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| 編輯推薦： |
脂本辨伪，程本为真。
向新红学体系提出质疑。
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| 內容簡介： |
脂本辨伪，程本为真，向新红学体系提出质疑。
本书收录作者的谈红文章，涉及红学界多个论题，既有观念之辩，亦有证据之辩，旗帜鲜明而论述平和，见解犀利而逻辑缜密。从而证明脂本是后出的伪本、程甲本才是《红楼梦》真本的新说。
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| 關於作者： |
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欧阳健，1941 年8 月生，江西玉山人。1956 年5 月参加工作，1979 年3 月发表第一篇论文《柴进晁盖宋江》，提出《水浒》主旨是为市井细民写心的观点；1980 年5 月发表《重评胡适的〈水浒传考证〉》，曾对胡适的小说考证予以很高评价。1980 年参加中国社会科学院招收研究人员的正式考试，被江苏省社会科学院录取为助理研究员。1991 年起用辨伪原理论证《脂砚斋重评石头记》，不是《红楼梦》的原本，而是后出的伪本，被《中国图书评论》称作震撼红学的新说。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编、江苏省明清小说研究会副会长。1995 年调福建师范大学中文系，现为福建师范大学文学院教授。
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| 目錄：
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卷一 胡适新红学谭
横看成岭侧成峰2016 年2 月25 日在台湾中央大学的演讲
从日记的缺失看胡适的红学
甲戌本刘铨福题跋的真相
再论甲戌本刘铨福题跋的真相
被胡适日记隐去的俞平伯论俞平伯胡适关系的误判
卷二 红学历史与现状谭
不忧天地万物之难知，而忧一己之难省《文艺报》李希凡、冯其庸专访之比较
红学历史现状谭2014 年6 月23 日内江师院的演讲
论蔡义江对基本教义的修正
卷三 脂砚斋谭
从阿字寻绎脂砚斋的蛛丝马迹
评蔡义江的脂砚斋、畸笏叟观
《枣窗闲笔》的辨伪与脂砚斋的存在
卷四 《红楼梦》版本谭
千山试魁抄本《红楼梦诗词选》解析
《痴人说梦》所记旧抄本还原
和裴世安先生继续十五年前的对话以《红楼梦》异文为题
商务版《新批校注红楼梦》烛幽
《红楼梦》两个神话故事辨
卷五 红学文献谭
论红学文献的空白与缺失
红学文献的困局与拿证据来的悖论
卷六 红学E 考据谭
踏破铁鞋龙二府黄一农E 考据回应之一
众里寻他淒香轩黄一农E 考据回应之二
从《再论〈枣窗闲笔〉之真伪》看红学E 考据的歧路黄一农E 考据回应之三
卷七 非主流红学谭
人皆可以为红学家漫话《红楼梦》研究
关于红学的主流与非主流非主流红学论坛小结
一次特殊的研讨会在2018 首届中国黄冈顾景星与红楼梦学术研讨会的发言
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| 內容試閱：
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序一
为欧阳健先生的红学新著《红楼新谭》写序，深感荣幸。
欧阳健先生不是天生的红学家。要不是1990 年参与我主编的《古代小说评介丛书》，应邀撰述《古代小说版本漫话》，迫于论题需要不得不染指《红楼梦》版本而误入白虎堂的话，说不定至今还在红学门外徘徊。
他1991 年提出被林辰先生称为震撼红坛的新说程前脂后程真脂伪，尖锐地指出：1927 年发现的甲戌本，是为迎合胡适炮制的伪造本；所谓各种脂本的批语，不过是有正本批语的翻版和改造；而有正本的批语，却是民初狄保贤和著名小说家加以批评而成的产物。此说一出，令人眼前一亮，豁然开朗，使人明了《红楼梦》什么古本、原本，什么在作者生前原稿上的加批等说教，不过是故弄玄虚、愚弄读者，玩骗人的鬼把戏而已。
他1993 年与曲沐等学者，为捍卫程甲本的真本地位，揭穿脂批本的假冒面目，首次整理出版了以程甲本为底本的花城版《红楼梦》，为读者提供了一个真实可靠的《红楼梦》读本，受到了好评。与此同时，他对脂本及脂批，进行了逐条逐句的缕析，终成就了上百万字的代表作《还原脂砚斋》。
对《红楼梦》作者曹雪芹，他提出了异质思维的观点，即把曹雪芹看成是一个笔名或化名，包容或容忍不同说法和观点的存在，允许不同看法争鸣，这是目前解决《红楼梦》作者纷争的最有价值的意见。
关于文本的诠释，他以新的视角，做出了新的解释，认为《红楼梦》的意绪发端，并非起于家庭败落之后对繁华旧梦的怀念，而起于历经梦幻之后，对所有女子的追忆。如果我们把《红楼梦》放在青楼文化的传统中，一切的奇迹就都变成了可以做出历史解释的、非常自然的事情了。可谓颇有见地。
多年来，他像一个永不疲倦的农夫，意气风发地在红坛上辛勤耕耘，在《红楼梦》的版本、作者、文本、史料等方面，俨然构成了一个完整的体系，深入人心，影响深远。
欧阳健先生又不是单一的红学家，2003 年他在《还原脂砚斋》结末宣布：吾生来日，本已无多，况且还有古代小说学、晚清小说、俗文学及文言小说诸课题等我去做，眼下最企盼的则是美美睡上一觉，脂砚斋这一块，就恕我不再奉陪了。表示有关红学的话已说尽，决心不再谈《红楼梦》，不再卷入红学纠葛，涉及红学的来信一概置之不答，连《红楼梦学刊》2004 年到期也不再续订，真正做了近十年的红学历史人物。在这十年中，他出版了《晚清小说简史》（2005 年）、《古代小说作家简论》（2005 年）、《古代小说版本简论》（2005 年）、《古代小说与历史》（2005 年）、《〈中国小说史略〉批判》（2008 年）等专著，完成了人生磨难系列之一《敢死队》（2010 年）、人生磨难系列之二《稗海潮》（2013 年），在红学之外的领域取得了丰硕的成果。
然而当他揖别红楼十年后一觉醒来，颇有洞中方七日，世上已千年的感觉。一方面见诸多红学家依然在自说自话，沉渣浮起，旧说新唱，不以为耻，反以为荣，好些本无道理的意见，经反复宣讲居然成了多数人信奉的真理；另一方面，有红学家忽然发现了新证据，激活了旧材料，从而证明早期脂评抄本确实存在，因未见他的反应，可见已被驳得哑口无言云云。当此之时，一种责任和激情，使他不再沉默，不得不重新拿起笔来予以回应。新作《红楼新谭》，就是欧阳健先生的研究成果，主要内容仍然是对脂本、脂批及史料的辨析、揭露和批判，涉及红学中最顶尖、最重大、最迫近的论争，既有证据之辩，也有观念之辩。正如作者所言，揭露脂砚斋的伪造，不是要把二十世纪百年红学描绘得一团漆黑，而是要把以粗劣、浅陋、破绽百出的脂本当作《红楼梦》真本的历史颠倒过来，要把红学几乎为曹学脂学独霸的局面颠倒过来，从而为回归《红楼梦》文本扫清道路。可见这本文集对红学的重要性。
文集也体现了欧阳健先生一贯的文风和特点，那就是内容充实，以理服人，
观点鲜明，针对性强。近些年来，新红学派的脂本脂批论，虽屡遭唾弃，却并未偃旗息鼓，可谓死而不僵。他们明知其错，却不肯悔改，仍不时将陈词滥调、谬论悖说反复宣扬，巧言如簧，混淆是非，贻害读者。因此，不能任其泛滥，是十分必要的。
我们真诚希望，新红学派的人物，能够服从真理，改弦更张；同时我们更寄希望于广大读者，能够获取正确的观念和认识，还一个干干净净的《红楼梦》。欧阳健先生的这本新作，就能起到澄清真相、还原真理、正本清源的作用。
历史将检验这一切。
侯忠义
2014 年11 月，于北京大学
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