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| 編輯推薦： |
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本稿侧重于对仪门外观和门额文字意义的阐述以及民居背景的介绍，以期挖掘出浦东仪门建筑背后的文化内涵，从而展现近代浦东人适应时代变迁的一个侧面，以及其对于新兴事物、潮流时尚的态度。
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| 內容簡介： |
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本稿是浦东文化丛书第三辑之一种，内容为汇编和研究浦东传统民居的仪门建筑。稿中主要收录的一百多座仪门建筑，既保留了江南民居雕梁画栋的特色，又添加了西式建筑中常用的马赛克、轧花彩色玻璃等时尚装修手法，呈现出中西合璧的特点。
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| 目錄：
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大团镇
永春西二路王氏宅仪门
永春北路马氏宅仪门
永春北路徐氏住宅仪门
永春北路潘家仪门
新场镇
新场大街嘉乐堂仪门
新场大街张厅仪门
新场大街程氏宅仪门
新场大街崇修堂仪门
新场大街张氏住宅仪门
新场大街二百八十一弄民宅仪门
新场大街李氏住宅仪门
新场大街朱梦荣宅仪门
闵家湾闵家仪门
洪西街二弄民宅仪门
洪西街叶氏宅仪门
洪西街唐宅仪门
洪西街江倬云宅仪门
洪西街叶氏花行仪门
洪东街陆氏住宅仪门
洪东街奚家厅（西厅）仪门
洪东街奚家东厅仪门
惠南镇
潘氏宅仪门
苕溪别墅仪门
马氏宅仪门
黄路沈氏宅仪门
六灶湾濮家仪门
老港镇
杨定故居仪门
三林镇
三池滩朱氏民宅仪门
西林街余庆堂仪门
赵家传桂堂仪门
凝秀堂门楼
周浦镇
川周公路张氏住宅仪门
沈家宅仪门
文康路周浦统战之家仪门
朱鉴宅院仪门
牛桥村苏家宅仪门
康桥镇
横沔翊园仪门
横沔花园街华氏宅仪门
横沔中大街六十四号仪门
外环绿化带浦东老宅富裕人家仪门
川沙新镇
内史第仪门
丁家花园仪门
陶桂松住宅仪门
吴氏家祠仪门
黄家楼凤梧堂仪门
牌楼村曹氏民宅仪门
六团杜尹村孝友传家仪门
大洪村饶家宅仪门
大洪村吴家宅凌家仪门
大洪村唐家仪门
祝桥镇
邓三村张闻天故居仪门
共和村顾家祠堂仪门
星光村严家浮星小筑仪门
星光村严氏民宅富春山庐门楼
江镇西街民宅仪门
北蔡镇
溪南小筑仪门
张江镇
中心村艾家仪门
唐镇虹
三村四队民宅仪门
小湾区公所旧址仪门
一心村大湾新村宅二十八号屋仪门
合庆镇
蔡路老街民宅仪门
陶氏民宅仪门
大星村顾家仪门
大星村张家宅院仪门
青山村小杨房子仪门
曹路镇
顾路众三大顾家宅仪门
龚路顾谦宅院仪门
龚路马家宅民居仪门
龚路东街贤生宅仪门
高行镇
解放村杨氏民宅门楼
解放村老宅仪门
万安楼仪门
高行街四十四弄三号民宅门楼
高行街六十九号仪门
高行街八十八弄九十三号民宅仪门
高行街朱家仪门
南行村南镇大街一百六十弄仪门
南行东弄张家仪门
南行古镇朱氏宅院仪门
中行老镇曹家仪门
潘家屋鼎庐仪门
西浜头十七号民宅仪门
高东镇
沈家弄吴家祠堂仪门
楼下村九十三号老宅仪门
楼下村木仪门
楼下村一百五十三号老宅仪门
珊黄村海滨小筑民宅仪门
革新村黄氏民宅仪门
高桥镇
西街蔡宝源住宅仪门
西街敬业堂仪门
西街沈氏民居仪门
西街黄氏民宅仪门
西街钟氏民宅仪门
西街凌氏民宅仪门
西街钱慧安纪念馆仪门
北街孙氏民宅恭寿堂仪门
北街蔡氏民宅仪门
北街临街房
仰贤堂仪门
义王路金宅仪门
石家街至德堂仪门
石家街钟玉良宅仪门
陈家弄万氏民宅成德堂仪门
西街居委会用房门楼
张家街黄氏民宅仪门
张家街夏氏民宅仪门
界浜路王松云住宅仪门
钟家弄钟家祠堂仪门
宝山古城麟趾呈祥仪门
老宝山城遗址福履绥之仪门
凌桥三官堂张家宅院仪门
凌桥龙叶村杨氏民宅门楼
闵行浦江镇
奚氏宁俭堂仪门
奚氏资训堂仪门
陆家嘴陈桂春宅仪门
原陆家渡路喻氏民宅仪门
钱仓路吴氏民宅仪门
钱仓路陈氏住宅仪门
洋泾李氏民宅仪门
农业银行洋泾营业所原址仪门
陈行秦家敦诗说礼仪门
附录
浦东仪门集锦
浦西仪门集锦
跋
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| 內容試閱：
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序
门是人类创造出的最早的建筑构件。门在最初诞生时，主要是用来安全防护，并起到通道的作用。随着人类适应自然环境和改造自然环境能力的增强，门的外在形式不断发生变化。门作为建筑构件之一，不仅是建筑和空间的隔断与屏障，同时也寄托了人的观念、思想、信仰与理想，有些甚至反应了社会环境下人的身份地位。因此，门不仅被认为是建筑学意义上的一个名词，同时也是文化和阶层在人类视觉领域的一种体现。
在许多传统民居中，往往可见一些有着典雅装饰的大门建筑，它们有的高大威仪，有的小巧精致；有的矗立于住宅建筑之前，彰显建筑主人的身份地位；有的隐于庭院楼阁之间，谆训所见者为人处事的要义。我们将这些独特的大门称之为仪门。
仪门，顾名思义即礼仪之门，在古代称桓门，宋避钦讳改为仪门，取有仪可象之意。清末，又为避宣统溥仪之讳，一度改为宜门。明清时，衙署第二重门通称仪门，是主事官员迎送宾客的地方，也是坐轿、骑马的起止点。除衙署外，王府、官员住宅，以及一些普通民居也多有仪门，而仪门的规格大小、装饰风格又根据主人的身份地位、家世渊源等分为不同的形制，不可逾越。
浦东地处江南，又临近江海交界，因此浦东的传统民居即具有江南地域特色，又兼具濒海城镇的特点。从千余年前熬波煮盐的农村，发展成上海乃至全国最具影响力的现代化城区之一，浦东的经济、社会的发展以及外来文化、艺术等方方面面的影响，使得民居建筑布局和风格也产生了巨变。
明清时，浦东民居多为绞圈房子或是四合院、三合院式的形制。浦东人在绞圈房子的前埭辟出墙门间，通过墙门间直通房子庭心。墙门间既是通道，又是合院大家族共享的公共活动空间。规模大些的墙门间在大门处安装六扇木门，规模小些的安装四扇木门。有的木门板上还拼接出喜寿等字样的装饰。那些四合院、三合院形制的民宅，在围墙中矗立起高耸的仪门头，门头上精雕细琢各种山水、人物、花鸟，用以祈求吉祥如意。而高门大户更加讲究，仪门前立有石抱鼓，多进院落设置多道仪门。青砖黛瓦铺就的仪门建筑与周边水乡环境融为一体。
及至上海开埠，西风东渐，沪上建筑风格深受影响，花园洋房、石库门建筑陆续出现。十里洋场汇聚了浦东人一把泥刀的贡献。王松云、杨斯盛、钟惠山、陶桂松等一批出生于浦东的营造商人在浦西砌造了哈同花园、和平饭店、海关大楼、永安七重天、徐汇武康花园、福州路会乐里、曹家渡惠康里、闸北大洋里等一大批商业、民用领域的优秀近现代建筑，同时也将当时最先进的营造技术和最为时髦的装修手法带回了浦东。他们在家乡购地置房，不仅用料讲究、追求房屋坚实牢固，而且装修花俏，工艺精湛。比如因包揽国际饭店磨石子和汰石子活计而享誉业界的营造商人黄顺祥，就在地处高东革新村的自家住宅内，亲手带领工人建造了一座表面光滑如镜的仪门头。这座仪门头采用了罕见的垂直面磨石子工艺，具有相当高的价值。那些在沪上经商贸易而富裕起来的浦东人，也开始模仿浦西时髦的生活方式，在浦东建造起一栋栋改良版的小洋楼或是新式的绞圈房子。这些建筑既保留了江南民居雕梁画栋的特色，同时又添加了西式建筑中常用的马赛克、轧花彩色玻璃等时尚装修手法，尤其在住宅的外墙和仪门上，常常可见巴洛克、洛可可等风格的雕饰。这些民居的仪门呈现中西合璧的特色，其中不乏融合了艺术和工艺的佼佼者，当然也有不少盲目模仿的失败作品。
无论民居仪门的外在风格如何变化，浦东人对与生活的理想信念自古以来一直未变：追求生活美满、家业永固、子孙延绵，家庭和睦这些美好的理想和愿望，在家家户户的仪门建筑上表达地淋漓尽致。门额语就是表达这些理想和愿望最直接的方式。在浦东民居门额中，最常见的如厚德载福一词。厚德载福有时刻反省的意味，提醒人福气来源于德行的完备，深刻体现了注重德行修炼的儒家思想对普通农家的影响力。又如孝友传家，提倡的是一种儒家所提倡的孝道，以及与人为善的做人道理。再譬如耕读传家，体现了浦东农耕文化的特色，教导子孙安生立命的本事：耕田以谋生立命，读书可知礼立德。这些门额语表达了一种厚道的家风，深刻在浦东人的身上，世世代代传承。
随着浦东的现代化城区进程加快，田野乡间的村落被越来越多的城市小区替代，独门独院的乡村绞圈房子、四合院、三合院正在渐渐消失。老浦东人口中的仪门头建筑也变得越来越稀有。偶尔在几处老街上看到残存的仪门头，其中不少因为历经风霜，要么自然损毁，要么已经在特殊的历史时期被人为破坏。而这些仪门头与它身后的建筑，曾是浦东人最熟悉的生活场景，更是浦东人在思想行为、理想信念以及审美情趣上的一种可视化表现。
本书将现存的这些仪门建筑汇集起来，为大家展现浦东人在近现代社会中适应生活环境的一个侧面，同时展现浦东人对新兴事物以及潮流时尚的态度，如果再能够挖掘出一些浦东人的精神本源，那就更求之不得了。
乔漪
2017年9月
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