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| 內容簡介： |
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《太平广记》集大成式的编撰既是对先前创作及时的总结，同时又对后世通俗文学创作的发展起了积极的推动作用。而提供巨大的素材库，以作品汇集的方式、现实主义或浪漫主义的创造方法，则是《太平广记》的突出的三个贡献。尽管《太平广记》对后世通俗文学创作影响的程度与范围并非一致，其中有直接间接之分，明显隐约之分，但这种影响始终在发挥作用，《通俗文学汉英对照近世经典与传统文化系列》则是通过通俗文学发展历程的概述，对此作一扼要的梳理。
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| 目錄：
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第一章 宋代以前的小说创作
第一节 宋代以前的小说创作
第二节 魏晋南北朝的志怪、志人小说
第三节 唐代传奇小说
第二章 《太平广记》的编纂与流传
第一节 李防与《太平广记》的编纂
第二节 曲折的传播历程
第三节 《太平广记》之后的仿书
第三章 《太平广记》与宋元通俗文学创作
第一节 洪迈的《夷坚志》及其他
第二节 宋元话本
第三节 元代的杂剧与南戏
第四章 《太平广记》与明代通俗文学创作
第一节 从高峰跌入低谷的小说创作
第二节 小说创作的全面复兴与繁荣
第三节 明代的戏曲创作
第五章 清代的通俗文学创作
第一节 社会动荡时期的创作繁荣
第二节 萧条及其后的创作高峰
第三节 清代后期的创作
第六章 结语
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| 內容試閱：
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历经多年，在诸位作者与译者的共同努力下，《汉英对照近世经典与传统文化系列》终于就要问世了。这里所谓的近世（pre-modern）有特定的含义，指后于古代（ancient）而早于近代（modern）的一个历史时期。这一时期我们认为肇始于宋代。
宋代是中国历史上一个非常重要的时代，从某种意义上，甚至可以以之为界，将中国历史分为前后两段，它是古典中国的结束和近世中国的开端。宋代以前的中国是贵族化的，能够进入历史而为我们所知的人物，再落魄潦倒的也有个不错的门第或家世，如陶渊明或杜甫；而在宋代，真正的平民或低层出身的人物也可能进入统治阶层，比如两宋都有不少平民出身的宰相或大学者。其原因在于从隋唐开始的科举考试制度到宋代得到了更充分的实施，真正成为选拔人才的摇篮，朝为田舍郎，暮登天子堂不再是空想，从而实现了社会阶层的上下对流。同时朝廷采取重文偃武的政策，鼓励和推动文化事业的发展，从而使宋代成为中国乃至世界历史上最富裕和经济最繁荣的朝代。张择端《清明上河图》、柳永《望海潮》所描写的，以及孟元老《东京梦华录》、周密《武林旧事》所记载的开封和杭州市民经济的景况，都是宋以前未尝有过的。这使我们直观上感觉到宋和唐属于两个时代，宋和我们相距得更近一些。享誉世界的中国四大发明除造纸外，有三项是在宋代完成的，其后相继传到了西方，推动了西方的近代化。
文化上，宋代更是一个继往开来的伟大时代。继往，是对古典时期文化的全面总结和继承；开来，是宋代文化的成果影响了其后700多年的中国乃至东亚，直至今天。人们可能没有意识到，我们今天所津津乐道的中国传统，在绝大多数情况下是宋代以后开创的，或者是打着古代的旗号，却是经过宋代人阐释的，而不是我们想象中的来自汉唐乃至先秦。比方说，五四时期反封建高喊的是打倒孔家店的口号，其实严格地说，应该是打倒朱家店，因为他们的批判锋芒所向其实是程朱理学，并不是真正意义上的孔孟之道。而20世纪30年代迄今海内外很多人鼓吹的儒学复兴，实质上很多只是理学复兴。朱熹通过述而不作的方法，巧妙地把先秦儒学改造成了朱学，由于宋末以后特别是从明代开始，朱学成了科举考试的唯一标准，影响所及，使后人的继承和批判都失去了准头。从这个例子就可以看到宋代对后世的影响。朱熹的这种借鸡生蛋以述代作的治学方法可说是宋学的特色。儒学上如此，其他领域也是如此。例如史学上有两司马之说，汉代司马迁开创了纪传体史学的传统，奠定了二十五史的基础；而宋代的司马光另辟蹊径，遥承上古《春秋》的编年体史学传统，编出《资治通鉴》这一部旷古大书，既是对《史记》以降十七史的继承与改造，又开了其后史学研究的无数法门，例如记事本末体纲目体等。而南宋郑樵又别开生面，以毕生心血完成《通志》，弥补了《资治通鉴》在继承《史记》《汉书》志上的不足。这两套书成为了宋以后与正史并行的史学传统，影响了直到今天的历史研究。
从以上例子可见，不研究宋代，不研究宋代的文化成就，就无法真正地了解中国、了解中国的传统。然而多年以来，在中国文化的对外译介中，几乎把重点都放在先秦。四书五经、诸子百家甚至有了多种译本，而宋代及其后的著作，除词曲小说外，真正有影响的文化巨著，却乏人译介。我们译《孔子》《孟子》，却不知道束缚中国人几百年的封建道德并不来自孔孟而是理学；我们译《老子》《庄子》，而不知真正影响宋以后知识分子精神世界的已不是纯粹的老子、庄子，而是经过南北朝玄学和唐代佛学洗礼而融合形成的宋代禅学。鉴于此，多年前我们就想推出一套介绍宋以后中国文化典籍的书，以引起海内外对近世中国文献的关注。本系列就是第一步尝试。
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