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編輯推薦: |
共收诗词155首,各类文章135篇,均为短小篇制。有仕,有隐,有儒,有释,有高名,不专一家,而融百家之说,以达净化心灵,内省愉情之功效; 书中所展现一方小天地,超尘脱俗,启发读者不为世俗所羁绊,传递了对闲云野鹤生活的向往; 本书为雍正在做皇帝前在家读书抄录,本书实质上是助其在九子夺嫡中脱颖而出的枕边书; 国学大师南怀瑾不止一次的大力推崇,被赞誉为中国版的《沉思录》; 一代佛心天子的自辑案头书,跳脱出浩如烟海的典籍,读此一本亦是饱读诗书; 本书依清刻本反复精校,又参考数十种典籍互为参照,点校堪称完璧; 内文纸选用进口轻型纸,透过古朴典雅的纸张触摸感,带领读者在历史与现实中自由穿越;
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內容簡介: |
《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年,皇子们处心积虑地争夺储位,此时的他偏偏淡泊恬静,乐天养和,于披阅经史之余,采录佳章好句。正如他在本书序言中写道:朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和。前居藩邸时,虽身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外。然不好放逸身心,披阅经史之余,旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者,佳章好句散见简编。
向往着恬淡、宁静生活的雍正,坐上皇位以后,他并没有因为向往田园而来于国家不顾,反而晨兢夕厉、日理万机,后人收集他批过的奏折,在位十三年,有三百六十卷,无愧自诩以勤先天下。有这么一本书在旁,仿佛红尘世界的一隅桃源,闲来翻书,只有单纯的美好,像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月,以此来涵养我们的内心,这并不是逃避世事,追求出世,反而是以恬淡来平和自己的内心,来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话:未识道而先居山者,但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道忘山者,人间亦寂也。见山忘道者,山中乃喧也。《悦心集》为雍正登基前亲自选辑的一本案头书。当时康熙末年,皇子们处心积虑地争夺储位,此时的他偏偏淡泊恬静,乐天养和,于披阅经史之余,采录佳章好句。正如他在本书序言中写道:朕生平淡泊为怀,恬静自好,乐天知命,随境养和。前居藩邸时,虽身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外。然不好放逸身心,披阅经史之余,旁及百家小集。其有寄兴萧闲、寓怀超脱者,佳章好句散见简编。
向往着恬淡、宁静生活的雍正,坐上皇位以后,他并没有因为向往田园而来于国家不顾,反而晨兢夕厉、日理万机,后人收集他批过的奏折,在位十三年,有三百六十卷,无愧自诩以勤先天下。有这么一本书在旁,仿佛红尘世界的一隅桃源,闲来翻书,只有单纯的美好,像春天的百花、夏天的凉风、山林的鸟鸣、当空的皓月,以此来涵养我们的内心,这并不是逃避世事,追求出世,反而是以恬淡来平和自己的内心,来更好地面对世俗的事物。雍正自己也在序言中引了永嘉禅师的话:未识道而先居山者,但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道忘山者,人间亦寂也。见山忘道者,山中乃喧也。
由此可见,追求恬淡并非为了出世,反而是为了更好地入世。本次出版,重新拟定书名为《雍正自修录》,以清光绪二十五年广雅书局刊印的《悦心集》为底本,在其基础上,重新进行点校整理并修改讹误。为了更方便广大读者阅读,将原本中的异体字统改为简体字,如牕均为窗,邨均为村,菸均为烟
等。在繁简转换中,对作者名字进行了保留,如文徵明不做文征明。为了更符合现代的阅读习惯及标点符号的规范,也进行了重新标点,如《桃花源记》中原文为有良田美池桑竹之属,现做有良田、美池、桑、竹之属等。
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關於作者: |
雍正,清朝第五位皇帝,他与康熙帝一样勤于政事,在位期间,兢兢业业地践行着儒家以勤先天下朝乾夕惕的为政之道。雍正,同时也是禅学造诣极高的佛心天子。
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