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★这是一套只让您失去无知，仅仅收获精神与物质财富的书
庄子的伟大和人生智慧一直少有人知道，而看过的有关庄子的书都那么语焉不详，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。读庄子对我们到底有什么现实的好处？您得到的，首先是精神，继而是物质的财富，而失去的只是无知。
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读完庄子说什么系列《人间世》《养生主》《齐物论》，您会拥有高频的洞察力，任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是人间世，其中，人心的险恶没有问题，对人心的险恶不了解才是大问题，所以，仅仅做个好人很危险仅仅做个有心机的人也很危险仅仅做个没有觉察的人，还很危险。
★这是一套用zui小的代价解决人生大难题的生命学经典
读完庄子说什么系列《人间世》《养生主》《齐物论》，您会放下以前放不下的很多纠结，从此知道，任何问题，如果不能用关你屁事来解决的话，就一定可以用关我屁事来解决；所以，悲观的时候应该乐观，乐观的时候应该悲观，这样，您就会活得很达观
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| 內容簡介： |
至今为止，众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而梁冬说庄子系列告诉您，每个人心里都住着一个庄子，没有任何一个问题庄子不能解决的，只要您明白庄子说什么，任何人生问题都能迎刃而解。
本系列是梁冬继《黄帝内经说什么》之后，延续逐字逐句解读经典的风格，为您讲述如何与人相处、与自己相处、与世界相处的国学智慧经典。
读完《梁冬说庄子人间世》《梁冬说庄子养生主》《梁冬说庄子齐物论》以后，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；你会洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。
庄子说什么系列丛书目前涵盖书目有：《梁冬说庄子人间世》《梁冬说庄子养生主》《梁冬说庄子齐物论》，梁冬解读《庄子》其他篇目书籍即将陆续上市。
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| 關於作者： |
梁冬
正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App
iTunes评为年度zui受欢迎社会经济类谈话节目；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》2012年度生活家。
曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
已出版图书：《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、《欢喜》《无畏》、梁冬说庄子系列《人间世》《养生主》《齐物论》
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| 內容試閱：
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世界因你而变
人间世是一个很有趣的剧场
我们为什么要学习《人间世》？
人间世是什么呢？其实，人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。
年青时，如果我读过《人间世》的第一个故事，那就好了。想当年，我怀着一颗特别热情的心加入一家互联网公司，作为一个空降的VP（副总裁），对传媒有理想，心怀天下，觉得自己想做点儿事情。
刚开始的时候，我的动机很单纯，不为名为名的话，还不如在凤凰卫视；不为利起码当时看不出来能有多少钱，只是直觉地认为有一个机会去实现自己的理想，于是就去了。结果，我在职场里心力交瘁。
一开始，我还总觉得是别人的错。经过十年的沉淀之后，我终于意识到，这全是自己的问题。所以，今天如果我再有机会去任何一家公司打工的话，我可能不会伤害别人，也不会那么容易让别人伤到自己，还能够把一件事情做得比较善巧方便（随顺机宜而施设的巧妙智用），与别人方便的同时，也给自己方便，在不作、不痛苦、不愤怒、不抱怨的情况下，缓缓地把事情做成。
读完《庄子》，我发现，我们每个人都被某种奇奇怪怪的方式扔到某个时空里，其中最大的时空就是从娘胎里被扔出来的那一刻直到离开世界的那一刻。
其实，在这个大时空里面还有很多小时空。比如，我们大概平均三到五年就有一次新的变化工作单位变了，有时候还会到一个新的城市；会进入一个新的家庭从原生家庭进入和自己的配偶共同组建的家庭。之后，你还可能加入不同的社群组织，比如一些微信群、论坛，等等。其实就是被丢进了一个个新的小时空中。
时空对于我们来说，体现的是人和人的互动，而我们很难真正理解时空对我们的影响。所以，我们常常说，最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。
你与人沟通的模式，决定了你生存的环境
在人间世里，当我们一次次被扔进不同的时空之后，如果心智模式和沟通模式没有改变的话，你会发现自己正一遍一遍地落入同一个族群小时空当中。你以为去了一个新团体，结果却总是到了一个旧朋友圈。很快你就会发现，曾经在别的朋友圈里折磨过你的人，在新的朋友圈里面又会有一个差不多的人以类似的方式折磨你；你在别的朋友圈里喜欢的人，在新的群里还是找这样的人去喜欢老出现这种事就怪不得别人了。
这其实就是，你的心智模式、你与人沟通的模式，决定了你生存的环境。我们以为环境影响着我们，其实环境都差不多，我们一直都是在创造一个自己所看到的环境。
在同一个环境、同一个群落里面，总有一些人活得很快乐，总有一些人活得很郁闷。这只能说明，外在环境好像是变化的，其实是虚幻的，只有我们内在的那一刻与别人相处的心，才决定了外在是一个什么样的世界。
现在，大家都在讲阳明心学，阳明心学的核心就是，世界因你而变，这句话展开来讲就是，世界因你的心智模式而呈现出不同的样子。
一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。而这种能力是可以经由觉察和训练来获得的我们为什么不能像训练我们的肌肉那样，训练我们以不同视角看世界的能力呢？
任何世道都很艰难，人心都很叵测
任何世道都很艰难，人心都很叵测，自有其险恶的一面，在承认这种无常的前提下，我们如何来训练并建构自己的心智模式，是一件非常重要的事。
我们可以先做一个训练，把自己内心特别不喜欢的人的名字列出来，然后扪心自问：他们真的有那么讨厌吗？
也就是说，我们每个人在心里都有一些自己不喜欢的人、妒忌的人和羡慕的人。然后，你还会发现，为什么自己在内心里觉得如果还有一些人活得不那么好，或者他们的身上突然出问题的时候，会隐隐地产生连自己都不好意思承认的小幸福感？
你不需要告诉任何人上述想法，只需要问自己是否承认。如果你承认自己有一些阴暗的心理，那么别人为什么不能有？
你再扪心自问第二个问题：自己还算是个好人吗？
于是，这两个问题就形成很有趣的逻辑，大部分人觉得自己是好人而横行于世的时候，为什么都觉得自己屡屡受挫？因为我们对自己不诚实，我们有意
无意活在了自我的暗示中我还是一个相当不错的人我是个好人。
认为自己我还是一个相当不错的人我是个好人，这其实是我慢。但是，关起门来想一想，我们又不得不承认自己还是有很多阴暗的心理，甚至还有很多对自己的不满，只是我们不愿意去讨论、不愿意去面对、不愿意去思考、不愿意去承认。
所以，生活中大部分问题的本质都是对自己我是个好人，但我很多时候也不是好人这个矛盾心理的不接受。
一个不愿意承认自己存在我慢的人，后果一定是比较严重的。而一旦开始接受我就是一个这样的人时，你就能够瞬间理解别人也是这样的，心里就好受多了，慢慢也就活得比较海阔天空。
做好人最大的问题就是，他不甘心仅仅做个好人。他很想获得那些坏人得到的东西，但他又不能接受自己用坏人的方法获得这一切。然后，一旦别人用这个方法对他，他又心生不解，甚至怨恨。
从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。
没看到人间险恶的一面看到人间险恶的一面根本不知道人间有没有险恶
读完《人间世》，我有一个直接的感触：这个人间有三种人。
第一种人，没看到人间险恶的一面；
第二种人，看到人间险恶的一面；
第三种人，根本不知道人间有没有险恶。
以上三种人在人世间分别会遇到什么麻烦呢？我觉得，麻烦甚至危险主要体现在各种人际关系职场关系、亲密关系、朋友关系等各种人际关系中。比如，职场关系。在职场中，为什么总有一些人觉得自己被人背后捅了一刀？其实是被嫉妒了。
嫉妒是人性恶里面很重要的一部分，嫉妒是什么呢？嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好嫉妒是用来喂养
觉得自己好这种感觉的食物。
人性里面的嫉妒感是如此强烈，而且如此普遍。无人没有，无处不在。所以，我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人，对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。不是防范，而是理解，非常非常理解。如果我们理解了别人对自己这种感受时，就会采取一种很谦卑的方式，这样大家都舒服。如果不理解，一次又一次越努力地去表现你的好，就会被别人捅越多的刀。
你每次表现好，都是被人捅刀的原因。这也是为什么漂亮女孩总是命运多舛、风言风语比较多的原因。庄子教导我们，只知道世界有漂亮而不知道别人觉得你漂亮是一件罪恶的事情，就是在让自己漂亮的同时，播下了仇恨的种子，你用你的好来衬托别人的坏，就是做了一个恶，这种恶其实就是造业。当然，这个好或漂亮是一种指代，包括你的智商、钱财、美丽、善良、好的口碑等一切成功。
我觉得，那些懂得在适当的时候逃跑的人，其实是善良的，因为他们没有让你有时间、有机会对他们作恶。也就是说，他们用自己的智慧避免了你可能多增添一层罪恶。
禅宗有一个公案：一个和尚知道有人要杀他，但是，杀和尚是一个很深很深的罪孽，于是和尚为了避免别人再多添一层恶，就搬块石头，啪的一声把自己砸死了。活在人世间，我们不需要那么壮烈，尽自己所能不要给别人留下作恶的机会即可。
一些人不仅仅自己被捅，还给别人留下作恶的机会，这其实也是不道德的，害人害己。
归根到底，在人世间不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。
于是问题就来了，如何才能不显得那么好？其实这可能是个伪命题。
真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的海岸线越长，对无知的海洋的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感。以我自己为例，我特别喜欢做室内空间设计，正安的很多室内设计都是我做的。但是自从我认识了两位设计大师之后，就再也不敢在他们面前展示我的设计了。
我看到的那些比较接近得道的人，他们总是表现出不那么好的样子，体现出他们和光同尘的一面，甚至有意地体现出自己的缺点。
记得第一次见宗萨蒋扬钦哲仁波切的时候，我有一点儿不自然虽然我也见过很多智者。然后，他就跟我分享了他头疼的经历，还问我中医有什么办法处理这件事情。后来我才明白，他是有多么大的慈悲啊！他什么样医术高明的医生没见过？他的弟子里面就有很多顶级的医疗专家，但他为什么要和我谈这个话题呢？实际上，他只是要让我在那一刹那间感受到他并没有那么高高在上，他用这种方式来证明他也是一个凡人。
成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是智悲双蕴。
在人世间，我愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
从本质上来说，《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。
梁同学的私房笔记，必有各种不究竟，恳请斧正。
梁冬（太安）
2017丁酉年秋于自在喜舍
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