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| 內容簡介： |
《培根随笔》为英国十七世纪*名科学家、思想 家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所*， 内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不 同的角度看待事物的态度和想法，内容涉及政治、经 济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等 许多方面。对于各种方面的内容，培根都写出了自己 的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方 式。
全书分为《论财富》、《论善良》、《论真理》 、《论家庭教育》、《论权位》等近六十篇随笔。李 丽琼编译的这本书选录了其中的五十篇。
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| 關於作者： |
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弗朗西斯培根，出生于1561年1月22日，是英国*名的哲学家、散文作家、政治家。这位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不仅在文学、哲学上有颇深的造诣，在自然科学领域也取得了重大的成就，是一位并不多见的文理双全的学者，是马克思口中的英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。培根出生于伦敦一个**官员家庭。他的父亲尼古拉培根爵士贵为伊丽莎白女王的掌玺大臣。这样显赫的出身，让培根很早就有了出入宫廷的机会。他曾担任掌玺大臣和大法官的职位。临近晚年，培根脱离了政治活动，开始专门从事不同的学术研究。弗朗西斯培根是新贵族的思想代表，他反对君权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教，主张改革，但反对革命。培根反对经院哲学，提出知识就是力量。他是第一个意识到科学及科学方法论的历史意义，并且通过分析和确定的方法来表达它的应用方式，给予科学运动新的发展方向和动力的哲学家。在哲学上，他提出唯物主义经验论的一系列原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视制定系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。1605年他出版了**本书《学术的进展》，这也是诠释他的见解的**本通俗读物。主要论述学问和知识的功效，兼及增广知识的价值和荣耀。1620年出版的《新工具论》是培根*重要的*作。这部*作基本上是号召人们采用实验调查法，哲学家把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。培根计划分六个部分来写一部巨*《伟大的复兴》，直到他去世时这个计划也没有完成。培根也是**的散文家，他在1624年出版的《论说文集》，文笔优美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。弗朗西斯培根，出生于1561年1月22日，是英国*名的哲学家、散文作家、政治家。这位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不仅在文学、哲学上有颇深的造诣，在自然科学领域也取得了重大的成就，是一位并不多见的文理双全的学者，是马克思口中的英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。培根出生于伦敦一个**官员家庭。他的父亲尼古拉培根爵士贵为伊丽莎白女王的掌玺大臣。这样显赫的出身，让培根很早就有了出入宫廷的机会。他曾担任掌玺大臣和大法官的职位。临近晚年，培根脱离了政治活动，开始专门从事不同的学术研究。弗朗西斯培根是新贵族的思想代表，他反对君权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教，主张改革，但反对革命。培根反对经院哲学，提出知识就是力量。他是第一个意识到科学及科学方法论的历史意义，并且通过分析和确定的方法来表达它的应用方式，给予科学运动新的发展方向和动力的哲学家。在哲学上，他提出唯物主义经验论的一系列原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视制定系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。1605年他出版了**本书《学术的进展》，这也是诠释他的见解的**本通俗读物。主要论述学问和知识的功效，兼及增广知识的价值和荣耀。1620年出版的《新工具论》是培根*重要的*作。这部*作基本上是号召人们采用实验调查法，哲学家把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。培根计划分六个部分来写一部巨*《伟大的复兴》，直到他去世时这个计划也没有完成。培根也是**的散文家，他在1624年出版的《论说文集》，文笔优美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
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| 目錄：
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走进名著
论嫉妒
论叛乱
论忠告
论办事效率
论消费
论财富
论幸运
论谈判
论韬晦
论真理
论善良
论伪装与掩饰
论狡猾
论养生之道
论预言
论建筑
论贷款
论读书
论贵族
论小聪明
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论宫廷表演和狂欢仪式
论残疾人
论虚荣
论谣言
论青年与老年
论时机
论礼仪
论强国之道
论荣誉和名声
论律师
论请托
论野心
论称赞
论革新
论婚姻
论园艺
论爱情
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论美德
论辞令
论法律
论复仇
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论殖民地
论侍从
论逆境
论天性
论家庭教育
论权位
读后感精选
练习题集锦
练习题参考答案
延伸思考参考答案
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| 內容試閱：
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政治家最善于发现政治风险的预兆。大自然中的 风暴必有先兆，而政治动乱到来之前，也必定会有种 种征兆，正如俗话所说：月晕而风，础润则雨。 （引用俗语，指出政治动乱也和自然风暴一样，它们 的产生必有预兆。）所以，诸如诽谤与蔑视法律，煽动叛乱的言论公 然流行，还有那些不胫而走的政治谣言，特别是当人 们无法辨别其真假，仍然津津乐道的时候所有这 些，都可以看作预示动乱即将来临的先兆。维吉尔曾 这样描写谣言之神，说她属于巨人之家族从地母 对众神的不满中诞生，是巨人家族中最小的姐妹。（ 运用比喻的修辞手法，把谣言形象化，突出表现 了谣言作为前奏，对政治动乱的影响之大。）从历史上看，谣言确实常常是政治动乱的前奏曲 。维吉尔的见解是对的。从煽动叛乱到发起叛乱之间 的距离甚小，正如兄弟之于姊妹，阳电之于阴电一样 。谣言足以把政府说采取的最良好的意愿、最有益的 政策涂抹得面目全非。正如塔西佗所说：当政府不 受欢迎的时候，好的政策和坏的政策都会同样地得罪 人民。（引用塔西佗所说的话，指出谣言对政策制 定产生了怎样不好的影响。）但是这种情形一旦发生 ，如果以为通过施用严酷的铁腕手段，就能压制住这 些谣言，并可以防范或根除叛乱，那真是犯了致命的 错误。因为这种举措只可能成为加速叛乱的导火线。
从某种意义上说，冷静处置这种谬言，比设法压制可 能更有效。还应当分辨塔西佗所说的那种服从， 即他们表面上看似服从，而实际上却在暗中挑剔政府 的法令。争论、挑剔、对来自君主的命令随意批评指 责，这种举动往往是走向叛乱的前奏，其结局必然导 致无政府状态。尤其爆发全民大辩论的时候，如果那 些拥护政府者不敢讲话，而反对政府者却可以畅言无 忌的时候，形势就更加险恶了。
马基雅弗利的见解是对的。他说君主如果不被社 会公认为各阶级的共同领袖，而只被看作是某一特殊 集团的代理人，那么这个国家就会像一条载重量不均 衡的船一样，即将倾覆了。（运用比喻的修辞手法， 指出当君主成为代理人时，国家也即将陷入危难。） 在法兰西国王亨利三世的时代曾有过这种情况。因为 当时国王自己也加入了宗教纷争中的一个派别，并且 决心要消灭新教派。最后，他曾参加的神圣同盟 却掉过枪头来反对他。而这时，他在国家的任何教派 中竟都找不到支持者。历史经验表明，如果君主的权 威变成了某一宗派集团为达到特殊政治目的而采用的 手段，那么这个君主的处境就相当危险了。
如果一个国家陷入无休止的冲突和党争之中，那 也是一种恶兆，因为它表明人民对政府的信任已经消 失。一个政府的各部门应当像天空中的诸行星那样， 每个行星既有自转，但也服从于统一的公转。但如果 各部门的人都各行其是，或像塔西佗所说：其自由 的程度与作为臣民的原则不一致。那就表明行星运 动的秩序乱了套。（把天文学中的自转和公转应用到 政府的运作中来，形象地表现了政府部门合理运作的 正常情况。）尊严是上帝授予君主的盾牌，因此 上帝对君主最严厉的警告，就是解除这道保卫君主的 屏障。
宗教、法律、议会和财政是组成一个政府的四大 部门，当它们被动摇时，国家将面临解体的危险。下 面我们再来讨论一下酿成叛乱的各种因素、动机和预 防之术。
关于酿成叛乱的因素，是值得认真研究的。因为 预防叛乱最好的方法（假如时代允许的话）就是消除 导致叛乱的因素。只要有积薪，说不定什么时候，就 会由于某一火星的进发而燃成燎原之势。导致叛乱的 主要因素有两个：一是贫困，二是民怨。（对导致叛 乱的主要因素做出了论述，为下文写贫困和民怨做铺 垫。）社会中存在多少破产者，就存在多少潜在的叛 乱者，这是一个定律。卢卡斯叙述罗马内战前的情形 说：是高利贷侵吞了人民的财产！所以战争是对负债者的解放，它的到来将鼓舞人心。
在一个社会中，如果富人的破产和穷人的贫困同 时存在的话，那么情形就更严重了。有史以来最大的 叛乱煽动者就是饥饿。至于民众的怨恨，在社会中一 直都存在，如同体质中不平衡的体液一样，足以酿成 疾病。作为统治者，千万不要轻率地认为民众的某种 要求是不正当的，因而无视在民众不满情绪中所潜伏 的危险性。要知道人性的愚昧，常常会使民众辨别不 清究竟什么是对自己真正有益的事物。有一些不满， 产生的原因与其说是疾苦，不如说是恐惧，所以这种 不满的威胁性可能更大。正如前人所说：痛苦是有 限制的，而恐惧是无限制的。任何统治者都不应看 到民怨积蓄已久，却并未触发叛乱，而因此产生麻痹 的心理。并非每一片乌云都能带来风暴，然而一切风 暴，事前却必定有乌云。所以，要提防那句西班牙俗 语所说的情形：绷紧的绳子禁不住压。（将政治 动乱前的民怨，比作成风暴之前的乌云，形象地表现 出了民怨对国家的影响，旨在增强统治者对民怨的重 视程度。） P8－10
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