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編輯推薦: |
◎台湾知名学者王邦雄教授五十余年的研究体悟
台湾知名学者、《鹅湖》月刊创始人王邦雄教授五十余年持续不辍钻研老庄,以自家生命的感受,体证庄子哲学思想的宏阔及义理内涵的转折,经过岁月锤炼所领略的创解洞见,直触人心。
◎将经典引入生活,让现代人摆脱焦虑等难题
本书解读庄子思想*为核心的内七篇,将庄子的处世哲学与生命态度,以具体的生活经验说解,用庄子的思想开启人生的智慧,解消人生的困境难题。
◎附有作者整理的庄子内篇的完整脉络
作者在各篇讲词之后,加上主题寓言的内涵说解,让读者可以抓住其中微妙的义理转折。且*后附录了各篇理路架构的简表,内七篇的完整轮廓可以一览无遗,不会有未见全貌的缺憾感。
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內容簡介: |
《庄子内篇》是庄子思想的核心,七篇可构成完整的理论体系,历代大家研究不辍。王邦雄教授以几十年讲学、研究体悟,结合庄子的处世哲学,按《庄子内篇》的篇目顺序深度解析人生的种种困境,道出了庄子独步千古、闲散自在的意态与风貌,让每个人回归生命本身,活出自己自在自得的一生。文后附以王邦雄教授梳理的七篇理路架构简表,总览全书完整脉络。
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關於作者: |
王邦雄,台湾云林人,1941年生。台湾师范大学国文系、台湾文化大学哲学研究所毕业,获文学博士学位。曾任鹅湖月刊社社长、中央大学哲研所所长、淡江大学中文系所教授。著有《庄子寓言说解》《庄子七讲》《庄子的现代解读》《老子十二讲》《老子道德经的现代解读》《老子的哲学》《中国哲学论集》《道家思想经典文论》等书。
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目錄:
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目 录
逍遥游自我的成长 001
人生的困苦就在我们执着太多,想要太多,逍就是把人的执着消掉,遥是开发无限的精神空间,没有束缚,没有压力,没有挂碍,没有牵累,如此,则世界无限宽广,人间到处可游。
齐物论物我的平等 037
齐物论讲求物我的同体肯定,平齐物论,万物归于平等,每一个人彼此欣赏,让双方的是显现出来,大家一起得救。想要解开让生命受苦的无形枷锁,就必须解消心知的执着分别,在没有分别的世界里,我们才能得到真正的自由解放。
养生主存在的困局 081
养生之主,在养生主,生主即生命的主体。怎么样去养生?就在养心,无掉心知执着,你无名就无刑,心里面没有名,没有优越感,没有分别心,人生每一阶段便能免于刑害而自在安适,当下即是且所在皆是。
人间世人世的难关 115
人间世界有如天罗地网,我们每一个人都被网罗困住,无所选择,既然解不开也逃不掉,无所逃又不可解,就安了吧!不讨厌自己,不跟别人比,通过人生这两大关卡,你便释放了自己,同时也释放了他人,从自困自苦走向自在自得。
德充符天生的桎梏 147
德充于内,再符应于外,这样在与人相处时才不会出问题。显发我们的心灵,保有天真,让我们的心更大,可以包容别人。所以每一个人要善刀而藏之,把自己的锋锐收起来,不会因为自身的精彩亮丽,而迫使别人黯然神伤。
大宗师真人的修行 177
将逍遥游由下而上的升越,与齐物论由上而下的观照,统合而成一个圆,天人契合为一,就是大宗师。人无心无知无为,不执着造作就是真人,真人以天为宗,以道为师,把知养到不知,体现天道的生命人格之大。
应帝王无冕的帝王 209
应就是因应无心,帝王,是世界上最自由的人。我把自己放下来,我无心,那个时候我最自由,因我不跟人家争,不跟人家计较,所有的束缚、禁忌、顾虑、压力都没有了。所以只要应物无心,我们就是无冕王,就像皇帝般地自在了。
附录 内七篇的理路架构 241
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