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| 編輯推薦： |
本诗集主要反映了作者在复旦老年大学近三年来学到的文学知识、文学艺术、文学才情，大胆地融入了自己的感悟和赞美。
表现形式大部分是具有古典韵味的韵文和古体诗或新声韵。作品充分体现了文化养老的积极意义和盛世社会老年人的精神风貌。
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| 內容簡介： |
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全诗集共分六辑。*辑至第五辑重点抒写了在文学欣赏课和文化讲座课上学的知识和内容。如：楹联的属性和用途性质，新加坡文学的地位和成就，佛教文化和石窟的分布，《论语》、《孟子》诸子散文包含的哲理。易经和占卜，中国传统绘画之人物特色，家书的传承等。第六辑内容丰富多彩，也都是在复旦老年大学的学习生活所想、所感、所思、所行。
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| 關於作者： |
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蔡国芳，生于江苏常州，毕业于河南大学中文系，现任中华诗词研习会会员兼理事、河南油田作家协会会员。曾任上海《东方民文》办公室主任兼执编，出版著作《春蚕语丝》。
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| 目錄：
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目录
引言 001
第一辑凝情文采 002
一、欣赏楹联之奇葩 003
（一）什么是楹联 003
（二）楹联的发展 004
（三）楹联的属性 006
（四）四大书院分布 007
（五）部分楹联解析 008
（六）巧对楹联 009
（七）谐讽楹联 010
（八）名胜楹联 011
（九）令节楹联 012
（十）祝贺楹联 013
（十一）题赠楹联 014
（十二）行业楹联 015
（十三）哀挽楹联 016
（十四）十二生肖楹联 017
二、欣赏新加坡文学 020
（一）新华诗歌 020
（二）新华微型小说 021
（三）新华散文 022
三、迷人的佛教石窟 023
（一）佛教石窟的分布 023
（二）石窟的优秀作品 024
（三）敦煌石窟特色 025
四、明清时西学文献 026
（一）时代与特征 026
（二）方法与内容 027
五、中西古神话传说 028
（一）神话传说 028
（二）民族特征 029
（三）历史化和文学化 030
（四）规律性 031
第二辑经典感悟 032
一、巫山巫峡留佳篇 033
（一）《水经注》江水篇选段 033
（二）四季江水变化 034
二、芦苇丛中寻伊人 035
（一）《诗经》中的民俗歌谣 035
（二）《蒹葭》咏 036
三、母亲偏袒起祸端 037
（一）春秋三传与作者 037
（二）庄公和共叔段 038
四、托梦咏志留佳话 040
（一）李白概况 040
（二）梦游天姥 041
（三）梦醒抒怀 042
五、讥讽散文闪光泽 043
（一）韩愈讥讽散文 043
（二）怜才共命运 044
六、托物示志叙小丘 045
（一）柳宗元与《永州八记》 045
（二）《钴鉧潭西小丘记》叙 046
七、琵琶声声泪千行 047
（一）白居易送客至江头 047
（二）《琵琶行》曲奏 048
八、劝谏逐客抒华章 049
（一）列举史实说明客卿功劳 049
（二）继而用物品说服秦王 051
（三）劝谏逐客留名篇 052
九、投笔请缨成绝唱 053
（一）探父途经南昌赴宴 053
（二）滕王阁的自然景观 054
（三）描写宴会的盛况及人生感慨 055
（四）志节不变，千古骈文 056
十、泛舟赤壁寓心意 057
（一）苏轼壬戌秋夜泛舟赤壁 057
（二）主客对话叙衷肠 058
十一、乐天安命度晚年 059
（一）陶渊明弃官归田 059
（二）定居农村生活乐趣 060
第三辑孔孟启迪 061
一、诸子散文的风采 062
（一）三教九流的名称由来 062
（二）表现形式 063
（三）三个发展阶段 064
二、欣赏《论语》悟其意 065
（一）《论语》的命名 065
（二）循循善诱 067
（三）子路言志 068
（四）冉求主张 069
（五）公西华答话 070
（六）曾皙抒怀 071
（七）因材施教 072
三、孔子、隐士留名句 073
（一）子路遇隐士 073
（二）君子之仕留名句 074
（三）规劝隐者 075
（四）知其不可而为之 076
（五）笃信好学求真理 077
（六）君子责任 078
四、孔子论仁留佳话 079
（一）推己及人 079
（二）讲究礼仪 080
（三）己所不欲，勿施于人 081
（四）言行谨慎 082
（五）爱人知人 083
五、孔子义、利的认知 084
（一）富贵与道德 084
（二）以民为本 085
（三）忠孝仁义 086
六、孔子论知有卓见 087
（一）实事求是和道法自然 087
（二）人贵有自知之明 088
（三）叩其两端而竭 089
（四）一物不知儒者之耻 090
（五）知者三境 091
七、君子美称赋新意 092
（一）君子新含义 092
（二）知、仁、勇三达 093
八、欣赏《孟子》感悟多 094
（一）孟母教子 094
（二）君子三乐 095
（三）仁爱之道 096
（四）百姓为重 097
（五）与民同乐 098
（六）仁义在先利益在后 099
（七）顺其自然 100
（八）得与失 101
（九）穷与达 102
（十）良知良能见贤思齐 103
（十一）操心忧患磨炼意志 104
（十二）再探三乐有新意 105
（十三）观于海者难为水 106
（十四）贵在坚持 107
（十五）求教必须讲虚心 108
（十六）进锐退速循序渐进 109
第四辑漫步拾锦 110
一、学《老子》顺应自然 111
（一）克制私欲 111
（二）一的智慧 112
（三）静之境界 113
（四）学会知足 114
二、曹植的《铜雀台赋》 115
三、学关帝庙与关羽 116
四、苏轼与部分诗歌 117
（一）苏轼概况 117
（二）苏轼部分诗词 118
（三）苏轼的人生态度 120
五、摄影技巧和颜色 121
（一）话摄影 121
（二）颜色搭配有学问 122
六、抗美援朝与文学 123
七、散文的题材分类 124
（一）抓主题选题材 124
（二）游记散文 125
（三）报告文学和传记 126
八、学现代文学点滴 127
九、学戏曲文学一斑 128
十、新诗洒脱添锦绣 129
（一）新诗举例 129
（二）新诗部分作品 130
十一、学习《易经》藏奥妙 131
十二、年画广告月份牌 132
十三、古代养生练功法 133
十四、古代人物画特色 134
（一）楚汉时期天真烂漫 134
（二）魏晋南北朝气韵生动 135
（三）隋唐五代神形兼备 136
（四）宋代精致俗世 137
（五）元代人神共存 138
（六）明代雅俗共赏 139
（七）清代中西合璧 140
（八）古代人物画用途与发展趋势 141
十五、土家族哭嫁婚俗 142
（一）哭嫁的内容 142
（二）土家族盛行哭嫁 143
十六、《庄子》的逍遥之说 144
（一）小大之辩 144
（二）无待之境 145
（三）无用而为大用 146
第五辑文趣盎然 147
一、坞壁故事忆往昔 148
二、家书赏析源流长 149
（一）家书的源流 149
（二）历代家书赏析 150
（三）古代家书的体例 152
（四）近代家书的衍变 153
三、民居特色留篇章 154
（一）中国民居的价值 154
（二）上海石库门 155
四、《易经》六十四挂图 157
五、梁朝《灯烛》诗点滴 158
六、文字思维与六书 159
（一）文字的历史 159
（二）文字的六书造字法 161
七、初悟王阳明心学 163
八、古代科举制演变 165
九、线装书刻印流程 167
（一）简策的装帧 167
（二）卷轴装，折子装，梵夹装 168
（三）龙鳞装，蝴蝶装，包背装 169
（四）线装与刻印 170
十、走进西藏探奥秘 171
（一）拉萨和布达拉宫 171
（二）藏族寺院 172
（三）诵经方法和转经线路 173
（四）汉藏文化交流 174
第六辑习作一瞥 175
一、学习生活雅采风 176
（一）复旦老年大学教学之特色 176
（二）留得香韵在人间 178
（三）圣诞前夜 178
（四）陈酿 179
（五）教师节 179
（六）散步 179
（七）元宵祝福 180
（八）浦江夜景 180
（九）老年大学校园秋景 181
（十）老当益壮 181
（十一）勤学苦练 182
（十二）学蜜蜂 182
（十三）夏日阵雨 182
（十四）校园梧桐树 183
（十五）战困难 184
（十六）求学 184
（十七）鸿雁志 185
（十八）求真知 185
（十九）书山行 185
（二十）漫步黄浦江畔 186
（二十一）人生吟 186
（二十二）蝶梦 186
（二十三）文房四宝 187
（二十四）夜读 188
（二十五）与哈佛学生欢聚 188
（二十六）修改 189
（二十七）写作乐趣 189
（二十八）与诗书为伴 189
（二十九）全家福 190
（三十）三八妇女节感怀 192
（三十一）金鸡挺立 192
二、仿古新词笔墨浓 193
（一）如意令庆祝抗战胜利七十周年 193
（二）清平乐求学志坚 193
（三）鹊桥仙赏樱花 193
（四）忆多娇文学欣赏班 194
（五）忆多娇贺复旦大学110周年校庆 194
（六）鹊桥仙登山看日出 194
（七）醉花阴校园柳四季咏 195
（八）长相思与书结友 196
（九）忆多娇根 196
（十）鹧鸪天学《庄子内篇逍遥游》感 196
（十一）清平乐老年大学好 196
（十二）忆多娇励志篇 197
（十三）鹊桥仙共切磋 197
（十四）鹊桥仙赞小草 197
（十五）忆多娇天才靠勤奋 197
（十六）鹊桥仙月光美 198
（十七）鹊桥仙星星闪 198
（十八）忆多娇笔墨亲 198
（十九）鹊桥仙赞青竹 199
（二十）忆多娇欢度春节 199
（二十一）鹊桥仙夕阳红 199
（二十二）鹊桥仙学会宽容 200
（二十三）踏莎行同学欢聚 200
（二十四）鹊桥仙一双手 200
（二十五）鹊桥仙书房遐想 201
（二十六）秋夜月寄语 201
（二十七）鹧鸪天中秋月圆 201
（二十八）踏莎行文化养老 202
三、赏楹联其乐无穷 203
后记 207
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| 內容試閱：
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序
参加老年大学学习的学员把老年大学的教与学看作是人生的新的阶段，是积极养老和文化养老的最好的方法。
每天看到学员们精神焕发地走进教室，他们脸上洋溢着微笑和自信。我学习，我快乐，我年轻已经成为每一位老年大学学员的真实写照。这使我深深地感觉到，快乐是学员参加老年大学学习理想追求的最根本的目的，是培养风范长者最有效的途径之一。所以，如何能够使参加教与学的老年人快乐，就是我们如何办好老年大学的根本出发点。
党和政府一直号召大家要老有所学、老有所乐。这是对老年教育的一次探索。我们的学员在聆听了教授们和博士生讲师团的讲课后，在享受了中国文学的优美后，积极动手写作。把学到的文学知识和技巧，大胆地融入了自己对作品的感悟、对世界的赞美，把心语作为了创作的表达。真是可喜可贺！今后，我们要坚持把听讲与习作结合起来，这也是一种学习成果展示的方式。学员可以通过习作或创作，更直接地陶冶情操，提炼文字，使自己时时沉浸在文学美的享受之中。
而这，效果必定是有助于学员舒展心怀，快乐生活，积极养老。而为此，也就是我们搞好老年教育的动力和孜孜不倦追求的目标！
复旦老年大学校长
工作站站长 沈文龙
2016年10月1日
前言
记得古人有首读书诗：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘。这首诗对我影响很大。在读诗书的启发下，我自小就爱读书，尤其爱看各种文学作品，心头还常常萦绕着一个美妙的愿望考上复旦大学中文系。
1968年我中学毕业。特殊年代将我的愿望击得粉碎，随着上山下乡大流到农村当了知青，但后来幸运地走上了教坛，考上了大学。大学毕业后，继续在讲坛上辛勤耕耘，担任语文教学工作三十年。
退休后，跟随儿子来到了上海生活。因家离复旦大学较近，每次从复旦大学门口经过，心头总是泛起阵阵涟漪。2014年请上海交大出版社出版了我的第一本诗集《春蚕语丝》。出版社的汪俪编辑鼓励我报名参加复旦老年大学文学欣赏班继续学习。就此，我跨进了复旦老年大学的校园，复旦老年大学如同复旦大学的校名一样不孚众望。
学校有一支热爱教育事业、认真负责、专业一流的老中青结合的教师队伍，有满腔热情为学员服务的管理人员，有可供大家选择的丰富多样的专业课程资源，有宽敞明亮的教室，现代化设备和优美的环境。更重要的是有能帮助我们老年人实现自己的梦想所搭建的各种平台。
人间重晚晴!在复旦老年大学，我又拿起了笔杆，把课堂上学的知识，经过咀嚼吸收，结合学习中的感悟，凝聚成了第二本诗集《晚晴涓韵》。诗集字里行间流露出生命不息，学习不止的热情。学习让岁月暖如春，学习让暮年不知近黄昏。
本诗集共分六辑。第一辑至第三辑抒写了文学欣赏课上学习的知识和主要内容，融入了自己的体会和感想。教授们讲课都是生动、具体、形象。如有的教授讲新加坡文学，将新加坡文学在世界华文文学中引人瞩目的地位和成就，将新加坡文学（含诗歌）的繁荣，将新加坡微型小说和散文的代表作家、代表作品和艺术成就都讲得简约清晰，引人入胜；有的教授讲解楹联，是一种独特的文学艺术形式，是中华传统文化的一朵奇葩！楹联高雅的文学性，广泛的实用性及精妙的谐巧性是一种在现代生活条件下依然保持旺盛活力并且发展势头十分强劲的文体。楹联的用途性质，楹联的普遍属性和中国四大书院的分布情况让我们听了回味无穷；有的教授讲解东西方的神话和传说，对神话的传说，民族特性，历史化和文学化，神话的部分规律性都讲得很透彻；有的教授讲解迷人的佛教文化，把佛教石窟的分布，代表作品，敦煌的彩塑和壁画叙述得条理分明，融会贯通；还有的教授讲《论语》《孟子》，从三教九流的名称解释，诸子散文发展的阶段，《论语》名字意义来由，词句选读，孟子言论等等，把儒家思想、知、仁、义、利、学的含义和哲理都做了详尽的分析和讲述，讲得通俗易懂！
第四辑和第五辑描写的是文化专题讲座课上所学的知识和自己的见解。文化专题讲座课任课教师都是年轻的、才华横溢的复旦大学各个系博士生组成的博士生讲师团。博士生们分别主讲老子精读兼谈中国传统文化苏轼生平与部分代表诗歌作品易经和占卜民国时期的上海月份牌中国古代养生功法中国传统绘画之人物特色把心唱给你听鄂西土家族哭嫁婚俗家书的传承王阳明心学的思想和理论等。内容丰富多彩，形式具体多样。每个来讲课的博士生都是彬彬有礼，热情谦让，展现了卓越的才华和高雅的品德！
第六辑分三个部分描写：第一部分描绘了自己在复旦老年大学的学习乐趣和炽热情怀，用诗歌的形式把心灵所想、所感、所看、所听表达出来，触景生情，托物言志。第二部分仿古新词及第三部分的楹联内容也是如此。
总之，到复旦老年大学听课是一种高尚的精神享受，是人的文化品位的提升。全诗集的表现形式大部分是诗歌和韵文，也就是具有古典韵味的新诗，是传统诗词的现代式。既不拘泥于传统诗词平仄押韵等严密格律的规范，又从中汲取古诗言简意赅、韵味醇厚、寓意深远的特征，即背靠传统，面向现代，古新结合的新声韵宗旨。
《晚晴涓韵》的创作，得到了上海复旦老年大学沈文龙校长的大力支持！他亲自作序；得到了上海复旦大学葛乃福教授和王新民教授的热情指正和鼎力相助及赠诗；得到了同济大学邓军教授热心地辅导和指点；得到了民歌家王森老师的赠诗；得到了同窗好友于乔铣和河南大学校友的热忱关怀！
在此，对上述各位表示我最恳挚的谢意和最真诚的敬意！
由于时间的仓促，学识有限，本人感悟和学习心得中错谬之处难免，敬请广大读者、专家不吝赐教。
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