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| 內容簡介： |
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《毕加索的云彩》是一本细致而从容的自传式小说：从女儿追忆自己的幼年时期以及父母开始。她家的大房子里时不时会出现一些奇怪的人，他们是爸爸的病人，受邀来把房间的墙壁粉刷得五颜六色。在家人的帮助下，小女孩开始学着与这些人相处，将他们看作可以与之建立关系的群体。阿尔贝塔没有掩饰她的恐惧，可是她学会了克服。就像书中所说，差异性，包括自然差异才是*难以逾越的，这不一定会导致边缘化：正如小女孩所画的云彩，爸爸说它们美极了，你应该把它们寄给毕加索。
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| 關於作者： |
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佛朗哥巴萨利亚，一九二四年三月十一日生于意大利威尼斯。他对体制的解构开始于六十年代初期，首先是在戈里齐亚的尝试，然后是的里雅斯特的创举，最后他促成了一九七八年一八〇法律的颁布。他撰写的《什么是心理病理？》以及《被推翻的体制》等书籍，促进了反体制运动的诞生。一九八〇年八月他在威尼斯去世。佛朗哥巴萨利亚对体制的解构，使得意大利成为精神健康方面的前卫国家，得到世界卫生组织的认可。他推动的国际性运动到现在还具有现实性和迫切性。本书作者阿尔贝塔巴萨利亚就是这位意大利现代心理学最重要人物的女儿。从一九八〇年开始，作者在威尼斯负责指导妇女反暴力中心，对处理性别暴力以及性别歧视有丰富的工作经验。
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| 內容試閱：
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前言
佛朗哥﹒巴萨利亚简介
佛朗哥﹒巴萨利亚1924年三月十一日生于威尼斯，1943年文科高中毕业之后，进入帕多瓦大学学习医学。1949年大学毕业，开始在帕多瓦市精神疾病和脑科诊所工作，他作为助理，在那里一直工作到1961年。大学毕业之后，巴萨利亚一直致力于学术研究，写了一系列学术论文、文章和研讨会报告，都涉及在诊所工作时遇到的各种精神疾病：精神分裂、强迫症、多疑症、人格分裂、抑郁、偏执、厌食症、酒精依赖等等。在诊所工作的那些年，巴萨利亚还深入研究了一些哲学问题，尤其是现象学和存在主义，他试图把传统精神病理学和人类精神病态现象结合起来。
1952年，巴萨利亚开始攻读精神和神经疾病专业研究生,一年之后，他和弗兰卡﹒翁加罗结婚，育有一子一女：恩里科和阿尔贝塔，夫妻两人志同道合，一起著书立说。1958年，巴萨利亚开始在大学兼职，教授精神病理学。1961年，他竞聘了戈里齐亚精神病医院的院长之职，随后和家人移居到戈里齐亚。巴萨利亚到任之后很快发现，需要马上采取行动，来改变疯人院里可怕的囚禁式治疗模式。他开始致力于对体制的改革，在一群年轻的心理病理学专家的帮助下，他开始推行团体治疗模式，他借鉴了苏格兰辛格尔顿的马科威尔﹒琼斯（Maxwell Jones）的经验（弗兰卡﹒翁加罗随后也参观了这个地方）。在戈里齐亚，他们开始制定和推行了一系列新原则，在医院内部组织交流，废除了身体拘禁和电击疗法。他们打开了医院大门以及病房门。他们开始关注病人的生活状况，了解他们的需求。病人开始在医院和城市里自由活动。他们还组织了部门大会，还有全体大会，通过聚会、出游，以及艺术活动，使医院的团体生活变得丰富。有些病人通过运动疗法的方式，在医院进行劳动，并且获取一定的报酬，这样病人可以获得融入社会的空间。男女病人分区的僵死规定也被打破，医院各区的门以及铁栅栏都被打开了。
那些年，巴萨利亚继续他的学术研究，他积极参加意大利以及国外举行的精神病理学和神经病学研讨会。1962年，他参加了在德国威斯巴登举行的精神疗法国际研讨会。1964年，他参加了在伦敦举行的第7届心理疗法研讨会。在同一年，还是在伦敦，他作为意大利代表团成员，参加了伦敦社会心理治疗国际研讨会第一届会议，在会上，他提出了推翻作为体制机构的疯人院的号召，在发言中，他介绍了戈里齐亚精神病院，以及在的里雅斯特精神病院推行的改革。
1967年，他撰写了《什么是心理病理？》，1968年出版了《被推翻的体制》，这些书籍让世人了解到戈里齐亚的创举，促进了反体制运动的诞生，很快成为意大利学生抗议运动中有象征意义的著作。1969年，巴萨利亚和弗兰卡﹒翁加罗一起撰写了《体面的死亡》；意大利当时最有名的两位摄影师卡拉﹒切拉蒂（Carla Cerati）和贾尼﹒贝伦戈﹒加尔丁（Gianni Berengo Gardin）拍摄了精神病院里的情况。同年，巴萨利亚去了美国，他在纽约的布鲁克林玛摩利医院精神卫生中心作访问学者，为期六个月。根据这段经历，他写了《美国书信，人造的病人》一文。
回到意大利之后，他离开了戈里齐亚，在帕尔马一家精神病院当了一段时间院长。1971年，《迷途的大部分，整体社会控制的意识形态》出版了,这本书是他和妻子弗兰卡﹒翁加罗合著的。1971年夏天，他竞聘成为的里雅斯特精神病院院长，他到任时，那里收治了1182位病人，其中有840位都是强制性收治。刚上任，巴萨利亚就要求建立一个自己的团队，他提出了一个省级精神病治疗的改革方案。根据当时情况，他对医院进行了改组和重建，逐渐开放了医院的大门，主要是为了打破疯人院和城市隔离的状态。根据戈里齐亚和帕尔马的经验，他很清楚，团体疗法已经不能满足治疗的需要，需要重新讨论体制本身。他提出，应该关闭的里雅斯特疯人院，建立起一系列精神康复和治疗中心，来接收那些从疯人院里放出来的病人，来满足这个地区的医疗需求，可以分散收治病人，取代之前的治疗体系。1973年，世界卫生组织关于精神健康的研究就在的里雅斯特展开，这是意大利的前卫区域。在同一年，巴萨利亚和几位同事，建立起了民主心理疗法，这场运动汇集了意大利当时出现的心理疾病疗法的各种实验。1975年，巴萨利亚和弗兰卡﹒翁加罗共同发表了《和平的犯罪关于那些捍卫暴力机构的知识分子和技术人员的研究》。同一年，意大利出现了第一批心理康复中心。1977年，巴萨利亚宣布关闭的里雅斯特精神病院。这是一系列运动和斗争的开场，可以说是一场具有革命性质的运动。1978年5月13日，意大利国会通过了180法律，对精神病治疗进行了改革，彻底淘汰了之前的疯人院体系。五月十三号颁布的法律，并不意味着在意大利不存在精神疾病，而是说，意大利对精神疾病的治疗方法不再是囚禁和隔离，这也并不意味着把那些遭受痛苦和焦虑折磨的病人送回家。弗兰卡﹒翁加罗在那一年写道。1979年在巴西，巴萨利亚面对的听众不仅仅是精神病学家、心理学家、社会服务人员和护士，还有政治家、工会人员、教授、学生和普通人。他主持了一系列研讨会，最后的成果汇集成《巴西研讨会》。1979年11月，巴萨利亚离开了的里雅斯特，前往罗马，负责拉齐奥大区的心理疾病治疗。他在罗马工作了短短几个月，1980年8月在威尼斯去世。
1981年到82年，巴萨利亚出版了两本著作，都是弗兰卡﹒翁加罗主编的。巴萨利亚去世之后，妻子弗兰卡﹒翁加罗继续了他的事业，一直到2005年1月她生命的结束。在政治领域，她作为意大利共和国参议院，一直为心理疾病治疗的人性化，为180法律的实施做斗争。
佛朗哥﹒巴萨利亚对体制的解构开始于六十年代初期，首先是在戈里齐亚的尝试，然后是的里雅斯特的创举，最后他促成了180法律的颁布。他使得意大利成为精神健康方面的前卫国家，得到世界卫生组织的认可。他推动了一场国际性运动，到现在还具有现实性和迫切性。
橙色的小围裙
我从帕多瓦来到戈里齐亚，我把蒙台梭利学校的橙色围裙带到了新小学。这时候，我看到其他女生的围裙都是白色的，上面顶多有一朵粉色小花。我觉得自己像一只橙子，在一片雪花莲里滚动。当时有一位英国姑娘，她叫卡洛琳，她负责接送和照看我。她是留学生，顶着一头天蓝色的头发，那并不是她想要的颜色，只是因为她从来都调不好染发剂的颜色。她也并不是模仿伦敦的摇摆范儿，才故意穿得那么破烂和随意。卡洛琳经常来学校接我，但我从来都不让她和我的同学说话，免得让别人听出她是外国人，一般都是我替她说话。我是学校唯一一名新来的学生，穿着橙色围裙，其他同伴都穿着白色围裙。她们已经用异样的眼光看我了，加上英国保姆这种怪异的事情，使我显得更突兀。卡洛琳之后是凯瑟琳、辛迪，然后是维罗妮卡，还有另外一个卡洛琳，一个简，后来还有詹妮特、玛丽、琳达，这些英国保姆一直陪到我十三岁。
过了一年我才明白，我的怪异行为对别人产生了影响：不是别的，正是我的怪异表现之一围裙的颜色。第二年十月，大家开始换大号围裙时，班里涌现出了一些非主流的颜色，像我围裙颜色一样，有点疯狂。一年前，班里白色围裙占主导，只有唯一一件橙色的，现在增添了红色、天蓝色、绿色和黄色。小学五年级时，这种风气传染得更厉害了，整个班像一道道欢快的彩虹。我能影响到别人，这真是一件很棒的事情，但是那些外国保姆，还有我的歪脖子，都只是我自个儿的事，传染不到别人身上。很多年之后，那些外国来的留学生，慢慢变得普及，很多家庭都接待过她们，但是我的歪脖子，仍然只是我自个儿的问题，因为我眼底的病，斜着眼睛，是我观察这个世界的方式。
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