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| 內容簡介： |
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《艾力卡德尔的唢呐人生》主要内容包括智者的眼中出乾坤，勤劳的人成就事业，有路标的人不会迷路，人民祈求安定，艾力卡德尔的唢呐又吹起来了，艾力卡德尔的美丽梦想。
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| 目錄：
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第一章 智者的眼中出乾坤
第一节 万方乐奏有于阗
第二节 初识艾力卡德尔
第三节 艾力卡德尔的童年
第四节 我要学笛子
第五节 妈妈带我买笛子
第六节 不怕学问浅就怕志气短
第二章 勤劳的人成就事业
第七节 谷要自长人要自强
第八节 在大队宣传队如鱼得水
第九节 兴冲冲走进公社宣传队
第十节 吹拉弹唱无所不会
第十一节 领导让他挑大梁
第十二节 当建筑工摔伤之后的抉择
第十三节 辞职容易挣钱难
第三章 有路标的人不会迷路
第十四节 盯住婚庆市场闯荡人生
第十五节 艾力卡德尔收养义子
第十六节 要让徒弟也过上好日子
第十七节 他和徒弟的悲喜情缘
第四章 人民祈求安定
第十八节 宗教极端毁了我的幸福生活
第十九节 磨剪子菜刀很难糊口
第二十节 被逼无奈向政府开口要低保
第二十一节 买买提明为什么悄悄落泪
第五章 艾力卡德尔的唢呐又吹起来了
第二十二节 艾力卡德尔的唢呐又吹起来了
第二十三节 发放名片竞争市场
第二十四节 扩音设备使婚礼更加热闹
第六章 艾力卡德尔的美丽梦想
第二十五节 预约电话多次打断采访
第二十六节 收费按质论价走市场
第二十七节 宁可少挣钱公益活动也要参加
第二十八节 妻子眼中的唢呐丈夫
第二十九节 畅谈人生的喜与悲
第三十节 艾力卡德尔的美丽梦想
第三十一节 唢呐就是去极端化的晴雨表
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| 內容試閱：
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《艾力卡德尔的唢呐人生》：
和田历史悠久，据《山海经》和《穆天子传》记载，早在蛮荒时期，这里便有人类栖息活动，到公元前60年，即西汉神爵二年，西汉政府即在西域设立西域都督府，将和田纳入中国版图，之后中原历代政府都对和田多有管辖治理。尼雅遗址出土的东汉时期五星出东方利中国和千秋万岁宜子孙的织锦就是最好的例证，在中国历史上西域有4次大的屯田时期，分别是汉代、唐代、元代和清代，这4个时期几个朝代都派有军队驻扎在和田，为和田带来先进的冶金技术、农耕技术和水利技术，极大地促进了和田的农牧业生产发展。
和田对外人来说一直是一个非常神秘、非常特殊的地方，它是西域最早建立佛教文化的中心区域，佛教从印度传人中原的第一站就在和田，从汉到唐，中原人到印度学习佛教被称为西天取经，而和田寺庙林立，僧人云集，香火旺盛，则被人们称为小西天，有些由于种种原因去不了印度的僧人，能跋山涉水来到和田，回到内地全身也罩满了小辉煌。
外国学者一直对和田的汉唐文化十分着迷，自从20世纪初瑞典人斯文赫定、英国人马尔克奥莱尔斯坦因和日本的大谷探险队在这里发现大批佛教文物以来，至今和田地区已经发现200多处汉唐时期的古城、古村、古寺遗址，其文物和遗址的密集度为世界所罕见。
和田自古以来就是多民族、多文化的交融荟萃之地，尤其是汉唐时期，作为绿洲丝绸之路上的重镇，和田在东西方文化交流史上曾经名声显赫，几番沧海桑田，如今这里是以维吾尔族为主的多民族聚居区，有汉族、回族、哈萨克族、柯尔克孜族、满族、蒙古族、藏族、土家族、锡伯族、乌孜别克族等21个民族。从起居饮食到婚丧嫁娶，从歌舞娱乐到劳作休息，都显示出浓郁的地域色彩。
和田文化底蕴非常丰厚，饮食文化中有令人馋涎欲滴的香馕、米肠子、面肺子、烤包子、拉条子、手抓饭、烤全羊、烤全牛、酸奶、烤鹅蛋等，无不令食客大饱口福，心生向往，饮食文化的多样性和独特性任何一个地区都不能比。
在中国的民族文化中，维吾尔族是最为五彩缤纷的，在任何一个小山村，总能看到鲜艳的服饰和精美的用具，无论是一块纱巾、一顶花帽、一件坎肩、一条裙子，还是一只木碗、一把手洗壶，都会被他们用非常的想象力制作得精美绝伦，和田尤为突出，这是和田维吾尔族人对美好生活的向往，也是与时俱进的必然。
走进和田，你还会看到葡萄的壮观、核桃王树的奇特、古街的幽深、居室里的斑斓色彩。
爱美的和田人从未改变对生活的不断创造和扬弃，且看中外驰名的和田特产艾德莱斯绸的斑斓，有人这样写道：织的分明是丝，却织进了阳光的七彩，蝴蝶一样的梦想，彩虹般的希望；编的分明是线，却编出了山的巍峨，水的灵秀，人的精神，物的韵致，时代的畅响。
最值得一提的是和田的维吾尔医药产业，其历史底蕴就源自回鹘医药，回鹘医生曾经作为大唐御医而闻名于世，回鹘医药一度流行于中原大地，对祖国医学有巨大的贡献。
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