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| 內容簡介： |
这是一本从人类古老历史演变中探究人类社会原动力的作品。书中以祭祀以及衍生出来的财产继承制度为尺，来衡量人类历史中主要的几个典型文明社会的历史过程，由对这些不同文明历史过程的观察、对比中思考，从而分析出人类历史发展传承的真正原动力。
从祭祀和财产继承制度的尺度来看，前10万年，在人类进化链上断裂性地分离出非洲夏娃和非洲亚当的子孙，这是人类史上的宇宙大爆炸（兵胜滑铁卢），契机是母系信仰的诞生；前3000年，出现了古代中国和古希腊、古罗马社会，驱动力是祖先崇拜；1100年，断裂性分离出英国社会，这是我们政治经济史上的宇宙大爆炸，契机是古典资本主义的诞生；1600~1900年，相继分化出欧美、日本社会，主要因素是古典资本主义的扩张
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| 關於作者： |
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任大川，祖籍浙江省东阳市上卢镇泉塘村。1957年生于合川县柒家巷（原属四川省，现属重庆市）。2003年获日本庆应大学商学博士学位。现供职于日本国际金融中心（JCIF）。著有《国富新论：人的本性、经济制度及经济发展》（山东人民出版社，2008年）、《道德困境与chaoyue：精神秩序及私欲》（江西人民出版社，2011年）等图书。
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| 目錄：
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目 录
第一部
真实世界的夏娃和亚当
第一章 我们血脉的起源与延续
一、我是谁
1.非洲夏娃
2.儿孙满堂
3.山顶洞人
4.纯正的血缘
二、我的孩子是谁
1.带来工具创新的大跃进
2.赶超强大的对手
3.创造出新人类
4.超越自然法则
5.前10万年的核心竞争力
三、母亲比父亲厉害
1.父亲没有话语权
2.屈服于自然的雄性
3.雄性垄断的恶果
四、母亲给我们踏出一片世界
1.兄弟姐妹通婚
2.内婚让我们繁荣
3.从一生出的二
4.走出非洲的急行军
第二章 响彻母亲心中的召唤
一、迷信种种
二、吃鱼能多生孩子
三、父亲的迷茫
1.参拜王母娘娘
2.祖先崇拜
3.母亲不以为然
四、母亲踏破铁鞋把血脉延续到欧亚、中国
1.前10万年，人类已经幻想彼岸
2.非洲夏娃的孙子们更喜欢艺术创作
3.孙女们怀抱先人头颅急行军
4.非洲夏娃的后代来到中国
第三章 远古母亲带给我们的命运之途
一、母亲世界的衰微
二、不要父系继嗣
三、母亲给我们编织出家庭关系
1.先人必须比后人优先用餐（祭锅桩）
2.有母系血缘关系的人居住在一起
3.管家妈妈主持一切
4.儿子多被送去当喇嘛
5.走来走去的两性关系
6.想方设法让家里后继有人
7.祖先汇流于此，1人提供2人份余粮
8.每年只增加25人
四、母亲率领下兵胜滑铁卢
1.建立三代人家庭
2.数典忘祖
3.选择母系或父系
4.信仰的源头
五、母亲首创道德、法律
六、父亲悄悄登台
1.不能把先人当垃圾一样处理
2.家中最年长的女性向先人献酒
3.部落有功男性成为部落神
4.耕地平均分配给各户，年龄组共同耕作
5.分家重新回本家
6.几路子孙汇流于此
七、母亲监管下的父亲
1.单身男人过着军营般温暖生活
2.上下命令关系和秩序
3.固定神的诞生
4.女性先人不需要被神化
5.难以定义母系社会
6.父亲得不到子女祭拜
7.男性组织让母系社会变形
八、土地和粮食不足带来冲击
1.先人们请吃吧
2.世系群的负责人
3.赠给妻子土地，长子被过继
4.酋长会议处理全岛的事务
5.人口增加导致土地和粮食不足
九、开始委身于父亲的母亲
1.土地资源的制约带来功利性祭拜
2.用土地换来与孩子永远在一起
3.我的孩子在哪里
十、母亲世界种种
1.越南埃德族人
2.印度纳亚尔人
3.印度梅加拉亚邦的部落
4.巴布亚新几内亚的多布族人
5.巴布亚新几内亚的特罗布里恩人
6.加纳阿散蒂人
7.欧洲初期社会的文化
8.北美洲易洛魁人
9.乌鸦印第安人
十一、卑微的父亲
1.男性英雄，孤独而寂寞
2.父亲在聚落间往返，母子一去一回
第四章 远古父亲指定给我们的道路
一、中国的先祖由东向西，由南向北
1.非洲亚当的4支血缘来到中国
2.祖先在中国留下的足迹
二、父亲驰骋天下
1.对开垦地和牧场宣示主权
2.权利和义务的再分配
3.召唤父系社会
4.古代中国祖先的融合
三、母亲激励父亲成功
1.创造之神
2.父亲非得成功
3.祈求先人保佑
4.图腾神化万物，祖先神化自己
四、父亲给我们订立社会规则
1.为欺骗大家需要神明
2.祖先管理祖先
五、欧洲父亲骑马好战
1.三支祖先来到欧洲
2.库尔干人掠占欧洲
3.把欧洲带入父系社会
六、希腊父亲由北向南，谱写英雄诗篇
1.八路祖先来到希腊
2.爱琴海文明
第五章 什么左右我们的昨天、今天、明天
一、以物易物，追求永生
1.商周的祭祀
2.古希腊的祭祀
3.要求祭祀的人，获得被祭祀
4.中国分割家产，希腊长子继承
二、古代父亲各自的道路
1.希望孩子有出息
2.手心手背都是肉与余子净身出户
3.成年儿子留在家中
三、我们拥有祭祀、婚姻，然后面向死亡
1.超自然力与依赖后人而永生
2.创新和分工的平台
3.孩子是祭祀的工具
4.婚姻源于父系
5.中国精神文化的主线
第二部
亚当后裔的世界
第六章 各自的剧本，各自的角色
一、父亲世界种种
1.大洋洲密克罗尼西亚联邦雅浦岛原住民
2.大洋洲美拉尼西亚的原住民
3.大洋洲波利尼西亚的原住民
4.澳洲的原住民
5.墨西哥阿兹特克的原住民
6.父亲无法神化自己
二、父亲世界的演化
1.摩尔根的假说
2.亚里士多德的假说
三、中国父亲就是中国父亲
1.中国父亲不适用以上任何一种说法
2.欧美人从不认为女性曾有支配权
3.古代中国父亲从不改变
4.重组一，形成新的二
5.儒家精神与经济发展
第七章 商周与希腊（一）
一、古代中国与希腊城邦
1.做善事会达到安治
2.夏朝开始家天下
3.商朝加速向外扩展
4.从古代王政到古代民主
5.再建城市
6.王中之王并不重要
7.政治时空相差巨大
二、父兄组建宗族封国，家长统领氏族城邦
1.商朝宗族
2.西周宗族
3.前1068年以前的希腊
4.前1068年以后的希腊
5.中国和希腊的宗族成员
三、母亲手遮半边天，父亲独占全家产
1.西周的所有制
2.前1068年以前的希腊
3.前1068年以后的希腊
4.纳税的起源
5.中国父亲都要尽孝
6.中国与希腊分道扬镳
7. 4000年与500年
8.古希腊的经济社会
第八章 商周与希腊（二）
一、民意为天
1.天、王、民三角关系
2.公共仪式成为过场，投票才是全部事实
3.追求天人合一，继续家天下
二、崇拜英雄
1.混沌，古希腊史
2.草莽英雄，害怕阴间
3.对永生的追求
三、祭祖怜孙与向往天国
1.古希腊大众探索新途径
2.新型祭祀
3.为孩子活着
4.不同的父亲世界
第九章 春秋战国与罗马
一、奔向帝国，走向集权
1.法治让罗马安然无恙
2.异族通婚，投票计票
3.中央集权
4.郡县制
5.变化的原因
6.罗马与中国分道扬镳
二、万人争王论神法，百家诸子论祖先
1.民间盛行秘仪
2.祭祀社神
3.古代中国的哲学
4.精神与社会统合
三、统合古代社会的法律历程
1.各自独立的法律
2.万人同一
3.古代中国的法律
四、血缘超越法律与法律超越血缘
五、小康父亲有小康之法，罗马父亲有罗马之法
1.神与法
2.老子天下第一
3.起点不同，法律也就不同
第十章 秦汉与犹太
一、多灾多难
1.出埃及，造神殿，耶稣诞生
2.共同所有
二、东方帝国
1.皇权与相权分离
2.拒绝分封与大肆分封
3.做官须学儒
三、佛教兴国与上帝允诺
1.祖孙同葬，十诫之约
2.佛教因果
3.选择耶和华
4.不变的传统信仰
四、耶稣突发奇想
1.祭拜恺撒
2.耶稣说自己就是弥赛亚
3.基督教传播的沃土
4.关闭一扇门，打开另一扇大门
五、奇异历程
1.扫地出门
2.相互祭祀
第十一章 宋元与诺曼英国（一）
一、相互征服的欧洲
1.库尔干人（凯尔特人高卢人）扩张
2.库尔干人（日耳曼人）战胜罗马
3.盎格鲁撒克逊人（日耳曼人）征服不列颠凯尔特人
4.诺曼人（日耳曼人）袭击不列颠
5.诺曼人威廉征服盎格鲁撒克逊
6.凯尔特人的爱尔兰维持独立
二、共用一把菜刀的朝代
三、以孝道求和谐与宇宙大爆炸
1.盎格鲁撒克逊人和宋朝的土地制度
2.诺曼人征服、蒙古人征服后的土地制度
3.封建庄园及农奴
4.土地继承制度
5.英国个人主义
第十二章 宋元与诺曼英国（二）
一、天人合一与耶稣教诲
1.罗马帝国的祭拜
2.凯尔特人成为基督的使徒
3.日耳曼人卦问天
4.日耳曼人皈依基督教
5.士当天下之忧而忧
6.天人合一与基督教使徒精神
二、宗族家法下度年如日，神法戒律下度日如年
1.日耳曼古代法
2.英王设立王室法庭（普通法）
3.领主法庭
4.教会与法
5.《大宪章》
6.中国宗法
三、新的历史长河
1.人格法的废除
2.欧洲大陆与英国
3.主导近代世界经济
第十三章 明清与欧洲
一、忙于赚钱的父亲们
1.商人地位和地产投资
2.进入古典资本主义
二、精神与主义
1.古典资本主义精神
2.中国宗族
三、有什么不同
四、什么是古典资本主义
1.古典资本主义生产方式
2.市场经济
3.保护个人产权的法律、制度
五、掀起新浪潮
1.中国近代思潮
2.欧洲近代思潮
六、古典资本主义与实用主义
1.晚期的美国清教徒
2.偷奸耍滑
3.欧洲宗教改革与基督教
4.欧洲的反面教员
5.德国宗教改革后的精神世界
七、古典资本主义不会由天而降
1.欧洲大陆的被雇佣劳动者
2.从家庭获得解放
3.德国的现代化
八、工业革命与经济发展模型
1.古典资本主义输出工业革命
2.英国农村劳动力流转
3.英国工业化和城市化的推手
4.法国半资本主义社会
5.法国半自由化经济
结束语
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