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| 編輯推薦： |
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文学不是专属大国的精彩，捷克、波兰、阿尔巴尼亚等东欧小国的文学家们同样培育出绚烂多彩的文学大花园。
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| 內容簡介： |
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东欧很多国家虽是小国，但在文学上却是名副其实的大国，20 世纪以后诞生了众多影响世界的文学大师。东欧文学虽是世界文学的重要组成部分，但由于种种原因，很多作品并不为国内读者所熟悉。在高兴先生的笔下，东欧文学俨然一个丰富多彩的文学共和国，其中既有捷克的幽默、阿尔巴尼亚的阴郁，又有罗马尼亚人的呼喊、波兰文学民族性的探索。高兴先生借着自己的阅读和研究经历，以一位阅读的孤独者的身份，为读者指明了一条走进这片梦幻的文学领域的路径。
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| 關於作者： |
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高兴，诗人，翻译家，中国作家协会会员。现为《世界文学》主编。曾以作家、学者和外交官身份在欧美数十个国家访问、生活和工作。著有《米兰昆德拉传》《布拉格，那蓝雨中的石子路》《东欧文学大花园》等专著和随笔集；主编《诗歌中的诗歌》《小说中的小说》等大型外国文学图书；译有《凡高》《黛西米勒》《雅克和他的主人》《安娜布兰迪亚娜诗选》《罗马尼亚当代抒情诗选》《水的空白 ： 索雷斯库诗选》等，以及诗歌和译诗合集《忧伤的恋歌》。除文学研究和翻译外，还从事文学创作，发表过散文和诗歌近百篇，作品曾被收入几十种选本，并被译成英语、俄语、波斯语等十余种语言。曾获得中国当代诗歌奖翻译奖、蔡文姬文学奖、中国桂冠诗歌翻译奖等奖项。
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| 目錄：
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总序：大家来读书
Ⅰ幽默的传统：捷克文学大花园
1、罗网般的世界
读米兰昆德拉的《玩笑》
2、帅克，一个真正的英雄
读哈谢克的《好兵帅克》
3、温暖的纪念
读赫拉巴尔的《河畔小城》
4、时间停止了的小城
再读赫拉巴尔的《河畔小城》
5、一曲梦幻和激情交织而成的人性之歌
读卢斯蒂格的《白桦林》
6、女人、紫罗兰和扇子
读塞弗尔特或杨乐云的《世界美如斯》
Ⅱ你往何处去：波兰文学阅读之旅
1、巍峨而又浩瀚的世界
读显克维奇的《你往何处去》
2、孤独者走进梦幻共和国
读布鲁诺舒尔茨
3、这些用命写出的诗歌
读波兰女诗人安娜斯沃尔
4、近乎神圣的游戏性
读贡布罗维奇的《巴卡卡伊大街》
5、在阅读中，回忆并致敬
波兰文学阅读随记
Ⅲ小国的文学强音：罗马尼亚作家举隅
1、黑色，阴影，模糊的界限
读赫尔塔米勒与罗马尼亚
2、细菌的志向
读马林索雷斯库
3、他一生都在聆听村庄的心跳
读布拉加
4、他美丽得犹如思想的影子
读斯特内斯库
Ⅳ山鹰民族的文化代表：阿尔巴尼亚作家卡达莱
1、在战争那无边的阴影中
读卡达莱的《亡军的将领》
2、幽灵般的气息
读卡达莱的《梦幻宫殿》
Ⅴ平等中的丰富：西方文学版图一瞥
1、历史真实的艺术升华
读伐佐夫的《轭下》
2、他是他自己的上帝
读托马斯萨拉蒙
3、荷兰，以文学的方式，展现在我的面前
读荷兰文学专辑
4、如果你能听懂蜜蜂的语言
读基德的《蜜蜂的秘密生活》
5、爱是记忆，也是信仰
读布拉谢尔的《我的名字叫回忆》
6、鲁滨逊陷入恐慌的时刻
从《鲁滨逊飘流记》到《冷皮》
Ⅵ内在的呼唤：充满幸福感的阅读
1、阅读扰乱了我的阅读计划
2、你分明在走进一座小说共和国
3、杂乱而又贴心的阅读
4、叙事的魔力
后记
阅读成长岁月
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| 內容試閱：
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大家来读书（序）
世界文学之流浩荡，而我们却只能取其一瓢一勺。即便如此，攫取主流还是支流？浪花还是深水？用瓢还是用勺？诸如此类，又不是三言两语可以说得清道得明的。
本丛书由丁帆和王尧两位朋友发起，邀约了外国文学文化研究的十位代表性学者。这些学者对各自关心的经典作家作品进行富有个性的释读，以期为同行和读者提供可资参考的视角和方法、立场和观点。本人有幸忝列其中，自然感慨良多，在此不妨从实招来，择要交代一二。
首先，语言文学原本是人文的基础，犹如数理之于工科理科；然而，近二三十年来，文学的地位一落千丈。这固然有历史的原因，譬如资本的作用、市场的因素、微信的普及、人心的躁动，等等。曾经作为触角替思想解放、改革开放（在国外何尝不是这样？）探路的文学，其激荡的思想、碰撞的火花在时代洪流中逐渐暗淡，褪却了敏感和锐利，以至于返老还童为稗官野史街谈巷议，甚或哼哼唧唧和面壁虚设。伟大的文学似乎正在离我们远去。当然，这不能怪世道人心。文学本就是世道人心最重要的组成部分和表现方式；而且人心很古，这是鲁迅先生诸多重要判断中的一个，我认为非常精辟。再则，在任何时代，伟大的文学都是凤毛麟角。无论是文艺复兴运动时期或19世纪的西方，还是我国的唐宋元明清，大多数文学作品都会被历史的尘埃所湮没，唯有极少数得以幸免。而幸免于难的原因要归功于学院派（哪怕是广义学院派）的发现和守护，以便完成和持续其经典化过程。然而，随着大众媒体的衍生，尤其是多媒体时代的来临，学院派越来越无能为力。我这里之所以要强调语言文学，就是因为它正在被资本，甚至图像化和快餐化引向歧途。
其次，学术界的立场似乎也已悄然裂变。不少同仁开始有意无意地抛弃文学这个偏正结构的大学之道，既不明明德，也不亲民，更不用说止于至善。一定程度上，乃至很大范围内，批评成了毫无标准的自说自话、哗众取宠、谩骂撒泼。于是，伟大的传统马克思主义被轻易忽略。曾几何时，马克思用他的伟大发现揭示了人类社会发展的基本规律，但是他老人家并不因为资本主义是其中的必然环节而放弃对它的批判。这就是立场。立场使然，马克思早在资本完成国家垄断和国际垄断之前，就已为大多数人而对它口诛笔伐。这正是马克思褒奖巴尔扎克和狄更斯等批判现实主义作家的重要因由。同时，从方法论的角度，恩格斯对欧洲工人作家展开了善意的批评，认为巴尔扎克式现实主义的胜利多少蕴涵着对世俗、时流的明确悖反。尽管巴尔扎克的立场是保守的，但恩格斯却从方法论的角度使他成了无产阶级的同谋。这便是文学的奇妙。方法有时也可以改变立场。这时，方法也便获得了一定的独立性。在致哈克奈斯的信中，恩格斯说：我决不是责备您没有写出一部直截了当的社会主义的小说，一部像我们德国人所说的倾向小说，来鼓吹作者的社会观点和政治观点。我的意思决不是这样。作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。我所指的现实主义甚至可以违背作者的见解而表露出来。让我举一个例子。巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师。由是，恩格斯借马克思的莎士比亚化和席勒式之说来提醒工人作家。
再次，目前盛行的学术评价体系正欲使文学批评家成为文本至上的纯粹工匠。量化和所谓的核刊以某种标准化生产机制为导向，将批评引向千篇一律、千人一面的劳作。于是，一本正经的钻牛角尖和煞有介事的言不由衷，或者模块写作、理论套用，为做文章而做文章的现象充斥学苑。批评和创作分道扬镳，其中的作用和反作用形成恶性循环。尤其是在网络领域，批评的缺位使创作主体益发信马由缰、肆无忌惮。
说到这里，我想一个更大的恶性循环正在或已然出现，它便是读者的疏虞。文学本身的问题使读者渐行渐远。面对商家的吆喝，读者早已无所适从。于是，浅阅读盛行、微阅读成瘾。经典的边际被空前地模糊。我们这个发明了书的民族，终于使阅读成了一个问题。呜呼哀哉！这对谁有利呢？也许还是资本。
以上固然只是当今纷繁文学的一个面向，而且是本人的一孔之见，不能涵盖文学的复杂性；但文学作为资本附庸的狰狞面相已经凸现，我们不能闭目塞听，更不能自欺欺人。伟大的作家孤寥寂寞。快快向他们靠拢吧！从这里出发，从现在开始
是为序。
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