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| 編輯推薦： |
雷原教授的《论语精读》何以如此抢手呢？一个原因是雷原的为人、做事与学养。他为人正直诚恳，有情有义。他做事格局大，敢于用人，善于把握主次，轻重缓急拿捏得当。雷原做学问的特点在于博通与学以致用。他以国学教育为专长，对经济、金融、政治、管理、军事、农业与农村等方面都有所涉猎，领域不仅广博，而且在每一个领域里都有深入的研究。
另外一个原因就是《论语》这本书对于中国人乃至全人类而言，意义非常重大。当今世界，商业竞争、科技竞赛，以及文化冲突甚为严重。科学日益发达，学科日益细密，这些可能使人与人之间的隔膜日益加深。科学与产业结合起来，在某种程度上也导致了人与自然关系的恶化，使人与人之间的贫富差距进一步拉大，人与人的关系也更加恶化。
而孔子直指人心，找到了人与人之间的相同处，即仁，可以实现人与人的和谐。己所不欲，勿施于人，乃仁之体；入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，则仁之用。仁孝为本，由近及远，由父母而兄弟而男女而朋友而君臣，四海一家。使不同宗教信仰者、不同文化背景者，无论其信仰什么，都能己所不欲，勿施于人，从而不相互鄙视，不相互欺诈，不相互嫁祸于对方，更不会相互无端侵略，等等，这样这个世界
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| 內容簡介： |
一本书读懂《论语》
《论语》是每个中国人必读的经典，但自古至今注译版本众多，很多人不知道如何挑选，有时候因为所选择的版本不好，反而误读了《论语》；也有很多人买了《论语》，却不理解《论语》章句的深层次含义，不知道如何读《论语》。
本书就是来解决这些问题的。
一是提供权威的注释与译文。综汇朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》、李学勤《论语注疏》、毛子水《论语》、幺峻洲《论语说解》等权威版本的注译精华，有时候一句话会引用好几位先生的注解，使读者集思广益，加深对《论语》的理解。
二是对每一章句都做了导读，特别有价值，主要体现在：分析本章句深层次的文化内涵，结合我们的日常生活，对《论语》做通俗化、应用化的解读；引用《周易》《大学》《中庸》《孟子》等典籍中的语录，以经解经，有会通的特点；以历朝历代的制度得失来注解《论语》，使《论语》修身、齐家、治国、平天下的治道特点凸显出来。一本书读懂《论语》
《论语》是每个中国人必读的经典，但自古至今注译版本众多，很多人不知道如何挑选，有时候因为所选择的版本不好，反而误读了《论语》；也有很多人买了《论语》，却不理解《论语》章句的深层次含义，不知道如何读《论语》。
本书就是来解决这些问题的。
一是提供权威的注释与译文。综汇朱熹《论语集注》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》、李学勤《论语注疏》、毛子水《论语》、幺峻洲《论语说解》等权威版本的注译精华，有时候一句话会引用好几位先生的注解，使读者集思广益，加深对《论语》的理解。
二是对每一章句都做了导读，特别有价值，主要体现在：分析本章句深层次的文化内涵，结合我们的日常生活，对《论语》做通俗化、应用化的解读；引用《周易》《大学》《中庸》《孟子》等典籍中的语录，以经解经，有会通的特点；以历朝历代的制度得失来注解《论语》，使《论语》修身、齐家、治国、平天下的治道特点凸显出来。
三是精心总结出读《论语》的7大方法。掌握了读书方法，从此读《论语》不再是难题。本书还精选了从《论语》章句中衍生出的328个常用成语或俗语，原来《论语》就在我们身边，只是我们日用而不知罢了。
国学大师钱穆先生说：今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。我们希望和朋友们一起，时时、处处践行先生的这句话。
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| 關於作者： |
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雷原 四川文化艺术学院名誉校长，汤用彤国学院院长，北京大学历史文化研究所研究员、副所长，西安交通大学东方管理研究院院长、博士生导师，汤用彤学术奖评委会秘书长，中华炎黄农耕文化委员会会长。曾担任国家文化软实力重点课首席专家，2017年全国二级学科最有影响力学者文化经济类排行榜第十一名。主要研究领域有传统文化、经济、农政等。
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| 目錄：
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丛书总序 雷原
推荐序 楼宇烈
001 学而第一
021 为政第二
045 八佾第三
071 里仁第四
091 公冶长第五
117 雍也第六
145 述而第七
199 子罕第九
225 乡党第十
247 先进第十一
277 颜渊第十二
301 子路第十三
329 宪问第十四
371 卫灵公第十五
403 季氏第十六
421 阳货第十七
447 微子第十八
463 子张第十九
485 尧曰第二十
495 读《论语》的方法
507 出自《论语》的常用成语与俗语
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| 內容試閱：
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楼宇烈
我很乐意为雷原教授的《论语精读》作序。何以如此呢？一个原因是雷原的为人、做事与学养。他为人正直诚恳，有情有义。他做事格局大，敢于用人，善于把握主次，轻重缓急拿捏得当。雷原做学问的特点在于博通与学以致用。他以国学教育为专长，对经济、金融、政治、管理、军事、农业与农村等方面都有所涉猎，领域不仅广博，而且在每一个领域里都有深入的研 究。
另外一个原因就是《论语》这本书对于中国人乃至全人类而言，意义非常重大。当今世界，商业竞争、科技竞赛，以及文化冲突甚为严重。科学日益发达，学科日益细密，这些可能使人与人之间的隔膜日益加深。科学与产业结合起来，在某种程度上也导致了人与自然关系的恶化，使人与人之间的贫富差距进一步拉大，人与人的关系也更加恶化。
而孔子直指人心，找到了人与人之间的相同处，即仁，可以实现人与人的和谐。己所不欲，勿施于人，乃仁之体；
入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，则仁之用。仁孝为本，由近及远，由父母而兄弟而男女而朋友而君臣，四海一家。使不同宗教信仰者、不同文化背景者，无论其信仰什么，都能己所不欲，勿施于人，从而不相互鄙视，不相互欺诈，不相互嫁祸于对方，更不会相互无端侵略，等等，这样这个世界才会美好。所以孔子之学是解决人类共同问题的，而孔子的主要思想都在《论语》中。
雷原释、译、导读的《论语精读》较之以前的版本具有综汇的特点。一方面他在注解时充分吸收了钱穆、杨伯峻、李泽厚、幺峻洲等学者对《论语》章句的注解，很多地方一句话引用了好几位先生的注解，以便读者集思广益，加深对《论语》章句的理解。译文部分则完全以自己的语言风格，依照自己的理解，通俗地进行翻译，然后简明扼要地加以导读。他的导读部分最有价值，特点也很突出。这也可以说是他注泽《论语》的另一个贡献。特点何在呢？
第一，关联性强。前后内容相互关联，使读者对孔门弟子中的人与事能形成总体印象，从而启发读者在读书时要善于归纳总结，达到温故知新的境界。
第二，引用《大学》《中庸》《孟子》《荀子》《诗》《尚书》等典籍中的语录，以经解经，使导读更有会通的特点。
第三，在导读中，以历朝历代的制度得失注解《论语》，从而使《论语》修身、齐家、治国、平天下的治道特点凸显出 来。
雷原教授若无丰富的人生阅历，就很难与古人有心灵的交流。神交古人，正是说要与古人有默契。依汤用彤先生的话就是与古人之间要有同情之默应心性之体会。这一点雷原做到了，顺此趋势继续发展下去，雷原的前途不可限量。
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