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| 編輯推薦： |
孩子再不阅读，考试连卷子都做不完！部编版语文教材主编 温儒敏
◆部编版语文教材主编温儒敏指出：要激发孩子读书的兴趣，注意阅读方法问题，重视阅读速度的教学，要养成不动笔墨不读书的习惯。本书系全方案帮助学生实现这些阅读目标。◆名著阅读课程配套设计，阅读导引阅读进度指导阅读方法指导专题讨论多管齐下，破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题！◆如果你读过《三国演义》，那么一定要读《世说新语》。《三国演义》讲述的是汉末、三国时期复杂的政治斗争和血腥的征战杀伐故事；而《世说新语》讲述的是与《三国演义》差不多时期、但是截然不同的故事是一群温文尔雅、志趣高洁、机智幽默、潇洒不羁人物的故事，你会在《世说新语》中看到《三国演义》中诸多人物的另一番趣事。如果说《三国演义》是一场残酷的理想之战，那么《世说新语》就是一曲人生得意须尽欢的春歌人生需要《三国演义》般的披荆斩棘、斗智斗勇，也需要《世说新语》样的风轻云淡、纵情恣意。◆本版《世说新语》，全书名师导读，全文注音释义，全文白话翻译，完全解决学生阅读文言作品所涉及的字、词、句、篇、章的重点、难点问题，既满足学习考试的需要，又能帮着学生鉴赏和领略古典名著的深邃优雅
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| 內容簡介： |
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教育部新编语文教材指定阅读书系《格列佛游记》（七年级下），针对初中生学习要求和能力发展特点，为初中生量身打造的阅读指导读本！针对初中语文教材特点，进行贴心的名著阅读课程化配套设计：阅读导引阅读进度指导阅读方法指导专题讨论延伸阅读，多管齐下，破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题！《世说新语》主要记录汉末、魏晋时期士族阶层的名士清谈、交游、为政、栖逸等活动，反映了他们潇洒、任性、怪诞、简傲、放旷等性格和人生追求，是名士品格和风度的传神写照。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，为后世留下了许多脍炙人口的文学典故和人物事迹，是一部既有史料价值又有文学价值的古典名著。它自问世以来，受到历代文士阶层的喜爱和重视，成为学习汉末、魏晋风流的教科书。《世说新语》是笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，仿照此书体例写成的作品更不计其数，如唐代王方庆的《续世说新语》、宋代王谠的《唐语林》、明代冯梦龙的《古今谭概》等。《世说新语》中的很多故事还成为了后世戏曲小说的素材，如周处除三害祢衡击鼓骂曹望梅止渴曹植七步成诗等；还有一些故事成了后世文学作品常用的成语和典故，如新亭对泣谢女咏雪子猷访戴望梅止渴难兄难弟等。
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| 關於作者： |
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刘义庆（403444），字季伯，南朝宋文学家。刘义庆是南朝宋武帝刘裕的弟弟刘道怜的次子，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王。他十三岁被封为南郡公，十五岁担任秘书监一职，掌管国家的图书著作，十七岁升任尚书左仆射。后来，宋文帝继位，朝中政治斗争激烈，宗室间互相残杀，他为躲避不测之祸，二十九岁时乞求外调，三十岁担任荆州刺史，三十七岁担任江州刺史与南兖州刺史。四十一岁时因病逝于建康（今南京，当时宋的国都），谥号康王。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，深得宋武帝、宋文帝的喜爱。三十八岁时，他招聚当时的才学之士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，开始编撰《世说新语》。刘义庆和这些文士搜集整理前人的著述，如《语林》《魏书》《高士传》等，然后提取材料加以润色修饰，最后编撰成了体例风格基本统一的《世说新语》。刘义庆另著有《幽明录》《宣验记》等，但皆已散佚。
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| 目錄：
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上德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八下品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六
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| 內容試閱：
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永初三年（422），宋武帝刘裕驾崩，太子刘义符继位（即宋少帝）。因他游戏无度，被辅政的司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济等于景平二年（424）五月发动政变废黜。因刘义符无子，刘义符次弟刘义真应当继位，但徐羡之认为他不宜为君，故在废帝以前就先废刘义真为庶人，后又派人将他杀害。废杀刘义符和刘义真后，百官上表迎立武帝第三子宜都王、荆州刺史刘义隆为帝。元嘉元年424刘义隆即位，即宋文帝。他登基不久便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济等一批拥立功臣和宗室成员。刘义庆作为皇族成员，担心受到牵连，便申请驻外，以免遭祸。离开京城是非之地后，刘义庆也是心有余悸、倍加小心。他后来寄情文史、招聚文士编撰《世说新语》，除了个人兴趣爱好的因素外，也是转移和消除帝王猜忌、疑虑之举。我国历史上汉末、魏晋时期，政治斗争是黑暗残酷的，而社会思想却是自由浪漫的，汉末、魏晋文士对宇宙、政治、人生或艺术都持有大胆独立的见解，他们的风采一直为后世文人景仰。这也是刘义庆等人追慕汉末、魏晋风流，编撰反映汉末、魏晋人物生活的《世说新语》的重要原因。《世说新语》又称《世说》《世说新书》，是我国最早的一部文言志人小说。《世说新语》原本有八卷，现在只存三卷。《世说新语》现存最早的版本是藏于日本京都东寺的唐写本残卷，共存五十一则。宋代有众多的《世说新语》版本，今存最早的版本是绍兴八年（1138）董弅所刻，现仅存三卷本，即我们现在所看到的本子，它分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等共三十六篇，前二十一篇是褒奖类，后十五篇属于贬斥性质。每篇有若干则，总计一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，非常鲜明地体现了笔记小说随手而记的特点。《世说新语》主要记录汉末、魏晋时期士族阶层的名士清谈、交游、为政、栖逸等活动，反映了他们潇洒、任性、怪诞、简傲、放旷等性格和人生追求，是名士品格和风度的传神写照。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，为后世留下了许多脍炙人口的文学典故和人物事迹，是一部既有史料价值又有文学价值的古典名著。它自问世以来，受到历代文士阶层的喜爱和重视，成为学习汉末、魏晋风流的绝佳教科书。《世说新语》的语言简洁明快、含蓄隽永，常有令人回味无穷的名言佳句。鲁迅先生评价其记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。书中涉及的人物众多，描写人物外貌、才干、心理、言辞、行为的语言十分简练生动，使得人物形象极为鲜活。《世说新语》是笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，仿照此书体例写成的作品更不计其数，如唐代王方庆的《续世说新语》、宋代王谠的《唐语林》、明代冯梦龙的《古今谭概》等。《世说新语》中的很多故事还成为了后世戏曲小说的素材，如周处除三害祢衡击鼓骂曹望梅止渴曹植七步成诗等；还有一些故事成了后世文学作品常用的成语和典故，如新亭对泣谢女咏雪子猷访戴等。
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