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| 內容簡介： |
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本书稿采取文本细读、人类学等研究方法，以厦漳泉地区民间文学为研究对象，采取总分总的结构进行研究：绪论部分综论前人研究成果并对闽南民间文学理论内涵进行清晰界定；主体部分重点对闽南神话、民间故事、民间传说、民间歌谣、民间戏曲、闽南谚语和灯谜等六方面进行研究；结论部分阐述闽南民间文学与闽南文化的深层关联。本书稿是*部专门以厦漳泉地区的各体裁的民间文学为研究对象的著作，具有开拓性的学术价值。
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| 關於作者： |
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向忆秋女，土家族，1974年生，祖籍湖南溆浦。毕业于山东大学，获文学博士学位。现为闽南师范大学闽南文化研究院、闽南文化研究中心副教授，硕士生导师。主要研究方向为华人文学、闽台区域文学。主持国家社科基金后期资助项目二十世纪两岸旅美华人文学的美国形象及比较研究、福建省社科基地重大项目闽南文化与东南亚华人社会华人文学研究等多项。出版著作《洛夫：诗?魔?禅》（合著），在《中国现代文学研究丛刊》《中外论坛》等中外刊物发表论文40多篇。
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| 目錄：
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绪 论 闽南民间文学：理论内涵、研究疆界及意义／1
第一节 民间文学、闽南民间文学的理论内涵／1
第二节 闽南民间文学的研究疆界／6
第三节 闽南民间文学研究的价值／13
第一章 闽南民间神话研究／16
第一节 创世神话／18
第二节 英雄神话／22
第三节 自然神与俗神神话／25
第四节 部族起源神话／30
第二章 闽南民间故事研究／33
第一节 厦门民间故事的主题和叙事艺术／33
第二节 漳州民间故事的叙事模式／49
第三节 泉州民间故事中的人物形象／77
第三章 闽南民间传说研究／102
第一节 闽南的寺庙与神明传说研究／102
第二节 闽南人物传说／142
第三节 闽南的史事传说：论开圣王传说中的善恶二元结构／178
第四节 闽南的武林传说与民间侠客形象／205
第四章 闽南民间歌谣研究／224
第一节 厦门歌谣主题研究／224
第二节 漳泉民间歌谣的艺术特色和修辞手法探析／248
第五章 闽南民间戏曲研究／270
第一节 闽南民间戏曲概述／270
第二节 厦门高甲戏剧本解读／281
第六章 闽南民间谚语与谜语研究／296
第一节 闽南民间谚语研究／296
第二节 闽南谜语研究／314
参考文献／330
后 记／335
表目录
表2-1 老虎报恩故事概览／52
表3-1 漳州开漳圣王传说概览／180
表6-1 闽南谚语及其隐喻义／308
表6-2 闽南方言灯谜概览／322
表6-3 抗战时期闽南籍谜人制作的抗战谜语／327
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| 內容試閱：
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序
戴冠青
在看到《闽南民间文学研究》这本书稿之前，我一直以为向忆秋是专门研究海外华文文学的，我们也因此成为同行和朋友，每年总会见上一两次面，一起参加学术会议，一起到海外交流访问。她在十余年前就出版的《洛夫：诗魔禅》（合著）一书，被认为是比较早就对台湾旅加著名诗人洛夫进行系统研究的学术著作，为学术界研究洛夫提供了颇有价值的参考。她有关旅美华人文学的研究，在海外华文文学的研究中，也有独特的意义和价值。
这次收到向忆秋《闽南民间文学研究》这本书稿，颇感意外和惊喜。意外的是，没想到她和我一样，跨界到了闽南文化的研究领域。这也许因为我们都在地处闽南的高校工作，一个在泉州，一个在漳州，同处闽南金三角，也同样热爱闽南文化。数年前，她任教于闽南文化研究院，这样的跨界其实也是顺理成章的。惊喜的是，虽然向忆秋跨界的时间不长，却在不知不觉间就拿出了这本二十多万字的书稿，足见她的勤奋和用心。特别是她对闽南文化的研究主要侧重于闽南民间故事，书稿共六章，其中有三章（第一章至第三章）都是有关闽南民间故事（神话、传说）研究的。这和我的研究高度契合。
我一直认为，闽南民间故事是闽南民众文化想象的结晶，它生动地记载着闽南先民在闽南地区长期的繁衍发展过程中的生命轨迹和心理经验，深刻地烙印下了闽南族群的历史记忆和文化精神，是闽南文化的独特镜像和重要载体。但就当前学界的整体研究来看，对闽南民间故事采集与传播的多，研究的还是很不充分，闽南民间故事中的文化价值与艺术价值还有非常广阔的空间亟待发掘与阐释。因此，我从2002年着手搜集并开始研究闽南民间故事，且以此为自己的主要研究方向之一，希望从闽南文化建设的大视野对闽南民间故事的艺术美学特征和人文价值展开全面系统的考察与研究，揭示其文化理念与审美价值在闽南文化建设中的积极作用。十年之后，我的研究成果《想象的狂欢：作为文化镜像的闽南民间故事研究》一书由厦门......
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