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| 內容簡介： |
词曲概论
词学大师龙榆生作品
龙榆生编著的《词曲概论》分上下两编，上编论源流，主要论述词曲的特性及起源、发展、流变，并对唐宋词、元曲、明清传奇的重要作家、作品加以评价。下编论法式，着重探讨声韵对词曲的重要作用，阐明词典中平仄四声的安排、韵位的疏密和平仄转换等对表达思想感情的关系。《词曲概论》对许多问题的阐发细致深人，且具独到见解，对研究词曲史、声律学以及词曲写作，都有参考价值和指导意义。
历代律诗选评
在我国古典诗歌发展史上，自唐代起有了古体诗与近体诗的区分。一种格律严格的诗歌在初唐得以定型，为与以前的古体诗相区别，唐人将这种格律严格的诗歌称为近体诗或今体诗。近体诗以律诗为代表，主要指五言律诗、七言律诗和由五言、七言组成的长律。符合格律的五言绝句和七言绝句也包括在近体诗之中。《历代律诗选评》所选录的是近体诗中的历代律诗精品。同时，本书精选与诗境相合的古代版画作为插图，图文并茂。
词学十讲
词学大师龙榆生作品
本书是词学大师龙榆生的代表作之一，根据龙榆生先生词学学习创作课上讲义编辑而成。本书从唐宋歌词的特殊形式和发展规律讲起，论述了唐人近体诗和曲子词的演化，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。作者认为，欣赏和创作都得从反复吟诵入手，掌握声律的妙用和一切语音艺术，用来抒写高尚瑰伟的思想抱负，作出耐人寻味、移人情感的新词。所以，其论选韵、重去声、析比兴，皆鞭辟入里，富远见卓识，可说是讲解宋词欣赏的优秀读物。
词学通论
《词学通论》是吴梅在大学教书时的一本讲义，也是他的代表作之一。所谓通论，即从各个方面、各个角度来研究词。归纳起来，主要是论词与音乐的关系、词的作法、词的发展史，以及对著名词人及其代表作的评价。*章绪论，谈有关词的几个重要理论问题。第二至四章，分别为论平仄四声、论韵、论音律，皆围绕音乐问题而论词；第五章谈词之作法；第六至九章，为历代作家作品论。作者系统地介绍了词与音乐的关系、词的作法以及历代代表性词人词作，并对唐五代以至清季词学的源流传承和诸大家词作的利病得失做了精当的点评。
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| 關於作者： |
龙榆生（19021966），江西万载人。现代词学大师，与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称民国四大词人。1928年起，先后任教于上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等院校。一生致力于词学研究，曾主编《词学季刊》《同声月刊》。著有《中国韵文史》《词学十讲》《唐宋词格律》《唐宋名家词选》等。
王新霞，首都师范大学文学院教授，中国古代文学硕士研究生生导师。主要研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学。主要著作有《山水田园诗派选集》《花间词派选集》《唐宋律诗诵读》及合著《中国散文通史》（第四编隋唐五代散文）《漱玉词断肠词》等。
吴梅（18841939），中国近代著名的文学理论家，一代词学大师、曲学大师。江苏长洲（今吴县）人。字瞿安，号霜厓。曾任北京、江苏等地大学教授。著有《顾曲麈谈》《中国戏曲概论》《南北词简谱》等。《词学通论》是他的代表作之一。
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| 目錄：
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《词曲概论》目录
上编论源流
第一章词曲的特性和两者的差别3
第二章唐代民间词和诗人的尝试写作15
第三章令词在五代北宋间的发展27
第四章论唐宋大曲和转踏38
第五章慢曲盛行和柳永在歌词发展史上的地位51
第六章宋词的两股潮流58
第七章论诸宫调73
第八章论元人散曲87
第九章论元杂剧99
第十章论明清传奇120
下编论法式
第十一章论平仄四声在词曲结构上的安排和作用141
第十二章阴阳上去在北曲南曲中的搭配166
第十三章韵位疏密与表情的关系173
第十四章韵位的平仄转换与表情的关系198
第十五章宋词长调的结构和声韵安排208
第十六章论适用入声韵和上去声韵的
长调232
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| 內容試閱：
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《历代律诗选评》前言
在我国古典诗歌发展史上，自唐代起有了古体诗与近体诗的区分。一种格律严格的诗歌在初唐得以定型，为与以前的古体诗相区别，唐人将这种格律严格的诗歌称为近体诗或今体诗。近体诗以律诗为代表，主要指五言律诗、七言律诗和由五言、七言组成的长律。符合格律的五言绝句和七言绝句也包括在近体诗之中。本书所选录的是近体诗中的历代律诗精品。
说起近体诗，这只是与唐以前的古体诗相对的叫法，古体诗也叫古诗或古风，它不受近体诗格律的束缚。唐以后凡不合近体诗格律的诗歌，都称为古体诗。所以，近体诗是古典诗歌中一种特殊的艺术形式。虽然我们称之为近体诗，其实它早在齐梁时就已发端，至唐代完全成熟，距现在也有一千多年的历史了。只是唐以后人们都这么称呼它，我们也随着古人叫它近体诗罢了。近体诗与古体诗的最大区别就是讲究格律，它在格律的作用下使古典诗歌实现了整齐化、对称化、声律化，由此产生了多方面的美感作用，充分体现了古典诗歌的对称之美、音韵之美、修辞之美与变化之美，从某种意义上讲，它是中国语言文字之美在古典诗歌中的综合体现，充分体现了古典诗歌的艺术之美。
南朝齐代诗人谢朓曾说过：好诗圆美，流转似弹丸。（《南史》卷二十二王筠传）近体诗的出现，使古代诗人的这一审美理想变成了现实。与古体诗相比，近体诗是高度格式化、音乐化的诗篇，明代胡应麟在论及七律的形式之美时说：五十六字之中，意若贯珠，言如合璧。其贯珠也，如夜光走盘，而不失回旋曲折之妙；其合璧也，如玉匣有盖，而绝无参差扭捏之痕。綦组锦绣，相鲜以为色；宫商角徵，互合以成声。（《诗薮》内编卷五）这段论述告诉我们，律诗首先从直观上体现了一种整齐之美、对称之美，如七律固定为七言八句，两句一联，每联字数相等、平仄相对，犹如玉璧之相合无间。特别是中间两联为对仗句，两句间不仅结构相同、句法相似，而且语义相对、色彩互映，如同用文字交织的锦绣。为在这简短的五十六字中尽可能表达丰富的思想感情，诗人们精心地炼字炼句、惨淡经营，极尽变化之能事，使律诗句法上表现出无穷无尽的变幻之美、修辞之美。同时，在吟诵中，由于每句声律上的平仄交替，使诗句产生抑扬顿挫的节奏之美；而每联两句间的平仄相对，又使全诗具有一种回旋往复的和谐之美，犹如一串夜明珠在玉盘上流转滚动。这种夜光走盘的效果，使律诗在整体上构成了一气贯通的浑成之美、流动之美。故清人方东树亦云：诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。（《昭昧詹言》卷二十一）因此，本书编选这些脍
炙人口的诗篇，首先希望读者在阅读时要按照平仄放声吟诵，在反复的吟诵中体味其中的种种妙处，这样才能读出味来。
正是由于近体诗所具有的独特艺术魅力，自唐代起，这种诗歌形式就受到了诗人们的高度重视，律诗以其人为的声律之美而与古体诗的自然音调相映生辉，风靡于唐代及后世的诗坛。各个时代的诗人都为我们留下了大量内涵丰富、结构精美、句式整齐、声调和谐的律诗名篇，从而形成了中华传统文化中一道独具特色的风景线。
为了呈现出律诗文化丰富多彩的全貌，选诗时充分注意到了题材内容的多样性。在这个选本中，我们既可以从山水田园诗中领略祖国大地山河的壮丽秀美，亦可以从边塞诗中体会爱国将士的战斗豪情；此外，还可以品味到亲情的温馨、友情的真挚、隐士的风雅、文人的浪漫，以及咏史怀古诗中反映出的祖国五千年历史文化的方方面面。当然，诗选中最引人注目的，就是历代诗人用律诗这个形式表达的深挚的爱国精神和民族气节。从唐代的李白、杜甫到宋代的苏轼、陆游，从爱国志士文天祥到勇抗倭寇的戚继光，从明末遗民诗人顾炎武、黄宗羲到清代虎门销烟的民族英雄林则徐，再到近代为拯救祖国危难而献出生命的戊戌六君子和革命烈士秋瑾，一首首气壮山河的诗篇饱蘸着志士的热血与激情，谱写着中华儿女对祖国的无限忠诚。因此，律诗的体裁虽然短小，却和其他文学作品一样，可以承载厚重的历史内容，蕴藏深沉的精神内涵，它应该成为我们教育下一代、传承爱国主义和民族精神的宝贵财富。同时，在这个选本中，我们还可以读到这样一些历史的名篇，它们反映了在祖国这个多民族的大家庭中，各民族作家互相学习、彼此融合的现象。不同的民族文化既相对独立，又彼此渗透，而格律诗这种极具特色的文学形式，早已成为各民族学者争相钻研的重点和创作中的必选形式。从选诗中，我们可以看到契丹族诗人耶律楚材笔下奇美的天山，回回族文人萨都剌对大诗人李白深情的怀念，维吾尔族作家贯云石效仿陶渊明的隐逸风情，从而在新的时代背景下，把民族团结与和谐进一步发扬光大，为中华民族的伟大复兴再谱新篇章。
在这个选本中，唐宋律诗是选评与鉴赏的重点。这是因为，唐代是古典诗歌史上的黄金时代，是诗坛群星灿烂的时期，不仅出现了李白、杜甫、白居易这样的诗界泰斗，还有孟浩然、王维、刘禹锡、李商隐等一大批在律诗创作上成就杰出的诗人。五、七言律诗及排律在唐代而极盛，至杜甫而众体兼善、诗法大备。在律诗意境的开拓与技法的创新上，任何人也无法与杜甫相比。他以其如椽之笔，上括天地，下贯古今，创作出了大量意境雄浑、情思浓郁、对仗精工、格律谨严的千古佳作，将律诗的表现范围发展到了极致。正如前人所评：近体盛唐至矣，充实辉光，种种备美，所少者曰大、曰化耳。故能事必老杜而后极。杜公诸作，真所谓正中有变，大而能化者。
（明胡应麟《诗薮》内编卷五）
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