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| 內容簡介： |
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《灾后羌族社会文化变迁研究：以邛崃南宝山安置区为例》主要内容包括田野调查概况，南宝山安置区羌族社会结构与生产方式的变迁，南宝山安置区羌族村民日常生活的变化，南宝山安置区羌族村民生活观念的转变，南宝山安置区羌族村民的宗教世界，结语羌族异地安置区的社会文化变迁，参考书目，索引，后记。
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| 目錄：
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第一章 田野调查概况
第一节 理论阐述与问题缘起
一、理论阐述
二、问题的缘起
第二节 羌族历史沿革与记忆中的老寨
一、羌族历史沿革
二、记忆中的老寨
第三节 南宝山安置区羌族村民的新家
一、地震后的安置过程
二、南宝山安置区概况
第二章 南宝山安置区羌族社会结构与生产方式的变迁
第一节 羌族社会结构变迁
一、羌族社会结构的基本特征
二、南宝山安置区羌族社会行政关系的改变与地缘、业缘的加强
第二节 羌族村民生产方式的变迁
一、村民关于包产到户的历史记忆
二、村民劳动时间与劳作周期的变化
三、村民劳动心态的变化
四、生产上的多种探索与劳动内容的改变
五、劳动方式的转变与选择
第三章 南宝山安置区羌族村民日常生活的变化
第一节 羌族村民饮食文化的变化
一、饮食文化的变化
二、地缘与业缘互动空间延展下的饮食文化
三、外来工业化食品对饮食习惯的影响
第二节 羌族村民传统节日的改变
一、老寨的羌历年
二、新家的羌历年
第三节 羌族婚俗的变化
一、老寨的羌族婚俗
二、新家的羌族婚俗
第四章 南宝山安置区羌族村民生活观念的转变
第一节 经济观念和消费观念的变化
一、经济观念的变化
二、消费观念的变化
第二节 生育观念与教育观念的变化
一、生育观念的变化
二、教育观念的变化
第五章 南宝山安置区羌族村民的宗教世界
第一节 羌族的宗教信仰
一、羌族宗教的二元哲学观
二、羌族的神羊信仰
结语 羌族异地安置区的社会文化变迁
参考书目
索引
后记
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| 內容試閱：
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《灾后羌族社会文化变迁研究：以邛崃南宝山安置区为例》：
文化变迁作为文化人类学、民族学的一项主要研究课题由来已久。以斯宾塞、泰勒、摩尔根、费雷泽等人为代表的古典进化论学派开始了文化变迁的最初研究，不过，他们使用的是进化一词，而不是文化变迁的概念。从理论上讲，任何进化都是进步，而变迁未必如此。古典进化学派采取因素主义与文化残留的研究方法，热衷于建构人类学社会与文化的单线进化模式，以人类心智的一致性解释文化发展的普同性，探索的是历史发展规律的主题，忽视现实中正在发生的文化变迁过程。传播学派侧重于研究进化学派忽视的文化的地域、空间与地方性的变异，把人类文化的变迁过程在本质上理解成传播过程。传播学派把传统夸大到对文化发展起着决定性作用，走极端，出现了泛埃及主义、泛巴比伦学说等，但重视传播的作用，对文化变迁研究有着重要影响。博厄斯和他的追随者建立的美国历史学派热衷于对文化进行纯客观描述，他们所获取的大量的具体实证的民族学资料，使人们得以触及某一具体文化变迁的实际过程。后来开创文化变迁研究的美国文化人类学家，大多或出于博厄斯门下，或受其影响深刻。继历史学派之后，心理学派以文化与人格为主题，对文化适应、社会文化的心理过程、文化对人格塑造等问题进行了研究。心理学派对复杂的现代文明社会的一系列研究，拓展了视野，为文化变迁研究注入了新的活力。在第二次世界大战后，文化变迁的基本研究和应用研究都有很大发展，各方面都显得十分活跃，仅人类学领域每年就有300种以上有关文化变迁的书籍和论文出版发表。
文化变迁也是社会学中十分重视的一大课题。社会学家所使用的社会变迁一词，或者包括文化变迁的内容，或者等同于文化变迁，有时干脆使用社会文化变迁一词。美国社会学家奥格本（William Fielding Ogburn）于1922年出版的《社会变迁》一书，是研究文化变迁的一本专著。他在这《灾后羌族社会文化变迁研究：以邛崃南宝山安置区为例》中揭示的第一个问题就是社会变迁主要是文化的变迁。他认为，我们现时代最大的特点就是社会变迁，社会变迁在社会学的进化理论和实际规划中都占有重要地位，我们不仅需要社会学的研究，还要借助于其他许多学科的研究，如生物学、文化人类学、心理学和经济学。奥格本给出了文化变迁的四个因素：发明、积累、传播和调适。他认为，现代社会变迁的主要动力来自物质文化的变迁，社会学把文化变迁研究聚焦在现代社会，促使文化变迁成为当今多学科交叉研究的热门课题。第二次世界大战以后，文化变迁研究常常以社区研究、现代化与发展、社会过程等为对象而展开，具有强烈的时代色彩。文化变迁的研究成果，也正在日益成为应用人类学和应用民族学的理论基础。
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