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| 編輯推薦： |
读《老子》的人很多，但能真正读通的人不多；推崇道家的人很多，但能说清道家真谛的人不多。史贤龙的这本书，可以给人们阅读《老子》提供一个新的坐标。
作者有言：有信仰则无是非，有门派则无真理，深得读书三味。所谓三味者，传言为宋代李淑《邯郸书目》所载：诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。用现代眼光看，读《老子》，可从文史哲不同角度切入。文史哲三科相比而言，文以想象力见长，史以占证据见长，哲以搭架构见长。严复不同于常人以哲学家眼光看老子，独具慧眼指出老子的史家本质，在《老子评语》中云：吾尝谓老子为柱下史，又享高年，故其得道，全由历史之术。读执古御今二语，益信。而史贤龙之著，打通文史，回归哲慧，纵贯古今，放眼中外，妙语迭出，在当今的老子读本中别具一格，深读有深读的回味，浅尝有浅尝的机敏，可给读者不同的启发。
西北大学公共管理学院刘文瑞教授点评推荐
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| 內容簡介： |
《老子》的注译与解读，首要在择定文本，否则是以讹传讹，注译更是错上加错，徒劳无益。本次注解，做了四个工作：考、释、译、论。
考，即考订《老子》原文的文本。以帛书乙本为基础，帛书甲本、郭店本、王弼本校正相关阙文，将确定后文本改为简体字，以方便今人通读原文，本书的字释中说明使用今字的来源。
释，即字意的解释，将老子每章里的重要字词，逐字解释，尤其注意还原该字、词在老子时代的意思，及在老子书中的意思，避免用佛教化以后的字义去误读春秋时代中国原生思想的老子。
译，即白话翻译，这是个费力难讨好的事情。我赞成得鱼忘筌，字释与白话的*目的，是帮助读者回到老子原文，而不是关注原文的注释与翻译。通过字释与翻译能够理解老子原文的读者，完全可以过河拆桥。
论，即解读老子的每章思想，这是每一个原典注解者的精髓所在，是考验每个注解者见识水平的凭证。每一家的论都不免有宣泄的情绪在，这是个好事：如果只是亦步亦趋注释原文，读者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30万字注解的厚书呢？自然因为议论的部分，本身也是一部次生性原创的著作。《老子》的注译与解读，首要在择定文本，否则是以讹传讹，注译更是错上加错，徒劳无益。本次注解，做了四个工作：考、释、译、论。
考，即考订《老子》原文的文本。以帛书乙本为基础，帛书甲本、郭店本、王弼本校正相关阙文，将确定后文本改为简体字，以方便今人通读原文，本书的字释中说明使用今字的来源。
释，即字意的解释，将老子每章里的重要字词，逐字解释，尤其注意还原该字、词在老子时代的意思，及在老子书中的意思，避免用佛教化以后的字义去误读春秋时代中国原生思想的老子。
译，即白话翻译，这是个费力难讨好的事情。我赞成得鱼忘筌，字释与白话的*目的，是帮助读者回到老子原文，而不是关注原文的注释与翻译。通过字释与翻译能够理解老子原文的读者，完全可以过河拆桥。
论，即解读老子的每章思想，这是每一个原典注解者的精髓所在，是考验每个注解者见识水平的凭证。每一家的论都不免有宣泄的情绪在，这是个好事：如果只是亦步亦趋注释原文，读者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30万字注解的厚书呢？自然因为议论的部分，本身也是一部次生性原创的著作。
本次注解，采用马王堆帛书乙本为底本。帛书本德篇在前，道篇在后，帛书派原教旨主义者据此认为应该叫《德道经》，这种争执意义不大，老子的道与德是一个有机整体，而通行本《老子道德经》八十一篇（王弼本）沿袭已久，若无章节序号的对应，会增加读者的阅读困扰。
本注本存王弼本（即通行本）篇号，按帛书乙本顺序解读，每篇均标通行本（王弼本）与帛书本对应篇号，通行本章节编号放右边做备注，以方便读者查对。采用德篇、道篇各自单独序号、分册出版的方式，让德篇与道篇并行呈现。
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| 關於作者： |
博纳睿成营销咨询 创始人、董事长
2014年，创立云营销学社、商业智慧创新联盟（BiiA）。
《销售与市场》、《商界评论》、《糖烟酒周刊》、《新食品》、《食品界》、《饰界》、《第一营销网》、《价值中国网》、《商业评论网》等杂志、网媒专栏作者、特约撰稿人。
2004年进入联纵智达咨询公司，先后担任喔喔、金丝猴、江西农信社、维珍移动、贵州醇、嘉士伯、三鹿（同福）碗粥等营销咨询项目总监。
2008年创立博纳睿成咨询公司，除了与贵州醇、嘉士伯二次合作外，先后执行了星火传媒集团、雪花纯生啤酒、嘉士伯啤酒、茅台不老酒、金士百啤酒等营销咨询项目。
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| 目錄：
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目录
导读1
前言2
目录6
第一章上德不德，是以有德11
字释12
翻译13
精义14
第二章昔之得一者：天得一以清17
字释18
翻译19
精义19
第三章上士闻道，仅能行之22
字释22
翻译24
精义24
第四章反也者，道之动也27
字释27
翻译28
精义28
第五章道生一，一生二31
字释31
翻译32
精义32
第六章天下之至柔，驰骋乎天下之至坚，无有入于无间35
字释35
翻译36
精义36
第七章 名与身孰亲？39
字释39
翻译40
精义40
第八章 大成若缺，其用不敝43
字释43
翻译45
精义45
第九章 天下有道，却走马以粪48
字释48
翻译48
精义49
第十章 不出于户，以知天下52
字释52
翻译53
精义53
第十一章 为学者日益，为道者日损56
字释56
翻译56
精义57
第十二章 圣人恒无心，以百姓之心为心60
字释60
翻译61
精义61
第十三章 出生入死67
字释68
翻译69
精义69
第十四章 道生之，德畜之，物形之，而器成之73
字释74
第十五章 天下有始，以为天下母77
第十六章 使我介然有知，行于大道，唯邪是畏。83
第十七章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍87
第十八章 含德之厚者，比于赤子91
第十九章 知之者弗言，言之者弗知98
第二十章 以正治邦，以奇用兵，以无事取天下103
第二十一章 其政闵闵，其民屯屯107
第二十二章 治人事天，莫若啬115
第二十三章 治大国，若烹小鲜122
第二十四章 大邦者，下流也126
第二十五章 道者，万物之注也130
第二十六章 为无为，事无事，味无味134
第二十七章 其安也，易持也140
第二十八章古之为道者，非以明民也，将以愚之也146
第二十九章 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，是以能为百谷王151
第三十章 小邦寡民158
第三十一章 信言不美，美言不信161
第三十二章 天下皆谓我道大，大而不肖168
第三十三章 故善为士者，不武174
第三十四章 用兵有言：吾不敢为主而为客178
第三十五章 吾言易知也，易行也182
第三十六章 知不知，尚矣187
第三十七章 民之不畏威，则大威将至矣192
第三十八章 勇于敢则杀，勇于不敢则活196
第三十九章 若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？200
第四十章 人之饥也，以其取食税之多，是以饥206
第四十一章 人之生也柔弱，其死也筋韧坚强210
第四十二章 天之道，犹张弓也214
第四十三章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也220
第四十四章 和大怨，必有余怨，焉可以为善？224
字释224
翻译225
精义225
后 记229
附录：史贤龙本《老子》校订原文（德篇四十四章）231
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