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| 內容簡介： |
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整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的名片，有利于我国文化及我国少数民族文化走出去。
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| 關於作者： |
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岩温罕 傣族，1984年生，云南景洪人，上海师范大学博士研究生，师从杨光远教授。现任云南民族大学民族文化学院西双版纳傣语教研室主任，讲师。从事西双版纳傣语、泰语的教学与研究工作。在核心刊物上发表学术论文多篇。
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| 目錄：
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前 言
凡 例
傣语语音系统
傣语366句会话句
（一）（问候）
（二）（家庭情况）
（三）（餐饮）
（四）（学校）
（五）（工作）
（六）（时间、交通）
（七）（天气）
（八）（打电话）
（九）（兴趣）
（十）（婚姻、家庭）
（十一）（医院）
（十二）（购物）
（十三）（机场）
（十四）（宾馆）
（十五）（旅游）
傣语基础词汇300例
傣族节日
后 语
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| 內容試閱：
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前言
傣族（The Dai
ethnic
group）自称傣，是中国少数民族之一。傣族是我国云南省西南边疆人口较多，分布较广的一个民族，同时也是一个跨国跨境的民族，主要生活在中国的西南地区的云贵川，以及泰国、老挝、越南、缅甸及印度阿萨姆邦等东南亚国家，与缅甸的掸族、老挝的佬族、泰国的泰族、印度阿萨姆邦的阿洪傣等族群都有着历史渊源关系。
中国的傣族主要分布在云南省西南部靠边境的弧形地带，东经97～102，北纬21～25之间，约10万平方公里的土地上。西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州是傣族的主要聚居区，孟连傣族拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县、景谷傣族瑶族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，是傣族人口比较集中的地区；此外，景东、元阳、普洱、宁洱、腾冲、龙陵、沧源、江城、澜沧、西盟、河口、马关等县，四川的会理县、盐边县及金沙江畔的华坪、永胜、永仁、大姚、武定、禄劝县也有少量傣族分布。傣族的人口分布除两个傣族自治州和自治县聚居区域较大外，大多呈现出大杂居、小聚居的格局。
傣族是一个具有悠久历史和优秀传统文化的民族。自远古以来，傣族先民们就繁衍生息在中国西南部，在其两千多年的历史发展过程中，傣族人民创造了光辉灿烂的历史文化。汉朝史籍《史记大宛列传》、《汉书张骞传》中就出现了关于傣族的记载，皆称傣族为滇越，《后汉书和帝本纪》等数称傣族先民为掸或擅。早在公元之初，跟云南傣族在地域上连成一片的掸族，于和帝永元九年（公元97年）、安帝永宁元年（公元120年）先后两次遣使通过永昌向东汉王朝入贡。又有掸国即另一掸人部落，则于安帝元初年间（公元114～119年）、顺帝永建六年（公元131年）亦先后两次遣使由日南郡向东汉王朝贡献。日南郡驻今越南广治。由日南郡向东汉王朝贡献的掸国，即在今老挝北部至泰国北部一带。魏晋时期，称傣族为僚、鸠僚、越；到了唐宋时期，傣族被称为金齿、银齿、茫蛮绣面、百夷、白衣等；元明清时期，都称傣族为白夷、百夷、摆夷等。以上称呼都是他称，傣族自称都是傣，至于各地傣族自称又有所差别。中华人民共和国成立后，根据名从主人的原则和广大傣族人民的意愿，废除了大民族主义具有歧视性的他称，正式统称为傣族。并分别成立了云南省西双版纳傣族自治州和云南省德宏傣族景颇族自治州。分别采取不同方式进行了土地改革和所有制的社会主义改造，走上了社会主义道路，经济、文化有了较大发展。自此，傣族人民实现了民族区域自治，实现了当家作主的权利。
傣[tai]是本民族的自称，意为崇尚自由与和平的人。傣族有自己的语言文字。傣语属于汉藏语系壮侗语族（或称侗台语族）壮傣语支的一种语言，壮傣语支或称台语支，是从原始台语分化演变而来，与我国的壮语、布依语、侗语、水语、仡佬语、毛南语、黎语，以及泰国的泰语，老挝的老语，缅甸的掸语、坎梯语，越南的岱语、白傣语、黑傣语、土语、侬语和印度的阿洪姆语等具有密切的亲属语言关系和历史渊源关系。由于各地傣族居住地域和社会历史发展的不同，傣语本身存在着方言的差异。
在长期的历史过程中，傣语逐渐形成地方特点，具有方言或支系的特征和差异。我国的傣语，根据各地的语音和词汇的异常情况分为四个方言：西双版纳方言、德宏方言、金平方言、红金方言。各地方言基本保留和继承了原始台语的主体内核，在语音、词汇、语法等方面都存在着本质的共性，同时又具有一定的差异性。各地傣族在傣[tai]的统称后面加上支系名或地名或服饰特征名等。
我国傣族有传统的拼音文字。因各地使用文字略有不同，可分为傣泐文（西双版纳老傣文、新傣文）、傣那文（德宏老傣文、新傣文）、傣绷文（勐定傣文、缅傣文）和金平傣文（傣端文）四种。傣族文字的产生与佛教的传入有很大关系，就四种傣文而言，虽然形体不尽相同，但都来源于印度梵文字母系统，字母表中只有辅音，元音另用符号表示。从字母的形式，文字音系的排列来看，都是以梵文婆罗弥字母为基础，加上本族语音系统中特有的音位字母演变形成的文字。我国的四种傣文皆属于印度婆罗弥字母体系，都是拼音文字，与泰文，老挝文，缅甸文，柬埔寨文，僧伽罗文属于同一体系。
傣族较早从事农业耕种，是最早栽培稻谷，使用犁耕的民族之一。傣族是一个依山伴水而居的民族，村寨多分布在肥沃的河谷平坝，通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区，以云南的怒江和澜沧江中下游流域为典型。傣族聚居区比较大的坝子有景洪、勐龙、勐遮、勐罕、勐海、芒市、陇川、勐卯、遮放等。这些坝子海拔均在500～1300米之间，地势较低，灌溉便利，宜于种植农作物和经济作物。土壤多红壤土、棕壤土、黄壤土；气候属于亚热带气候，年平均温度在21左右；终年不下雪，仅有轻霜期30余天；雨量充沛。年降雨量一般在1000～1700毫米之间，多集中在5～10月，全年无四季之分，只有明显的旱季和雨季，11月至次年4月为旱季。形成了以西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州为主的两大文化中心。
傣族主要信仰南传上座部佛教。公元前3世纪，南传上座部佛教传入东南亚，与东南亚本土文化结合后形成以中南半岛为中心的巴利语经典南传上座部佛教，于唐代以后自缅甸、泰国传入云南西南部和南部，为当地傣族所信奉。上座部佛教对傣族的语言文字、文学艺术、精神生活、社会生活、文化传统、历史发展产生了极为深刻的影响。在房屋建设上，傣族人形成了别具一格的竹楼。竹楼的历史已有一千多年的历史。这种杆栏式建筑非常适合东南亚、南亚炎热、多雨的热带雨林气候。竹楼一般分为两层，底层设有围栏，是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可晾晒衣物。屋内是一间大起居室，铺着竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹煮食物，又可取暧，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员的多少而定。来访的客人通常不允许在卧室过夜。傣族的饮食方面主要以酸辣为主，以大米和糯米为主食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸菜、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。傣族是个能歌善舞的民族，舞蹈主要有孔雀舞、鱼舞、象脚鼓舞、蝴蝶舞等。傣族文化的基本特点是以自身文化为主干，水稻栽培，善作舟揖，冶金技艺，纺织制陶，干栏住宅，文身饰齿，同时也吸收外来文化，尤其是中原和印度文化，并与自己原有的丰富民族文化结合起来，形成了一套有着十分广泛群众基础的本民族文化。生活环境和地域的不同产生了傣族在名称上的差异，并在生活的诸多领域，包括社会文化生活等方面，有了许多的地方性特征，包括生产方式、婚俗、服饰、房屋、语言文字、以及文学艺术等方面，这些不同领域的差异性在区别本民族不同地理位置的同时，也极大的丰富和发展了傣族优秀而传统的文化与文明。
新中国成立后，特别是改革开放以来，傣族地区发生了翻天覆地的变化。工业、农业、商业、交通、教育、卫生等事业繁荣蓬勃发展。特别是工业生产和教育卫生事业。傣族地区过去仅有少量的纺织、酿酒、榨油、竹木制作等手工业。新中国成立后，各地先后建立了采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、制纸、制盐、食品加工、制茶、榨糖、制胶等厂矿企业；各地区普遍建立小学，为傣族地区的基础教育、社会经济发展做出了积极的贡献。蓬勃向上的各项产业给傣族人民带来经济发展的同时也使得民族文化的影响日益壮大，尤其是具有特色的民族品牌文化产业发展更为迅速。而一年一度盛大的泼水节等节日活动的举行，也使越来越多的人们认识和了解傣族优秀的文化，向世人展示的是一幅五彩缤纷的美丽画卷，多姿多彩的民族文化吸引着来自世界各地的人们流连忘返。随着傣族人民的不断努力和国家对少数民族地区扶持力度的加大，傣族地区必定会焕发出更加和谐繁荣的崭新面貌！
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