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| 編輯推薦： |
1、刷新你对希腊神话的认知，一次性读懂读透希腊神话。
市场上希腊神话的书籍层出不穷，但原典有隔阂，专著重研究，编著不靠谱，难以找到既可靠又好看的书。本书作者是研究希腊神话扫地僧级别的陈喜辉老师，书稿经过他20年大学火爆公开课的实战检验、数10年精心打造，文学性、思想性、知识性与趣味性兼备，可以说是目前打开希腊神话大门一把钥匙。
2、可以如古希腊人指着斯提克斯河发誓：这是一本超乎你想象，有趣又有料的书！恋爱不顺、工作烦闷、生活无趣.，这些都没关系，众神陪你嬉笑怒骂，再苦都不怕！
据说论趣味性和深邃度，希腊神话和传说可以击败全部小说史。
①通过本书走近奥林匹斯度假村，看众神不可告人的秘密，我们问：神啊！为什么要这样对我？！其实神也很想这样问。
阳光男孩阿波罗自恋滥情、高富帅神二代，每一次爱情，留下的不是创伤就是笑柄！
偏激月神阿耳忒弥斯男人勿近！甚至认为男人的目光都会威胁她的贞洁！
盲人财神普卢托斯医好眼疾，睁眼一看世界，十分抱歉和后悔，于是重新分配财产！
两光爱神阿佛洛狄忒给自己一个糟糕的婚姻是为了告慰后人，让人谅解她千百次的工作失误！
熊孩子小爱神厄洛斯像职业
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| 內容簡介： |
那里夜夜都有月光，希腊神话是一个充满魅力、令人神往的世界。希腊神话作为西方文化的源头之一，对西方文化与生活影响深远。
陈喜辉老师的希腊神话公开课在哈工大开设20 多年， 每学期都有2000多名学生抢着听。《神在人间的时光：希腊神话欣赏》以公开课讲义为基础，对纷繁的希腊神话进行重新编排、解读。该书以尊重原典为原则，划分为圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情四大板块，解决了希腊神话由来已久的人神混讲、故事交叉﹑高冷难读的阅读难题。从诸神的宏观政治、微观情史，到英雄的沉重命运、绝顶悲欢，在作者的讲解下，希腊神话是一幅世俗、明媚的图画，富于人生情趣和人文精神。故事深处蕴含的人性秘密与文化意义被充分探寻，阐释极富当代性、现实性和趣味性。
近年来，市场上有关希腊神话的书层出不穷，但原典有隔阂，专著重研究，编著不靠谱，难以找到既可靠又好看的书。《神在人间的时光：希腊神话欣赏》经过20 多年大学公开课的实战检验，可靠性﹑文学性、思想性、知识性与趣味性兼备。自2015 年出版以来多次加印，被视为了解希腊神话的重要图书。此次修订再版，保留了原版近百幅名画，对原来有谬误的内容进行修正，并增加了陈老师近几年希腊神话教学中的新知识及新思考，以飨读者。
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| 關於作者： |
陈喜辉
哈尔滨工业大学中文系教授，在大学讲授希腊神话欣赏等课程长达20 多年。半生心血倾注一门课程，不为学术研究，也不为发表学术论文，讲了20 年，只因为快乐。从诸神的职务、英雄的命运到八卦情史，他对希腊神话无所不通，且能旁征博引，以贴近现代人的讲法生动讲述。只要他开课， 每学期都有2000多名学生挤破头抢着听。
对希腊神话的认识，他认可它是人类童年时期对世界的初级认识，也相信德国哲学家卡尔西奥多雅斯贝斯（Karl Theodor Jaspers）的一段话：自我的每一次伟大提高，都源于对古典世界的重新接触。当这个世界被遗忘的时候，野蛮状态总是重现。
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| 目錄：
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自序
圣山王族
乾坤霹雳王：主神宙斯
圣山狮子吼：天后赫拉
怒海掣鲸手：海神波塞冬
黑洞隐形神：冥王哈得斯
悲情流浪者：农神得墨忒耳
冰心美天使：灶神赫斯提亚
戎装长公主：智勇女神雅典娜
金车光明使：太阳神阿波罗
静夜美婵娟：月神阿耳忒弥斯
嗜血莽儿郎：战神阿瑞斯
绿帽巧铁匠：火神赫淮斯托斯
风月俏佳人：爱神阿佛洛狄忒
神行小太保：信使赫尔墨斯
迷狂浪荡子：酒神狄俄尼索斯
在野神灵
神火与魔盒：窃火者普罗米修斯
剪刀与转轮：命运女神摩伊赖
锋镝与翅膀：小爱神厄洛斯
竖琴与圆规：文艺女神缪斯
优雅与荣华：美惠女神卡里忒斯
花冠与金杯：青春女神赫柏
蛇发与怒火：复仇女神厄里倪厄斯
山羊与痴汉：牧神与林神潘
大地超人
希腊的方舟：丢卡利翁
飞行的骑士：珀尔修斯
烈火中永生：赫拉克勒斯
降魔与猎艳：忒修斯
爱情与惩罚：夺取金羊毛
沉重的命木：会猎卡吕冬
冲冠为红颜：特洛伊战争
久远的诅咒：阿伽门农
怒海惊涛行：奥德修斯
惨绝的命运：俄狄浦斯
融化的翅膀：代达洛斯
地狱在我身：冥府要犯
伤爱飞情
生死两茫茫：俄耳甫斯与欧律狄刻
夜莺与燕子：普洛克涅与菲罗墨拉
致命的猜疑：刻法洛斯与普罗克里斯
血染的桑葚：皮拉摩斯与提斯柏
哀鸣的翠鸟：刻宇克斯与哈尔库俄涅
情欲战血缘：斯库拉与尼索斯
美女变海怪：格劳科斯与斯库拉
不死的哀伤：埃萨科斯与赫斯珀里亚
偷窥的独眼：阿喀斯与伽拉忒亚
孤独的爱情：那耳喀索斯与厄科
参考书目
修订版后记
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| 內容試閱：
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自序
借梁山好汉的故事来想象奥林匹斯众神的生活并不合适，梁山上奇缺女性与爱情，几个母夜叉之类轻易地成全了好汉们重义轻色的美名。若论武功，即使公孙胜也只相当于奥林匹斯山下小妖的水平。但无论如何，奥林匹斯天神们还是太像占山为王的土匪了。当然他们不 土，起码是贵族落草，是林冲、卢俊义的档次。若温和一点儿，我们还可以把奥林匹斯想象成一个度假村，那里住着人类的一些高贵而浪 漫的亲戚。
相比之下，中国的神更像神的样子。他们的使命感很强，喜欢开 天辟地、团土造人、补天治水的大事业，但不愿意和男女人民在一起。他们住在九重之上、虚无缥缈之中，而且简直是一种故意。据说本来神仙和人类居住得很近，楼上楼下的，可以方便来往，搞搞意思。但天帝颛顼执政时不喜欢无差别状态，搞了个绝地天通工程，拉远了仙境与人间的距离。从此人神分隔，互无兴趣，基本断交。这些神身体不似人形，不食人间烟火，也没有七情六欲。比如就 爱情而言，中国神话中没有代表人的自然本性的爱情之神，只有婚姻之神月老，给人的感觉仿佛退休老干部开了个婚姻介绍所，专做黄昏恋。神神之恋、神人之恋既稀少又没有情调。试想女娲人首蛇身，西王母杀气腾腾，人类岂敢盼望垂青。嫦娥倒是浪漫了一下，但丈夫非血肉凡胎，她后来又干脆逃离丈夫和人间，宁肯去月亮上过一种没有人间温暖和爱情的清冷生活。级别较低的织女、七仙女等耐不住寂寞下凡走一遭，最终也像女知青或女大学生村官一样返城了。哪有神仙眷侣，我们记忆中像点儿样子的爱情，多是由一些三流的仙女 甚至女鬼、花妖、蛇怪或狐狸精之类造成的。再等而下之的就是天子微服私访调戏民女了。
确实，中国的神是真正的神。爱情是以有限去追求无限，是以缺陷去追求圆满，是以人性去追求神性，是痛苦欢乐的交织。神本身就是圆满，神本身就是无限，神也无所谓痛苦，他们要爱情干什么？神仙眷侣其实很恐怖，爱情与永生不能兼得。希腊那些不死的天神，也只有与生命有限的人类互动，才能体验一下活着和爱过。
但中国神话中人性的缺乏，无疑减弱了神话的现世色彩，让我们觉得不亲切。我从小就知道月亮上有男士吴刚、美女嫦娥。长大以后我就想，偌大一个月亮，孤男寡女的，怎么就没有一点儿故事？嫦娥 似乎已经失语，所以养了一只看起来好像要说点儿什么，但最后却 什么都没说（《生活大爆炸》）的兔子。吴刚孤独成病，砍树强迫症成为他生活的全部。原来，他们是在不同的神话中登月的，借用专业术语，这是两个没有任何联系的独立神话。故事固然清晰了，道德固然纯洁了，但文学与人情都没有了。在后来子不语怪力乱神及男女授受不亲的文化环境中，他们就更没有交往的机会和可能了。幸亏有了电视剧《春光灿烂猪八戒》，我们才不再替嫦娥姐姐难过了。
希腊神话神人同形、同性，它较少有宗教性和天上的威严，富于人生的情趣和人文精神。它是世俗的、明媚的、浪漫的、活泼的，更像是现实人生的图画，根本就是现实人生的寓言。据说在希腊语中，神话一词即有寓言之意。伊迪丝汉密尔顿说：神话学家使一个恐怖的世界转变成为一个美丽的世界。这是致魅时代，人类偶然出现于洪荒的世界上，依靠神话甚至迷信在自己与世界之间建立了必然、丰富的联系，原始世界因为这些富有人情的神灵而显得格外美丽生动，至今想来仍令人神往。中国古希腊文学专家罗念生先生 曾描述他想象中的雅典：那里夜夜都有月光。
希腊的月光应该格外迷人，因为天空中布满了神灵和传说，地上的一棵小草、一滴露珠都体现着某位小仙女的情怀，而主管月亮的，是一位美丽而严厉的女神。那是一段神在人间的时光，深闺少女常在一阵头晕目眩的幸福中失身于英俊而强力的神灵，牧羊少年有机会与 仙女游戏、恋爱。妖怪妖而不怪，斯芬克斯既聪明又讲理。土匪匪而不土，扳松贼辛尼斯岂非最早的弹性力学专家？即使是惩罚和受难的故事，也不阴森可怕。希腊神话中的地狱，让人想到的不是来生，而是今天的客厅或办公室。当我们看到近似阎王爷的冥王哈得斯心急火 燎地到人间抢亲时，感到如此欣慰和开心，就像看到假正经的老板卷入了一宗桃色新闻，让人觉得希腊的地狱甚至比天堂生动有趣。
我们现在仍然愿意这样想象。遗憾的是，天文学和宇宙飞船破坏 了我们的好心情和想象力。强大的科学实现了祛魅，但从此世界不再令人着迷（席勒）。童话《彼得潘》里说，当一个人长大，说他不相信仙人的时候，世界上就有一个仙人落下去死了。若按照希 腊神话的说法，神灵是不死者，那我们愿意相信这些仙人移居到更遥远的星球上避难了。走进今日的山林，再也没有仙女了，没有狐狸精了，甚至没有狐狸了，只有满地的塑料垃圾。近似妖怪的是都市里满街的汽车，能带来奇迹感、新事物的地方只剩下电子大世界了。一个没有神仙和妖怪的世界是多么荒凉无趣啊！由此我们也理解了后现代主义返魅的意义：一种有机主义、生态主义伦理观，渴望回到人与自然的统一状态。我们今天沉浸其中的魔幻游戏、玄幻文学乃 至穿越影视剧等，都在某种意义上表达了这种久远而深刻的返魅 愿望。
然而，神光并没有熄灭。每天清晨，当曙光女神厄俄斯（罗马神话中的奥罗拉）披着玫瑰色的轻纱出现在东方，太阳神阿波罗仍然驾驭着黄金太阳车从此出发，向大地与人类流泻着万古不灭的金辉。德尔斐阿波罗神谕所门楣上认识你自己的神谕，仍然是人类无法释怀的使命和力量，是一切学科殊途同归、无法抵达的终点。
而夜深人静的时刻，仰望仍然神秘的星空，我们不愿意相信月亮 女神的家园已经被登月飞船建成了殖民地，那闪烁的星星怎能不是神灵？诗人余光中就在这样的夜晚咏叹：星空，非常希腊。（《重上大度山》）
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