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| 內容簡介： |
心血管疾病指现代医学之冠心病、高血压、慢性心功能不全等疾病，此类疾病一般属于中医学之胸痹、眩晕、怔仲等范畴。目前我国心血管疾病的发病率及致死率居高不下，给社会、家庭带来巨大的压力。据2009-2010年对全国13省市 50171名18岁以上居民的调查，高血压患病率为29.6%，男性31.0%，女性27.7%；而冠心病是威胁人类身心健康*严重的疾病之一，被喻为人类的头号杀手。尽管人们对心血管疾病的危险因素做了大量的研究，也通过各种器械植入手段及药物来治疗和防治其发生，但结果仍未尽人意。另一方面，随着科学技术以及医学科技的不断发展，人们意识到，精神或躯体或者是心与身在人的生命系统中是一个有机的整体，并且共同作用于个体的全部活动。现代医学模式已经从生物医学模式转变为生物-心理-社会模式，有学者从身心疾病与心血管疾病的相关性有出了有益的探讨[3]。这种方法与中医学的天人合一、形神合一的观念不谋而合。心血管疾病指现代医学之冠心病、高血压、慢性心功能不全等疾病，此类疾病一般属于中医学之胸痹、眩晕、怔仲等范畴。目前我国心血管疾病的发病率及致死率居高不下，给社会、家庭带来巨大的压力。据2009-2010年对全国13省市 50171名18岁以上居民的调查，高血压患病率为29.6%，男性31.0%，女性27.7%；而冠心病是威胁人类身心健康*严重的疾病之一，被喻为人类的头号杀手。尽管人们对心血管疾病的危险因素做了大量的研究，也通过各种器械植入手段及药物来治疗和防治其发生，但结果仍未尽人意。另一方面，随着科学技术以及医学科技的不断发展，人们意识到，精神或躯体或者是心与身在人的生命系统中是一个有机的整体，并且共同作用于个体的全部活动。现代医学模式已经从生物医学模式转变为生物-心理-社会模式，有学者从身心疾病与心血管疾病的相关性有出了有益的探讨[3]。这种方法与中医学的天人合一、形神合一的观念不谋而合。
中医养生，气通血和，形与神俱，身心健康，方为正道。人之一生，唯气与血。气为阳，血为阴。气行则血行，气滞则血瘀，血瘀则气愈滞。人体在正常情况下气血流畅，五脏安和，自然百病不生。一旦气血失调，人体即发生各种疾病。《素问至真要大论》总结出调气和血，燮理阴阳、疏其血气，令其调达的治疗大法，并指出：谨察阴阳所在而调之，以平为期。颜德馨教授在学术上推崇气血学说，提出气为百病之长，血为百病之胎的观点，倡立久病必有瘀，怪病必有瘀理论，并认为气血以充足、温通、平衡为贵，自创衡法，处方用药多从通字着眼，以达到治病求源的治疗目的。
心系疾病不离气血。气血流畅，百病不生；气血乖违，则气滞、血瘀、痰生、火起、风动，诸症从生。风火痰瘀闭阻窍络，影响血运，以致清明受扰，灵机逆乱，发为眩晕、头痛诸证；气有余便是火，火热扰乱心神，则见心悸、心烦不得卧；如阳虚阴凝，瘀血阻络，心脉不通，心失所养，则可见心悸、胸痛诸症，甚或卒然胸中大痛，发为真心痛。若气虚不足，血不上达，则易致神明失养，神无所寄，心失所养，而见心悸、怔仲等。
本人跟从颜德馨老中医学习，并结合多年的临床经验，对颜老现有的气血一元论之衡法理论，做了有益的补充，提出气通血和的衡法极致表现为有神，尤其以心神为要，不但重视调治气血的各法，而且重视气血运行所在，纳入了针灸外治在温通经脉气血的作用，并具体提出根据患者的症状、体征、体质等，在药物衡法，饮食衡法，情志衡法，四时衡法，针灸外治衡法，体质衡法这六方面，从气血着手，为其拟一全面多元立体的健康处方，共同提高临床疗效。以达到真正的气通血和，形与神俱，身心健康。运用衡法调气血以养心神、治未病。
目前人们对中医养生的重视加强，然而由于中医养生学科的范围大，内容多，缺乏具体的理论指导，特别是没有体现出中医因人施养的指导思想，造成了许多盲目跟风的现象，缺乏科学系统的指导方法。另外一方面，从具体的养生方案而言，大部分偏于一家之言，缺乏体现中医精髓的心血管专科综合养生方案以指导临床实际。
中医养生必须先有专业的医疗团队和一个正确的指导思想，颜德馨老中医的衡法思想，其特点符合中国传统文化的中庸思想，中庸、和谐、平衡是中医养生的核心思想，并且衡法养生在心血管方面具有独特的优势，中医学认为心的生理功能与气血的关系密切，心血管疾病的基本病机是气血失衡，心神失养。可见在心血管领域，衡法养生具有其他理论不可比拟的优势。本人结合心血管疾病，创立衡法调气血的六大综合养生方案，现把笔者多年临床养生经验整理出版。
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| 關於作者： |
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严夏：教授、主任医师，硕士研究生导师。国医大师颜德馨教授学术继承人、全国名中医薄氏腹针发明人薄智云教授弟子，广东省医学会医疗事故鉴定专家库专家、广东中西医结合学会急救医学专业委员会副主任委员、中华医学会广州市急诊分会常委、广东中西医结合学会心血管病专业委员会常委。
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