罕带着自己的家人和财产，离开
两河流域，来到上帝应许给他的土地迦南（流淌着奶和蜜的
地方）。在此地居住的人叫他们希伯来人，这是最早对犹太人
的称呼，含义为河那边过来的人。这河，指幼发拉底河和底格
里斯河。为什么后来又叫以色列人呢？来自亚伯拉罕孙子雅各获
得的与神角力之人的称号以色列。传说，为了躲避饥
荒，亚伯拉罕在世时又带着家人去了埃及。那时是古埃及繁盛
期，尼罗河流域是中东的粮仓。公元前13001200 年间，亚伯拉
罕的后人摩西为了让以色列人摆脱被奴役的境地，带领他们逃出
埃及。他们在旷野间漂泊了近四十年。摩西接受了神谕的十
诫，意思是，如果以色列人能遵守与上帝的立约，就让他们返回
迦南。摩西十诫让以色列人有了无条件遵守的规诫：我是
耶和华你的上帝，除了我以外，你不可有别的神；不可为自己雕
刻偶像及跪拜他；不可妄称耶和华你上帝的名；当纪念安息日，
守为圣日子；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不
可作假见证除害人；不可贪心。这可视为早期人类的一种自我约
束，是从蒙昧走向文明的启程。以色列人从此相信宇宙间有一真
神上帝存在，犹太教诞生了。他们相信，如若悖逆了上帝，
会受到惩罚，上帝也会派救世主来拯救。摩西十诫被看作是
上帝与以色列民的立约，奠定了犹太人的契约意识。上帝与亚伯
拉罕两次立约，一是应许迦南；一是让他成为多国之父。摩西
十诫是犹太人所信奉的《旧约》的主要内容，《旧约》用文字
记载了犹太民族的早期历史。犹太人重新进入迦南时，这里已经
被另外一些闪米特人占有。摩西的继任者约书亚带领犹太人经过
血腥杀戮，返回并占领了迦南。尽管摩西十诫要求不可杀
人，历史表明，天条在实现过程中是要付出血的代价的。而
后，扫罗统一了以色列人各部落，建立了统一王国。扫罗战死
后，大卫被选为王，大卫不是扫罗的后代，可见那时还没有血亲
观念。他承继了前辈扫罗讨伐征战的成果，把一个原来叫锡安的
城堡定为首都，取名耶路撒冷，意思是和平之城。耶路撒冷那
时很小，内居千人，又叫大卫城。
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