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| 內容簡介： |
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本项成果所运用的研究方法主要是村庄历史研究方法，具体资料收集技术包括口述历史和深度访谈，另外也包括村庄集体资料和物件的影像记录。我们选择华北泥河村作为研究田野点，进行详实的个案研究，并扩展开来，分析国家和市场两种力量对农村社区的影响及其反应。本项成果的学术价值在于重新发现社区共同体在社区治理中的历史作用。
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| 關於作者： |
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郭伟和，副教授，毕业于香港理工大学，是中国首届社会工作硕士、社会工作博士。长期任教于国内社会工作院系，致力于中国社会工作和社会政策的研究，曾经在《中国社会工作研究》、《中国社会保障》、《中国青年研究》、《首都师范大学学报（社会科学版）》、《北京科技大学学报（社会科学版）》、《中州学刊》、《开放时代》等中文社会科学核心期刊发表论文20多篇。参编教育部高等院校社会工作核心教材，出版福利经济学专著、社区治理专著。
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| 目錄：
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上 编 社区治理的理论研究／1
第一章 社区治理和国家治理的概念辨析／3
一 社区的不同内涵及其蕴含的治理方式问题／3
二 三种不同学术传统下的国家治理概念／22
三 社区治理和国家治理的关系／36
第二章 社区治理转型的理论框架／39
一 西方国家现代化转型及其社会治理策略的重构／39
二 中国社会治理模式的现代化转变／47
三 中西方社区治理演变过程的共同趋势／55
第三章 作为一种反思实践的社区历史研究策略／58
一 布迪厄的实践社会学及其悖论／58
二 迈向地方性实践知识：认识当代中国农村社区治理实践模式的理论出发点／59
三 作为一种反思实践的社区历史研究策略／62
下 编 社区治理历史案例研究／65
第四章 泥河村的由来和传说／67
一 泥河村的历史由来／67
二 泥河村的地理风貌／73
三 古蟠龙河的民间传说／76
四 象征秩序中的尊卑大小和衡平正义／81
第五章 泥河村传统社区治理方式及其历史演变／85
一 皇权、绅权和地方文化网络／85
二 泥河村的家族构成及其在社区治理中的作用／86
三 科举功名、家族力量与地方伦理／95
四 乡村衰败中的坚韧力量：民国（包括日伪统治）时期的国家动员与社区反应／99
第六章 泥河村的解放和土改／108
一 国共拉锯战过程中的泥河村民／108
二 平淡无奇的泥河村土改／115
三 时机与形势：土地改革过程中的传统伦理资源的瓦解与传承／119
第七章 集体化时期的泥河村（上）：由高潮到灾难／122
一 泥河村参与合作化运动的分歧与摇摆／122
二 修建泥河护庄堤通过国家动员进行农村公共事业建设／124
三 大跃进时期的惨痛经历／128
四 运动式治理的悖论：地方的投机行为／132
第八章 集体化时期的泥河村（下）：由狂热到平稳／134
一 文化大革命时期泥河村的政权更替／134
二 阶级话语的挪用和滥用：狂热政治运动对农村社区的撕裂和破坏／138
三 稳步发展的集体生产／140
四 简陋便利的公共事业／145
五 贫穷快乐的社区生活／150
六 多层生产体制和多重社区生活：狂热运动消退后的农村集体生活模式／153
第九章 改革开放以来的泥河村（上）：不太情愿的包产到户过程／158
一 看似无足轻重的更换支书事件／158
二 不太情愿的包产到户过程／161
三 是劳动激励问题，还是人地比例问题？农业生产经营体制改革的争议／168
第十章 改革开放以来的泥河村（中）：新礼治模式／173
一 通过礼仪实现社会治理／173
二 通过文化活动实现村民教化／189
三 权威转型和女性参与：社区礼治模式背后的力量／196
第十一章 改革开放以来的泥河村（下）：生计转型和悬浮型政权下的民风遗韵200
一 人生礼仪消费中的面子和压力：市场经济条件下的泥河村生计转型和地位分化200
二 训政的终结和私利的角逐：悬浮型政权下的泥河村社区秩序问题／208
三 挑战与吸纳：村民选举机会下的泥河村政权更替模式／212
四 相对节制的专项工程建设／215
五 民风遗韵：项目制治理下稳健型社区反应的社会基础／218
第十二章 泥河村的未来：走向城乡一体化？／221
一 养老和结婚：关于城乡一体化政策的泥河村民反应态度的代际差异／222
二 是级差地租，还是土地产出？征地拆迁过程中的利益分歧和矛盾冲突／225
三 通过人情网络实现共谋变通和恩威并重：农村社区分类治理的连续谱／230
四 爱财无道：征地拆迁带来的农民心态失衡／235
五 不仅仅为了留住乡愁：农村社区未来的出路何在？／237
附 录：泥河村家族姓氏和各项事业的发展／240
一 泥河村解放以来大事记和发展概况／240
二 泥河村家族姓氏／246
三 泥河村名人轶事／295
四 泥河村教育事业的发展／399
五 梨园花艳十里香／408
六 泥河村医疗卫生事业的发展／421
七 泥河村书法文化的发展／427
八 泥河村礼仪风俗的变迁／440
九 泥河村寺庙文化的发展／465
参考文献／470
后记 消逝的传统和美化的记忆：泥河村社区治理的复调历史书写／486
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| 內容試閱：
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序言 革命和市场背景下的社区礼俗传统向何处去？
麻国庆
对于中国乡村社会的研究，一直是从不同学科和视角来研究中国社会的基础。特别是对于1949年之前的传统社会和1949年之后的以革命与改革为背景的研究，构成了乡村社会研究的主干之一。在20世纪30～40年代，社会学、人类学的中国化进入全盛时期。这一时期在英美受过系统学习的吴文藻、潘光旦、费孝通、许烺光、林耀华、李景汉、陈达、田汝康等取得了卓越的研究成果。他们主要围绕家族和婚姻、土地制度和农民生活、社会阶层、法和习惯、社会心理、人口动态、文化生态、血缘构造、社会变动等方面进行调查，考察中国乡村的社会结构与文化内涵。特别关注在外来文化、市场等背景下，乡村社会的变动过程。这些研究构成了1949年之前，中国社会学、人类学研究的黄金时期。记得1994年我刚到东京大学留学时，上课的王崧兴老师下课和我说，有关亚洲的人类学研究，1949年之前中国学者的研究是代表那个时期的最高水平。1949年以后，以长时段的田野调查为基础的研究，主要集中在新加坡及中国台湾和香港等国家和地区。改革开放后，中国乡村社会的研究进入新的历史时期。从费孝通先生对城乡二元模式的讨论到小城镇、大问题的提出，从离土不离乡到离土又离乡，从城乡协调到城乡统筹，从单一的以城带乡的城镇化模式，再到以乡村为本位的乡村振兴战略的提出，这些理论和政策都在回应一个关键问题，如何让乡村更加具有人文价值、如何让乡村社会继续成为中国文化传统得以延续的载体、乡村开发和保护如何结合等，这些问题成为当下对于中国乡村发展道路的讨论的焦点之一。这就涉及中国社会的活力和张力的问题。
我记得很清楚，在北大百年校庆时，李亦园先生到费先生家拜访。李先生就提到中国社会与文化的走向问题。费先生就回答道：中国社会的活力在什么地方，中国文化的活力我想在世代之间。一个人不觉得自己有多么重要，......
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