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編輯推薦: |
遇见智慧,做自己命运的设计师;活用国学,一本带给你幸福人生的智慧宝典。
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內容簡介: |
本书透过生命关系的修练,帮住自己的内心有正向的能量与改变自我行为的能力,进而达到身心自在、喜悦、清静的状态。书中讲述三纲五常的生命关系,从亲子关系,夫妻关系、职场关系、手足关系、朋友关系等五面向,引导忙碌的现代人如何在生命的本分上活出价值与过上幸福的人生。*后让自己了解家庭、家族所带给我们的生命力量,用着感恩的心,接受生命的安排,过上美好的家庭生活。
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關於作者: |
吕炯纬,自小在国学环境的熏陶下成长,对传统文化充满兴趣,常以圣贤经典做为自我的修身要求,时刻反躬自省,以体证圣贤的性理心法。求学阶段,有机会接触西学,了解东西方思想差异,并学习心理学,灵修学。同时更在国学老师的指导下,落实家道五伦,学习孔子述而不作,信而好古的精神,并期许自己能够立身行道,用现代化的语言,深入浅出地诠释圣贤经典,让人人能懂、能做,并喜爱国学文化。现职国学培训师,家道五伦心理谘询师。谘询系统融合修身养性等传统文化思想,十多年授课经验,个案谘询经验丰富,课程深具穿透力,直指人心,当下见性,受益者众多。
吕炯纬,自小在国学环境的熏陶下成长,对传统文化充满兴趣,常以圣贤经典做为自我的修身要求,时刻反躬自省,以体证圣贤的性理心法。求学阶段,有机会接触西学,了解东西方思想差异,并学习心理学,灵修学。同时更在国学老师的指导下,落实家道五伦,学习孔子述而不作,信而好古的精神,并期许自己能够立身行道,用现代化的语言,深入浅出地诠释圣贤经典,让人人能懂、能做,并喜爱国学文化。现职国学培训师,家道五伦心理谘询师。谘询系统融合修身养性等传统文化思想,十多年授课经验,个案谘询经验丰富,课程深具穿透力,直指人心,当下见性,受益者众多。
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目錄:
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前 言
被迫式的生活
风动幡动背后的真相
生活中皆是心智模式的展现
心智模式下的潜藏因子
进入修练阶段
解开纷乱的枷锁
生命的旨意
五天性与五禀性
(一)、木性人:仁与怒
(二)、火性人:礼与恨
(三)、土性人:信与怨
(四)、金性人:义与恼
(五)、水性人:智与烦
每个人都有主要的禀性
如何落实化禀性
转化生命中的禀性
认清生命的重点
(一)、亲子关系中的自我觉察
(二)、职场关系中的自我觉察
(三)、夫妻关系中的自我觉察
(四)、手足关系中的自我觉察
(五)、朋友关系中的自我觉察
回归五伦的实际生活
生命的本来
回归家庭的位置
尊重每一个关系
不能颠覆的顺序性
整体观的生命思维
本来如此清静
附录
能量与禀性关系
金钱与禀性关系
疾病与禀性关系
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內容試閱:
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如何圆满生命关系?
如何找回内心的清静与幸福?
为什么努力这么久,幸福始终没有发生在我的身上?
是我的学习少了些什么方法吗?为何内心总是没有踏实感?
幸福人生不是我们脑袋想的那一回事,
我们所追求的都离开了实际生活,
本书所要分享的是回归生命的本来,
你想了解吗?你明白它的真实意义吗?
我们这一生都想过得幸福自在,都想求得跟圣贤一样的智慧,让自己的生命通达顺遂,进而受人景仰,造福后代子孙。我们不断的追求、学习,期望能改变问题,可惜事与愿违,收效甚差。我们费尽心力,却仍不知道问题在哪?慢慢的对自己的人生感到无奈与无助。当我们无法有效的处理生活上的实际问题时,渐渐的我们开始逃避生活。有人开始想要远离人事,认为只要能够离开这尔虞我诈的环境,身心就得以愉悦、轻松自在了。有人甚至想要远离尘嚣,归隐山林,追求一块净土,过着与世无争的生活,藉此我们的生命就得以清静了。更有些人误以为,只要能够背诵圣贤经典,就会开启智慧,到时候身心就可以安顿、烦恼就会消失不见,生命就不会再感到痛苦了!。
这些都不切实际!就因为这偏差的的心念,很多人开始追求起虚无飘渺的学习,误以为自己很有境界、很有涵养、很看得开,其实只要事情一发生,心情就乱七八糟,生命就一团混乱。我们根本没有任何智慧可言,却自我感觉良好;我们没有解决自身问题的能力,却还在自圆其说,大言不惭。生命没有办法过得幸福,是因为我们没有足够的智慧面对周遭的人事物,怎么我们不懂得反省、加以改进,并正确的学习,却总是责怪他人,推卸责任呢?再请问,目前生命的不幸福,只要我们换一个更好的人,或是换一个工作环境,这一切就会变好了吗?问题就会解决了吗?或是说遁入空门、参禅打坐,过着与世隔绝的生活,心就会清静,生命就会美好?问题就会解决?真的是这样吗?
自古以来的圣贤已经指出,纵使想通过参悟修道,进而解脱生命苦恼,也必须从人道上做起,故生命的改变离不开人道的学习。人道上的学习,并不是指功成名就、达官显贵等等社会上所认定的功名利禄,而是指伦常关系中的圆满实践与心性体悟。如果真是拥有这些财富地位就能达到生命幸福,内心就能清静、自在、喜悦,那么为何还有这么多拥有世俗成就的人,还是心存不真实感、不踏实感,总感觉少了些什么?内心时刻感到惶恐不安且无法清静呢?
学习人道的重要性,可以从《中庸》记载的一段话来了解:『君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。』这段话的意思是说,生命之道看似明显容易做,但这奥秘却很精微。尽管是愚昧的男女,也能略知一二;但要达到极精微远大之处,就是圣人也有所不知道的地方。一般的愚夫愚妇,也多少都能实践一些;但要达到最精微深妙之处,即使是圣人也有做不到的地方。所以说啊,生命之道先从夫妇之伦起始;伦常之道做到极致的时候,天地间一切的事理没有不昭著明白的。从这段话我们可以知晓,如要参透天地之间的大道,先从夫妻人伦之道开始做起,达到精微深妙之处,自然能明道见性,解脱生命苦恼!
有的人一生都在追求解脱明道,但明道之路却始于夫妇之伦,言下之意,是从日常生活当中的伦常来体现道的可贵,不应舍本逐末。人与人之间的关系蕴含着天地之间的大道,我们可以说,最为明显可察的地方是人与人的关系,而最为隐而不显的地方,更是在人与人之间的关系。这些关系就是五伦,五伦所对应出来的路就是十义,最为平凡,却也是最被人所忽略的地方,看似简单,却也是最难走的路。就因为这些关系没有什么特别,我们平常也有在做,就以为已经懂了,但是当我们要尽力圆满十义时,我们会发现自己根本什么都不懂,因为这过程充满着挣扎与人性的黑暗面,我们根本不知道怎么转化。有些修行了一辈子的人,怎么也处理不好父子关系,夫妻关系,兄弟关系,因为道的奥秘在伦常中体现,如果生命关系中的天性都无法发挥了,那还谈什么明道见性呢?
因此,远离了以人道为基础的修练,所建构的体悟只不过是虚无飘渺,昙花一现的幻象,我们自以为得到的美妙感觉,只不过是梦幻泡影中的影像,当我们一觉醒来之后,什么都没有了。在这种情况下的学习,永远都是自己在骗自己,不论我们学多少,内心一样感到空虚,人生的困境一样无法解决,越走越迷惑,越走离道越远。孔子说过:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。可见,道与人有紧密的关系,唐朝六祖惠能大师说过:离道别觅道,终生不见道!可惜人们宁愿追求那不切实际的境界,也不肯老老实实的在生活当中面对现实!真实的修行!
在此,让我们回归生命的功课,透过正确的学习,找回生命的踏实感,活出生命的喜悦与幸福。同时,我要感谢生命当中所出现的每一个人,是你们让我体会了这至尊至贵的道理,每一个人事物都是我成长突破的资粮。我要感谢我的父母,还有家庭环境所发生的一切;我要感谢我的妻子,还有这一路以来支持我的老师、朋友。也感谢所有曾经参与过课程的伙伴们,在教学相长的过程当中,是你们让我体会更多宝贵的道理,这不是一个人可以完成的事情,是众人所共同努力而达成的结果。感谢这一场因缘的出现,本书不是谈玄论妙之书,也不是高谈阔论之书,不讲些浮华之理,愿将最平实的体会献给
追求真理的你
祈求安祥的你
期望内心平静的你
愿众生得离苦的你
让我们一同回归内在的清静与幸福。
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