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內容簡介: |
垓下被围,项羽岂能没有决策?十面埋伏,为何楚军半夜溃围南出驰走,平明汉军乃党之?汉军将士难道都睡觉去了?这些问题至今无人提出。四面楚歌,项王有何决策?十面埋伏,楚军怎样突围?阴陵迷路,发生哪些蹊跷?东城死战,战斗如何惨烈?乌江岸边,谁在等待渡江?
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關於作者: |
计正山,1982年大学本科毕业,1985年2月13日于《光明日报》发表史学论文“项羽究竟死于何地?”引起海峡两岸史学界关注,被《新华文摘》、《羊城晚报》等几十家报刊转载、转摘;获安徽省1978-1985社会科学优秀成果奖。
作者在教学中对鲁迅《狂人日记》、《阿Q正传》、《诗经·七月》,莫泊桑《项链》、茹志娟《百合花》等古今中外名著都提出了独到见解,受到学术界好评;有些观点现已成为全国教师教学参考资料中的权威注释。
照片系作者在中国传媒大学南广大讲堂讲解《史记·项羽本纪》。
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目錄:
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自序
第一章 项羽死地疑问缘何而起
第二章 “乌江自刎”其实是民间传闻
第三章 东城之战堪称东方滑铁卢
第四章 乌江岸边是谁“有船不渡”
第五章 去兮归来英雄魂系乌江
第六章 战死东城从来有史迹为证
第七章 汉代乌江是否隶属东城
第八章 浩瀚《史记》谁解其中滋味
第九章 太史公志在“一家之言”
第十章 九斗山兮千年讹传大笑话
第十一章 虞姬墓耶独留青冢向黄昏
第十二章 高人赵高沙丘筹谋惊世俗
第十三章 庸人范增重大决策失误多
后记
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內容試閱:
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序言
看完三校书稿已近深夜,打开电视才知道科学巨星钱学森走了。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”钱老是带着对中国教育的遗憾走的。
钱老曾多次说过,他的创新精神,得益于在美国的大学教育:美国大学鼓励学生挑战权威,鼓励提出与众不同的创见。那么,中国的大学如何呢?钱老没有直说,可是我们这些曾经大学教育的学生明白,中国的大学多半不倡导挑战权威。30年前我有幸在恢复高考后上大学,我们读的《大学语文》是华东13所高校合编共用教材,其中《诗经》注释多采用郭沫若、余冠英的观点。我还记得《诗经·七月》的关键句“女心伤悲,殆及公子同归”被郭、余解释为:采桑姑娘害怕被公子哥儿看上了带回家去做小老婆。“一个‘无衣无褐’的女奴,她会害怕被公子哥儿带回家去做小老婆?至少这不是那些采桑姑娘们共通的心理。”当我(作为学生)对权威解释说不,立即受到教授批评。后来我从研究周代社会婚娶制度、风土人情入手,论证这句诗的原意应该是“在艳阳春日里,采桑姑娘们忧心自己会被当作媵女随从女公子一道陪嫁到远方去”。拙文于1979年被滁州师专(现滁州学院)学报首先发表。这一观点很快得到山东大学、南京师范大学几位教授称赞。之后全国许多版本《诗经》注释,采纳了鄙人观点。
后记
我敬仰司马迁的“知恩图报”;当我写完书稿时,我就想到这些年来关心支持过我的老师和朋友们。我想借本书后记满怀深情地说一声:感谢您,好人一生平安!
说支持我研究的人是好人,自然是有道理的:因为我原本只是一名极其普通的中学教师,说到顶点也就是在讲课中时常会受到学生鼓掌欢迎的高中语文老师。但我研究的课题却很叛逆,不仅斗胆质疑古代圣人,还否定不少现代权威。“一个普通教师竟然要改写历史定论?是可忍孰不可忍?”所以说支持我的人至少有大度宽容之心,允许别人发表不同意见。当然,在支持我的朋友当中有人本身就是大学问家或有识之士。他们的支持也是出于对真理的认从。总之,我认为这些人都堪称为好人。
我请求读者原谅我不依照国人的习惯写“后记”。在本书“后记”里,我只想说及关心帮助过我的各界人士:
冯其庸教授,上世纪60年代,他主编《历代文选》,毛泽东主席看过后认为很好,号召中央高级干部都来读读。后来冯老写一篇《批评封建道德》的文章,毛主席也很欣赏,要求康生组织撰写与苏共论战文章《九评》时,就仿效该文的论证思路。后又有季羡林、范敬宜等大家评说冯其庸堪称诗、书、画三绝,是玄奘式国学大师。
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