新書推薦：
《
启功谈国画（启功著，中华书局出版）
》
售價：HK$
64.4
《
中国书法的历程
》
售價：HK$
89.7
《
汉语修辞学（第四版）（中华当代学术著作辑要）
》
售價：HK$
158.7
《
中国近代画报大系·中国近代画报史稿
》
售價：HK$
181.7
《
思想地震：柄谷行人演讲集1995-2015（艺文志·日本思想）
》
售價：HK$
66.7
《
大国人口
》
售價：HK$
90.9
《
何以中国·君臣：宋代士大夫政治下的权力场
》
售價：HK$
112.7
《
文明的故事（全11卷-2024版）
》
售價：HK$
2631.2
|
| 內容簡介： |
|
《苏珊桑塔格：徘徊在唯美与道德之间》内容简介：苏珊?桑塔格（19332004）是美国当代声名卓著的文艺批评家、小说家和公共知识分子，著作等身。从20世纪60年代至今，她的批评文字和文学作品几经嬗变，在国际文坛享誉已久。本书通过梳理桑塔格从20世纪60年代到她去世后所出版的遗作，审视她的文艺思想和创作方法从激进回归现实所发生的流变，分析她的文艺批评在形式与内容、唯美与道德等关系方面所作的思考与变化，勾勒出她的小说创作从实验派向历史现实转变的思想轨迹，并探讨她的女权思想和她笔下具有双重命运的女性形象，以此还原她作为一个徘徊于唯美与道德之间、形式与内容之间的现代主义者的本真样貌，以此管窥过去的半个世纪间现代主义文艺批评与创作在欧美的发展与变迁。
|
| 關於作者： |
作者：朱红梅
朱红梅，女，1974年12月生，安徽定远人。1996年7月毕业于山东大学外语系，获英语语言文学学士学位；2002年7月毕业于清华大学外语系，获外国语言学及应用语言学硕士学位；2012年7月毕业于北京语言大学比较文学所，获比较文学与世界文学博士学位。现为北京林业大学外语学院副教授、英语语言文学硕士生导师。主要研究方向：英语语言文学、翻译理论与实践，比较文学与世界文学。目前已发表科研论文十余篇，出版学术专著一部（合著），主编、参编、参译教材、教辅十余部，参与科研项目、教改项目、精品教材、精品课程建设多项。
|
| 目錄：
|
序
导论
第一章学院派之外的知识分子：桑塔格生平与述评
第一节桑塔格生平纪略
第二节桑塔格的文艺批评与文学创作研究述评
本章小结：桑塔格研究综述和拓展空间
第二章美学与道德的交织：桑塔格文艺批评纵论
第一节激进意志的样式：20世纪60年代的文艺批评
第二节美学表象与道德隐喻的互文：20世纪70年代的文艺批评
第三节反思与重估：20世纪80年代之后的文艺批评
本章小结：后期现代主义抑或现代主义之后
第三章从先锋派回归历史感：桑塔格的小说创作
第一节存在与虚无：20世纪60年代的小说创作
第二节融入多种形式的社会议题：桑塔格短篇小说研究
第三节现代对历史的穿越：《火山恋人》与《在美国》
本章小结：诉诸文学的激情之思想
第四章从双重标准到双重命运：桑塔格笔下女性众生相
第一节性别的双重标准：论女性主义及女性写作
第二节从沮丧到和解：《床上的爱丽斯》中的女性命运魔咒
第三节生如夏花：《火山恋人》与《在美国》中的女性形象
本章小结：双重标准决定双重命运
第五章美学家品位、道德家情怀：桑塔格的文化定位
结语
参考文献
附录：桑塔格生平及著作年表
后记
|
| 內容試閱：
|
序
在目前的中国学界，人们常常会有这样一种看法，即在当今的美国文学批评界，所有风行的理论都是从欧洲大陆进口的，因为美国本土并不产生批评理论。仔细想来，这种看法既对又不对：自20世纪初以来逐步发展壮大起来的美国的各种学院派批评理论确实大多是从欧洲大陆引进的，但是这些本来影响仅限于欧陆，有时甚至仅限于法语或德语世界的批评理论，一经在北美登陆，就对美国的文学批评产生了巨大的影响，进而通过英语这一中介迅速走向世界，成为具有普世意义的文学和文化批评理论。凭心而论，中国在改革开放的年代里从西方引进的大多数批评理论都是通过英语世界的中介进入中国的，这一点无论是从精神分析学、新马克思主义还是现象学、解构主义等批评理论在中国的风行中可见其端倪。那么人们要问，它不对的方面又体现在哪里呢？我认为，恰恰在于人们往往忽视了美国本土发展壮大起来的与文艺创作密切相关的一些游离于学院派之外的批评流派和批评家的影响。而且说实话，这支批评力量涉及的范围更广，他们常常在发行量很大的文学和文化类刊物，诸如《纽约书评》《党派评论》《肯庸评论》《纽约客》等杂志上发表评论文章。由于他们笔锋犀利，文字潇洒，往往更具可读性，因此对大众读者的影响或许更大。我们今天研究美国的文学理论批评，应该对这两股批评力量分别给予恰当的和实事求是的描述和评价。两年前，我在为美国学院派批评家和比较文学学者文森特里奇（Vincent Leitch）的专著《20世纪30年代至80年代的美国文学批评》（王顺珠译，北京大学出版社，2013年版）的中译本撰写的序中也提到，该书在中国的出版将对我们正确全面地评价美国现当代文学批评有着很大的帮助，同时也可供我们在评价中国当代一些游离于学院派批评之外的批评家的成就时提供参考借鉴。
既然我们在评价美国的文学批评时不应忽视上述批评流派的作用，那么我们就可以这样认为，美国的文学批评基本上有着两条平行的发展线索：其一是出自本土的文学创作并与之关系十分密切且带有鲜明的人文关怀的文学和文化批评，这在（早期的）马克思主义批评、新批评、芝加哥学派、纽约知识分子等学派中可以发现。沿着这一条发展路径，我们不难见到这样一批蜚声文坛的大批评家的名字：埃德蒙威尔逊（Edmund Wilson, 18951972）、马尔科姆考利（Malcolm Cowley, 18981989）、莱昂内尔特里林（Lionel Trilling, 19051975）、欧文豪Irving Howe, 19201993、阿尔弗雷德卡津Alfred Kazin, 19151998、苏珊桑塔格Susan Sontag， 19332004等，他们中的一些人虽然已不大为当今的学院派批评家所提及，但在广大读者中仍有着不可忽视的影响。里奇也许是美国学者中少数对这些批评家给予特殊关注者之一，他充分地认识到了他们的批评价值，并给予了恰如其分的评价。另一条则是与欧陆的各种文学以外的理论有着直接渊源关系的学院派理论批评，如现象学、存在主义批评、阐释学、读者反应批评、文学结构主义与叙事学、解构主义批评、女权主义批评等。即使这些批评理论大多源于欧洲大陆，但在美国的语境下，它们都发生了变异，并且各自显示出其独特的风格，甚至为这些批评理论的进一步走向世界起到了不可或缺的中介作用。我们从中国的视角出发同时关注和研究这两类批评家的批评理论与实践无疑具有十分重要的意义，因为我们可以借鉴产生于美国本土的批评家的成就来创造性地打造我们中国自己的文学和文化批评学派，并使之具有国际影响。也许在很大程度上出于这一目的，我从一开始就支持并鼓励朱红梅博士以桑塔格作为自己的研究对象撰写博士论文。
确实，桑塔格是一位不属于任何特定的批评流派的重要批评家，而且，与一般的学院派批评家不同的是，她在文学创作方面也取得了世人瞩目的成就。因此，红梅将这样一位创作和著述生涯极其复杂的人物定位在唯美与道德之间无疑是比较准确的。正如她在全面评述了桑塔格的批评生涯和特色后总结的，桑塔格是游离于学院派之外的批评家和小说家，并未加入任何理论阵营或文学流派。她在四十年间的文艺批评和文学创作过程中对艺术复杂性的体察、她本人在批评视角和创作理念上的流变，使得任何以单一的理论对她的作品进行的阐释都难免牵强。这也许正是桑塔格这位特立独行的批评大家的不同凡响之处。虽然美国的学院派批评对她并没有那么重视，但是由一位中国学者以她作为博士论文的研究对象无疑是从另一个跨文化和跨学科的角度对这位多才多艺的作家和批评家的学术肯定。我想这应该是本书的一个重要学术价值。
?正如书中所介绍的，桑塔格虽不是出生在中国，但是她母亲在中国时就怀上了她，这就命定了她与中国文学和理论批评界的不解之缘。她在成名后数次访问中国，并以其创作和批评著述对中国文学创作和理论批评也产生了一定的影响，引起了一些中国学者的关注和研究。实际上，对桑塔格的全面考察和研究还远远不够，因为正如我们所知道的，对于她这样一个拒绝被贴上任何标签的作家，回归她的作品本身看她的思想变迁，怀着好奇和敬意来阅读她的文本，尽量客观公正地审视她传达的信息，以求尽可能贴近她的本真样貌。桑塔格有着多重身份，她身兼批评家、小说家、戏剧家、社会活动家、电影制片人和导演等数职，并且在几乎每一个她涉足的领域内都有着很深的造诣和较大的影响。即使作为一位文艺批评家，她在文学艺术的王国里也涉猎极广：文艺批评、文化阐释、美学思想、现代主义、女性主义、法西斯主义、摄影、绘画、舞蹈、电影、音乐、戏剧、癌症、艾滋病等诸多领域都有她留下的足迹。此外，她在20世纪60、70年代的后现代主义讨论中也是一位举足轻重的人物，一些后现代主义研究者从她对先锋实验的迷恋认为她是早期的后现代主义者，而她自己则更加认同现代主义的艺术观。因此对这样一位复杂的人物的全面研究难免挂一漏万。显然，红梅也认识到了这一点，因此她便着重研究作为一位文学批评家的桑塔格的批评理论，因为在她看来，桑塔格关注的核心主要是文学，无论是文艺批评，还是社会议题，即使在谈论摄影、疾病等非文学现象时，她也是大量援引世界文学中的事件予以佐证。此外，作为一位女性学者来讨论同样是一位女性的思想家和批评家，作者始终从学术的角度力求客观公正地评价桑塔格在美国文学及批评史上的地位和贡献。在作者看来，桑塔格不屑谈论理论化的女性批评，不承认女性写作必须有女性特征，她更多的是从现实角度谈论女性如何摆脱社会性别角色和解放自己。她深知社会对男女两性采取双重标准，从而导致了女性有着双重命运：作为人的命运和作为女人的命运。但是桑塔格作为一个女人，或者更确切地说，一位女性知识分子，她是无论如何也摆脱不了女性主义运动的干系的。因此，桑塔格不属于那些仅仅玩弄理论概念的女性主义批评家，而是一位有着社会责任感和人文关怀的女性知识分子。可以说，作者的目的基本上达到了，我们将在书中看到一个有血有肉、具有多重身份和人格特征的女性思想家和批评家的身影。
当然，用任何简单的标签将这位复杂的思想家归类都难免有所偏颇。因此作者最终决定将桑塔格锁定在唯美和道德之间，即作为一位艺术家，她有着现代主义的唯美主义审美理想，追求感性，同时作为有着强烈的伦理道德感的公共知识分子，她又不无正义感，敢于对一切社会不公正现象提出自己的尖锐批评。这后一点也是人们很难将她归为后现代主义者之列的一个重要原因。我以为桑塔格对我们中国的知识分子和文艺批评家也有着重要的意义，因为在我们这个时代，伴随着商业大潮和物欲横流，人们的道德观念和审美理想逐渐淡化，因此我们完全可以从桑塔格的著述中得到某种启示和激励。这也正是本书的价值和意义所在。如果这本书的出版能够对国内的桑塔格研究有所推进，作者也就应该感到告慰了。是为序。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
