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| 編輯推薦： |
1、央视《百家讲坛》主讲人、汉字基因学创始人赵世民，30年汉字研究成果精装推出；
2、北大教授张颐武、首师大教授陈嘉映、著名剧作家邹静之、诗人西川等15位名家诚挚推荐，好书才能得到大家的认可；
3、以百科知识通解每个汉字。除了文字学，作者还借用哲学、文学、教育等方面理论解字，有料、有趣；
4、以物谈悟。作者把个人经验、心灵感悟，乃至哲学思考等引入解字，相比传统的解字文体，通透、精辟；
5、精装双封，封面起鼓工艺、超感纸印刷，从里到外追求精致经典。收藏有品味！送人上档次！
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| 內容簡介： |
汉字作为中国文化的基因，不仅构筑了隐性的中国哲学体系，也塑造着中国人的心理结构。
本书详解77个汉字，内容主要包括三部分：这个汉字的来历、所包含的道理、作者生发的感想。借助作者的解读，不仅能清晰了解汉字在几千年演变过程中书写方式的变化，更能对每个汉字一笔一划间所积淀的深厚文化有深入而感性的认识。
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| 關於作者： |
赵世民：
中央电视台中文国际频道《文明之旅》主讲专家，主讲《逍遥的庄子》
中央电视台《百家讲坛》主讲专家，主讲《探秘中国汉字》
中央电视台《历史长河》主讲专家，主讲《文字篇》
美国哥伦比亚大学《文化中国》主讲专家，主讲《汉字中国文化的基因》
中央电视台首届汉语大赛评委
2016年（贵阳）首届王阳明祭祀大典总策划
曾在北京大学、清华大学开设：汉字基因学、世民识字法 、世民释庄子等课程赵世民：
中央电视台中文国际频道《文明之旅》主讲专家，主讲《逍遥的庄子》
中央电视台《百家讲坛》主讲专家，主讲《探秘中国汉字》
中央电视台《历史长河》主讲专家，主讲《文字篇》
美国哥伦比亚大学《文化中国》主讲专家，主讲《汉字中国文化的基因》
中央电视台首届汉语大赛评委
2016年（贵阳）首届王阳明祭祀大典总策划
曾在北京大学、清华大学开设：汉字基因学、世民识字法 、世民释庄子等课程
著有：《探秘中国汉字》《汉字悟语》《世民汉字快速记忆法》《字经》等
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| 目錄：
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○一 比：中国哲学的起点 001
○二 必：射出的弋，泼出的水 010
○三 博：大、通也 016
○四 痴：痴比知多了伪装 020
○五 触：角主动，虫敏锐，神经末梢是突起 023
○六 创：一刀切开了富有 028
○七 存：我存故我在 032
○八 打：一源多流 036
○九 待：待风就是待己 039
○十 道：面之所向，行之所达 044
十一 的：勺子盛太阳 051
十二 恶：以恶避恶的图腾 056
十三 而：胡子和鱼翅 065
十四 法：今天播种法治，明天收获道德 068
十五 风：风从你我之间刮过 072
十六 负：负和财富有关吗？ 079
十七 隔：隔膜和个性 086
十八 号：凭什么说号最大 092
十九 和：君子和而不同 098
二十 化：将瞬间化为永恒 102
二一 谎：谎言是存在的家 111
二二 悔：每天心里都毁自己 120
二三 慧：扫除心灵的灰尘 126
二四 活：有水有根就能活 132
二五 家：都没说到家 138
二六 监：镜子创造了人 143
二七 禁：重刑罚以禁之 148
二八 景：人是最好的风景 154
二九 卡：上不去，下不来 158
三十 快：快并乐着 160
三一 裸：是人与动物区别的一个标志 168
三二 美：大羊味美 174
三三 梦：梦是人生的脐带 183
三四 名：取个好名，照亮一生 187
三五 默：不叫的狗咬人狠 192
三六 母：有乳便是母 197
三七 谦：谦虚使人虚伪 205
三八 曲：河为什么不直流 210
三九 日：日像太阳吗 216
四十 声：大音希声非无乐 219
四一 时：太阳行走的刻度 224
四二 史：历史靠得住吗 231
四三 势：去势，去掉生命延续的趋势 237
四四 私：人之初，性本私 246
四五 思：囟与心的相通 251
四六 死：死是活人的问题 255
四七 体：身体里盛着奉献 262
四八 听：听，要用心 272
四九 通：松通空 278
五十 痛：痛则通，不通则不痛 285
五一 我：武器实力证明 295
五二 无：无中生有不是零 299
五三 悟：悟在执迷不悟后 303
五四 习：知行合一习孔学 307
五五 戏：人生如戏不是戏 310
五六 象：象字四法 316
五七 幸：人生求幸在枷中 325
五八 羞：羞为美 331
五九 悬：心系倒挂的人头 334
六十 雅：雅是牙佳吗？ 341
六一 演：归水似箭 345
六二 也：女阴崇拜 352
六三 壹：葫芦的象征 356
六四 毅：三从四得铸毅力 364
六五 淫：万乐淫为首 372
六六 引：引而不发，跃如也 376
六七 婴：孩子是母亲的项链 382
六八 用：大器厚养方多用 386
六九 圆：原来守住圆形，走圆环，是道法自然 392
七十 缘：化缘是顺其自然的极境 397
七一 韵：圆音纵横通韵味 405
七二 择：选择是陷阱 410
七三 证：手脚并用取全证 414
七四 智：越喝越渴智慧海 421
七五 装：军装原为显强壮 425
七六 自：街上流行红头发 431
七七 奏：庖丁奏刀起乐舞 436
附录一 打通古今之间的暗道 442
附录二 参考书目 447
跋 汉字经线先人道 456
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| 內容試閱：
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序（一）
陈嘉映
本书由许多单篇连缀而成，每一单篇讲述一个汉字，分析起来大致都包括三个部分：这个汉字的来历，这个汉字包含的道理，作者生发的感想。既不是一些纯粹的学术文章，也不是单纯杂文。这样的文体颇新颖，读起来不费力，却能获得知识，启发思考，相信必有很多人爱读。
但作者命我作序，却让我为难。第一，龙骨金文，我毫无研究，不敢置一喙。第二，感想议论的文字，我读得很少。朋友聚会，指点古今品评人物，常有引人击节的妙语，但多是适情应境而生的。值得印出来给很多人看的感想议论其实不多。第三，我教过几天逻辑，对论理的文字难免苛刻，挑剔多于赞扬。作者却说不妨。作者世民是老朋友，于是斗胆挑出书中一段，试作批评。
在自字条下谈到自然本性，有这样一段话：十几年前，老师第一次给我讲《庄子逍遥游》时，批判小雀的鼠目寸光，歌颂鲲鹏的宏图大志。待我今天重读庄子，觉得庄子并没扬鲲抑雀，他不过是公平地叙述了两种都出自本因的生活方式。鲲鹏有它的大活法，小雀有它的小安乐。它们谁也没必要学谁。不知有几千里大的鲲鹏像小雀似的在树棵子间扑腾固然滑稽，那小鸟如怀有背负青天图南冥的大志则更可笑。
如作者说明，自然最早的意思不是自然界，而是如其本然。羊吃草，羊长毛，羊活上十年自然死亡，都是如其本然。羊吃肉，羊长翅膀，羊才活了一年却被狼吃了，这些该是不自然。可是细想，羊才活了一年就被狼吃了并没有什么不自然，因为狼吃羊，是狼的本性使然，不管那羊是一岁还是两岁。世上不只生着羊，而且还生着狼，羊的命运，不只是由羊的本性使然，而且由狼、由世上的所有事情一道决定。如此放大了看，天下竟没有什么事情是不自然的了，无物不然。可是我们凡人，很难始终放眼全球，总想分出个自然不自然来。即使眼光放得很大，仍然想划个界限。比较分明的界限，就落在有没有人的干预上。凡是没有人工的，我们就称为自然。于是生出自然的第二层意思：自然界。自然界里会有意想不到的事情，地震海啸，山崩海枯，这些事情颇不寻常，却没有什么不自然。
把界限划在自然界和人之间，主要的麻烦出在人这一边，因为无论哪种语言，都不肯把凡是人为的称作不自然的。在自然主义者看来，试管婴儿和克隆羊是不自然的，飞机和飞船是不自然的。但在更彻底的自然主义者眼里，果树嫁接和马车驴车也不自然。推到极端，种庄稼或直立行走也一样不够自然。这当然不是咬文嚼字，而是天天发生在我们身边的争论。夹着皮包在车流里堵上一两个钟头，每天八小时坐办公室，肯定不是最自然的生活方式。可是谁又敢说，比较起马桥那些日出而作、日入而息的农民，神仙府里的马鸣一定过得更为自然？从卢梭的自然主义到当今的环境主义，都有这个疑问需要澄清。
在这些事情上，我们需要的是透彻，而不是彻底。理论太彻底了，可能就不自然了。其中一个原因，在于我们凡人终究彻底不到底。主张返璞归真，总难一路手脚并用在地上爬走。在这关键的一点上，庄子恐怕比老子思得透彻。虽说无物不然，却仍然有小大之辨。我们不可只记得彼亦一是非，此亦一是非，而且要记得这一段的末尾，庄子的结论是莫若以明。单线的彻底不能通乎道枢，而是在恶无穷里打转，是亦一无穷，非亦一无穷。通乎大道，不是单拣那些六合之外的事情，发那些大而无当的议论，而是返回于就事论事；不是笼统地无为绝迹，而是就事做事。这是妙处也是难处，绝迹易，无行地难。
于是，以为庄子并没有扬鲲贬雀，只不过是公平地叙述了两种都出自本因的生活方式，可谓只知其一不知其二。其实，无论怎样读《逍遥游》，也不会有这样的感受。这种结论不来自阅读，也不来自对生活实际的思考，只能从知性想当然演绎而来。赞赏一些活法，怀疑一些活法，反对一些活法，是我们本性里的本性，自然中的自然。各种活法不分轩轾这种说法，也许可以用来欺人，也许可以用来自欺，但不会是真情实理。
所以，从挑剔的眼光看，书中的论理，虽然颇多才情，启发思考，我总嫌不够缜密。不过，名为解字是有道理的，这个解字，原没有底。笔者有所悟，写出来向世民讨教。世民君有所悟，与读者分享，更是件快事，读者开卷自有体会。
写于1997年。
陈嘉映，《存在与时间》译者，首都师范大学教授，博士生导师。
序（二）
邹静之
世民与我儿时同长在一个机关大院中的东西分院。我们前后上的是同一个小学；受同一个音乐老师和自然老师的教育；在同一块操场上奔跑，摔跟头；对某位老师有相似的仇隙，对另一位有不约而同的好感。我们是擦着同一块黑板长大的，北京话叫发小。
我痴长几岁。
原来印象中的赵世民很高（现在依旧很高），光脚打篮球，英勇无比。再见面时篮球不打了，在中央音乐学院教书。写乐评，解字是他近两年做得最多的活计。
看到他的《汉字悟语》是在1995年的杂志上（《人民文学》1995年第5期），觉得非常新鲜。就汉字来说与别种文字截然不同之处很多。先不说平仄、四声等与声有关诸处，就从形来看，也是个个独立；义就更复杂些。从造字始至今，每个字大概可写本厚厚的档案。若再加上个人对某字不同的理解、纠偏、校正、联想、故事，一个字被附加上去的东西实在可以很多了。这也是几年来解字、解词类文体风行的原因吧。
世民解字扬其所长，除了先由古至今从形、音、义三方面做一概说外，很能从现实生活中抓些例子大发感想。上至哲学，下至民俗，一网打来当细拣则细拣，当忽略则忽略，读来觉开阔、亲切。本书主题是解字，汉字当然是中心，但更多地抓的还是个解字。在赵世民的书中，解、悟除觉悟、心得之外，还有说开去的那种含义，尽量多说，说得丰富些。所以此悟语与彼物语不只声似，也有相同的用法。由悟字，我也想到了一本书，算是学过本书后的活学活用吧。道家有本书叫《悟真篇》。我曾翻过，原以为是发扬老庄，讲哲学道理的书，看后知大谬，书是以诗词百篇讲说道家炼丹法术的。当时想觉悟的悟，如改成物理化学的物似更准确些。此悟与彼物有什么样的关系，我没考究过，有待赵世民做一比较。但读过他的文章后还是能感觉到他的悟中是有物的。这与那些传统的解字文体迥然不同，以物而谈悟自然要生动得多。
我还是愿意把这本书看成是本有着学术姿态，但更多是谈物言悟的随笔类的文理作品。我之所以没有说它是文学作品，因为它在讲着一些学术的问题，我又没有说它是学术作品，是因为它的文学性。模糊的理论很盛行了，这样一种文体的运用，许能给我们带来更多的清晰。
待书出来后，我想一定非常好看，有那种各式各样的甲骨、金文、小篆的描摹，再加上对一些字最原始的解说和最现实的个人化的理解，都使得这部书具有启发性。再没有比能启发人的书更有价值了。文章大概没有做得更细致更简洁些，有待时日来完善吧。
作于1997年。
邹静之，诗人，剧作家，《大唐玄奘》等电影、《康熙微服私访记》等电视剧编剧。
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