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| 內容簡介： |
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《古典的力量周国平讲古词曲》是周国平先生关于宋词、元曲及古代文人作品的随笔及点评。文字延续了作者写作的一贯风格唯美、哲理。*部分品宋词，是作者为《中国唐宋名篇音乐朗诵会：宋人弦歌》所写的序和台词。第二部分品元曲，由作者亲自选定篇目，评论的文字不仅仅着眼于文学，多是随想式的借题发挥，由此组成一集子。本书从另一方面反映了周先生的文品。在点评古文作品的同时，也寄寓了作者对生活、感情、社会、政治等方面的观点。
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| 關於作者： |
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周国平，当代著名学者、散文家。著有散文集《守望的距离》《安静的位置》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》等。
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| 目錄：
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第一辑 唯美的欢娱宋人弦歌 1
序 3
闹灯 6
青玉案 7
生查子 8
问春 9
木兰花 10
青玉案 11
一剪梅舟过吴江 12
武陵春 13
鹧鸪天代人赋 15
叹花 16
暗香 17
卜算子咏梅 18
粉蝶儿和晋臣赋落花 19
邀月 20
点绛唇 21
眉妩新月 21
水调歌头 23
悲秋 25
唐多令 26
丑奴儿书博山道中壁 27
醉花阴 28
八声甘州 29
伤别 30
八六子 31
雨霖铃 32
钗头凤 34
钗头凤 34
相见欢 35
相思 36
一剪梅 37
清平乐 37
玉楼春 38
鹊桥仙 39
卜算子黄州定惠院寓居作 40
记梦 41
浪淘沙 42
虞美人 42
昭君怨咏荷上雨 44
蝶恋花 44
江城子乙卯正月二十日夜记梦 45
醉酒 46
西江月遣兴 47
鹧鸪天西都作 48
一剪梅 49
咏史 50
念奴娇赤壁怀古 51
剔银灯与欧阳公席上分题 52
抒怀 53
酹江月驿中言别 54
念奴娇过洞庭 55
沁园春问杜鹃 56
满江红 57
第二辑 断肠人在天涯读元曲随想 59
序 61
【仙吕】绿窗愁 64
【双调】潘妃曲 64
【双调】潘妃曲（二首） 65
【仙吕】赚尾 66
【中吕】山坡羊 66
【仙吕】一半儿题情（二首） 67
【南吕】四块玉闲适（二首） 68
【双调】沉醉东风 69
【双调】大德歌 69
【南吕】一枝花不伏老 70
【中吕】阳春曲题情（二首） 71
【中吕】阳春曲题情（二首） 72
【中吕】阳春曲知己 73
【双调】庆东原 73
【越调】凭阑人 74
【越调】凭阑人寄征衣 74
【南吕】四块玉巫山庙 75
【南吕】四块玉叹世 75
【越调】天净沙秋思 76
【双调】寿阳曲（三首） 77
【双调】寿阳曲 78
【双调】寿阳曲潇湘夜雨 78
【双调】寿阳曲烟寺晚钟 79
【中吕】十二月过尧民歌别情 80
【双调】寿阳曲 80
【正宫】小梁州 81
【中吕】红绣鞋 82
【中吕】红绣鞋 82
【中吕】醉高歌过喜春来题情 83
【双调】清江引知足 83
【双调】殿前欢 84
【双调】殿前欢 85
【双调】殿前欢 85
【双调】雁儿落过得胜令闲适 86
【中吕】山坡羊述怀 87
【中吕】山坡羊骊山怀古 88
【中吕】山坡羊北邙山怀古 88
【双调】胡十八 89
【双调】雁儿落兼清江引 90
【中吕】朝天曲 91
【中吕】朱履曲 92
【越调】天净沙闲居 92
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌闺中闻杜鹃 93
【中吕】红绣鞋风情 94
【中吕】喜春来闺怨 94
【正宫】叨叨令自叹 95
【正宫】叨叨令四景 96
【正宫】叨叨令悲秋 97
【越调】寨儿令 98
【双调】风入松忆旧（二首） 99
【正宫】绿幺遍自述 99
【中吕】红绣鞋书所见 100
【双调】雁儿落过得胜令忆别 100
【中吕】山坡羊冬日写怀 101
【双调】折桂令客窗清明 101
【中吕】山坡羊与邸明谷孤山游饮 102
【正宫】塞鸿秋 102
【双调】蟾宫曲叹世 103
【双调】蟾宫曲快阁怀古 104
【越调】凭阑人春日怀古 104
【中吕】朝天子闺情 105
【中吕】山坡羊闺思 106
【南吕】四块玉客中九日 106
【双调】清江引秋怀 107
【双调】折桂令九日 107
【双调】庆东原 108
【双调】沉醉东风春情 108
【双调】蟾宫曲春情 109
【双调】水仙子夜雨 109
【越调】天净沙题情 110
【仙吕】后庭花 111
【仙吕】醉扶归（二首） 112
【双调】行香子别恨 113
【中吕】普天乐咏世 114
【中吕】普天乐 115
【中吕】普天乐赠妓 116
【双调】水仙子东湖所见 117
【中吕】醉高歌过红绣鞋寄金莺儿 118
【中吕】阳春曲秋思 118
【双调】蟾宫曲 119
【正宫】醉太平 119
【双调】凌波仙吊沈和甫 120
【双调】清江引情（二首） 121
【正宫】醉太平警世（二首） 122
【中吕】朝天子归隐 123
【中吕】朝天子赴约 123
【双调】折桂令忆别 124
【双调】水仙子相思 125
【双调】对玉环带清江引闺怨 126
【双调】蟾宫曲 127
【越调】小桃红春情 128
【正宫】醉太平嘲秀才上花台 129
【南吕】四块玉风情 129
【南吕】四块玉风情 130
【仙吕】三番玉楼人 130
【中吕】红绣鞋 131
【中吕】红绣鞋 131
【中吕】四换头 132
第三辑 圣人与闲人 133
经典和我们 135
孔子的洒脱 139
另一个韩愈 142
诗人的执着和超脱 145
夜读苏东坡 145
人生贵在行胸臆 150
读《袁中郎全集》 150
忘记玄奘是可耻的 159
阮籍与尼采 162
做一个终身读者 203
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| 內容試閱：
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闹灯
元宵节，中国古代的狂欢节，以闹灯为中心，又称灯节。宋代其况最盛，正月十五前后，五昼夜狂欢不止，满城张灯结彩，鼓吹喧天，人潮如涌，热闹非凡。家家倾巢出动，看花灯、看焰火、看百戏，总而言之是看热闹，而看热闹的实质是人看人。在那个男女授受不亲的时代，元宵节的人看人又别有一番情趣。彩灯明月诚然可观，最可观的却正是那观灯赏月之人。平日幽居深院的闺秀仕女，此时暂获开禁，三五成群出游，成为节日最亮丽的风景。于是，在热闹的掩护下，或眉目传情，或私定幽会，或暗结同心，演出了无数爱情的喜剧和悲剧。
青玉案
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
节庆热闹而欢腾，可是，有谁知道热闹反衬下的寂寞，欢腾映照下的孤独？眼看花枝招展的游女们嬉笑着走过，一队队都消失在灯火辉煌的背景中了，那个寻找了一百次、一千次的人仍然没有出现。无意中回头，却发现那个人茕茕孑立，站在灯火最冷清的地方。
那个人是谁？有人说，是作者的意中人，一位脱俗的女子。有人说，是作者自况，寄寓了高洁的怀抱。其实，无论哪一说成立，作品的意蕴是一致的，都是对孤高人品的赞美。我们也许可以引申说，不管人世多么热闹，每一个人都应该保持一个内在的宁静的自我，这个自我是永远值得众里寻他千百度的。
生查子
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
欧阳修是北宋名臣，学富五车，可是，你看他这首小令写得多么清新朴素。月上柳梢头，人约黄昏后。如此美丽清朗的意境，如此自然天成的句子，叫人看了怎么忘得了，怎么会不流传为千古名句。
全词写一段失落的恋情，景物依旧，欢爱不再，使人不由得伤心落泪。爱情的滋味最是一言难尽，它无比甜美，带给人的却常是无奈、惆怅、苦恼和忧伤。不过，这些痛苦的体验又何尝不是爱情的丰厚赠礼，一份首先属于心灵、然后属于艺术的宝贵财富，古今中外大诗人的作品就是证明。
问春
春来春去，花开花落，原是自然界的现象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的变化最丰富也最微妙，生命的节奏最热烈也最急促。诗人的心，天下一切敏感的心，就不免会发生感应了。心中一团朦胧的情绪，似甜却苦，乍喜还悲，说不清道不明，我们的古人称之为愁。细究起来，这愁又是因人因境而异，由不同的成分交织成的。触景生情，仿佛起了思念，却没有思念的具体对象，是笼统的春愁。有思念的对象，但山河阻隔，是离愁。孤身漂泊，睹景思乡，是旅愁和乡愁。因季节变迁而悲年华的虚度或平生的不得志，是闲愁。因季节变迁而悲时光的流逝和岁月的无常，便是短暂人生的万古大愁了。
我们不要讥笑古人多愁善感，倒不妨扪心自问，在匆忙的现代生活中，我们的心情与自然的物候之间还能否有如此密切的感应，我们的心肠是否已经太硬，对于自然界的生命节奏是否已经太麻木？
木兰花
宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
红杏枝头春意闹这一个闹字，用得出人意料，却又极其贴切，把春天蓬勃的生机一下子展现在我们的眼前了。因为这一个闹字，宋祁当年一举成名，后世备受评家赞誉。
面对灿烂的春光，作者的感悟是：在短暂的人生中，真正值得珍惜的不是金钱，而是快乐。对于今天看重财富的时代，这不失为一个提醒。
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
一个想象中的单身美人，和我无缘相会，她自己也在虚度青春年华。这首词的主题正是闲愁，用情场的寂寞喻仕途的寂寞。妙处在最后三句，用春天的三种景物形容闲愁之浓烈，如同遍地青草，满城柳絮，下不完的黄梅雨，充斥在天地之间，充斥在胸襟之间。
一剪梅舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
这首词文字和音韵都异常优美，是描写春愁的名篇。从内容看，短小的篇幅，把春天的几种愁都写到了。第一层，风雨中乘舟漂泊，过了以两个歌女的名字命名的地点，正待上岸去借酒浇愁，这是笼统的春愁，也是旅愁。第二层，盼望归家，想念着会给自己洗衣、调笙、烧香的妻子，这是离愁。第三层，流光容易把人抛，这是人生的大愁。红了樱桃，绿了芭蕉，色彩多么鲜丽！时光成全了植物，反衬出了它对人的无情。
武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
若要推中国古今第一才女，大约非李清照莫属。她的大部分作品已散失，流传下来的只有几十首词和诗，郑振铎先生曾感叹道：这个损失不亚于希腊失去了女诗人萨福的大部分作品。不过，流传下来的几乎都是精品，已经足够我们为她举办一台专场朗诵音乐会了。
李清照的词以大手笔写小女子情态，清丽又大气，在两宋词坛上独具一格。最好的抒情词人，第一情感真实，绝不无病呻吟；第二语言质朴，绝不刻意雕琢。李清照正是这样，善于用口语化的寻常语言表达深刻的人生感受。在这一点上，能和她媲美的词人，也就李煜、苏轼、辛弃疾三人而已。
生活在两宋之交的这位贵族女子，一生被靖康之变斩为两截，前半生是天堂，后半生是地狱。人到中年，她接连遭遇北方家国沦陷、恩爱丈夫病故、珍贵收藏尽失的灾难，由名门才女沦落为乱世流民，从此凄凉而孤单地消度残年。然而，正是在人生的逆境中，她的创作进入了最佳状态。比如这一首《武陵春》，我们所看到的，完全不是一个词人在遣词造句，而是一个尝尽人世辛酸的女人在自言自语，句句都从心底里流出来。面对狂风后的满地落花，她心灰意懒、了无生趣。她生命中的花朵也已经被狂风打尽，她的余生似乎注定不会有新的花朵开放了。她的境况用一句话概括，就是物是人非事事休，这个哀伤的旋律贯穿在她后期的全部作品之中。她没有想到的是，这些作品正是她生命中最美丽的花朵，会永远开放在人类艺术的花园里。
鹧鸪天代人赋
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
这首《鹧鸪天代人赋》是辛弃疾乡居田园词的代表，把乡村景物写得细致真实，历历在目。
请注意最后两句。春的源头在乡村，而不在城市。英国诗人库柏也曾写道：上帝创造了乡村，人类创造了城市。在今天大规模城市化的进程中，我们不妨反省一下，我们是否毁掉了上帝的作品，截断了春的源头？
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