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| 編輯推薦： |
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《相辉：一个人的复旦叙事》是一部以文史散文的形式串连校史的著作。复旦创办于1905年，建校初还只是一所私立学校，经过几代复旦人筚路蓝缕、艰辛努力，现已成为屹立上海、享誉海内外的百年名校。它是怎样走到这一步的？《相辉》一书所反映的年代，以建校1905年起，讫于20世纪八十年代，作者希望通过对复旦大学消逝的校园风景、远去的人物背影的追寻，去拼接、描述百多年来复旦人走过的艰难而辉煌的道路。这条道路，既与中华民族走向伟大复兴的目标一致，又反映了海派文化、上海特色，具有复旦人的独特印记。本书的艺术特色在于，它不是用历史学家常用的表述方式去记录历史，而是用散文家的笔法去描摹历史。书中不少细节、场景与人物对话，鲜活生动、悲喜交集，真实而有趣。过去，这样的叙述手法往往为不少正统史家轻忽，以致许多历史论著会让读者敬而远之。作者读史老张表示，他之所以不厌其烦，注重细节刻划、人物对白，一是觉得，细节才是宏大历史叙事中*出彩的部分，复旦背影正是由无数个细节组成的；二是为了举重若轻、化繁为简。以生动的细节串连文字，应该是一条历史叙述与表达的新路。 同时，作者在散文叙事和内容编排上，又非常遵循还原真相的历史逻辑。
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| 內容簡介： |
《相辉：一个人的复旦叙事》是一部以文史散文的形式串连校史的著作。分四辑：
*编风景，从复旦校园里的老地标出发，去发掘与之对应的人物与往事。复旦相伯堂、简公堂、奕住堂、子彬院、登辉堂、燕园和光华大道等，是复旦校史的见证者。踏访或阅读它们，简公堂里的复旦剧社、大操场上的学生义勇军、子彬院门口的校车、复旦村庄里的食堂、登辉堂里的戏曲与话剧、南京路（今光华大道）上的墙报与BBS等往事，就会呼之欲出、扑面而来。
第二编背影，是从回忆录、档案和其他史料中发掘出的名人故事。这些名人，有的英名远扬，有的已被淡忘，有的一生献给复旦，也有的只是一度与复旦交集（如求学复旦的靳以、离开胡适的曹诚英、曾被淡忘的章益、不愿任专任教授的顾颉刚、桀骜不驯的王造时、爱唱京戏的卢鹤绂、曾住过复旦宿舍的萧红、与复旦剧社同台演戏的李丽莲、与复旦擦肩而过的邵洵美以及在子彬院前留下青春倩影的李子云等）在本书中，作者试着让他们同演一出复旦背影的大戏，通过作者的优美文笔，可以看到，在复旦的舞台上，他们永远大放异彩。《相辉：一个人的复旦叙事》是一部以文史散文的形式串连校史的著作。分四辑：
*编风景，从复旦校园里的老地标出发，去发掘与之对应的人物与往事。复旦相伯堂、简公堂、奕住堂、子彬院、登辉堂、燕园和光华大道等，是复旦校史的见证者。踏访或阅读它们，简公堂里的复旦剧社、大操场上的学生义勇军、子彬院门口的校车、复旦村庄里的食堂、登辉堂里的戏曲与话剧、南京路（今光华大道）上的墙报与BBS等往事，就会呼之欲出、扑面而来。
第二编背影，是从回忆录、档案和其他史料中发掘出的名人故事。这些名人，有的英名远扬，有的已被淡忘，有的一生献给复旦，也有的只是一度与复旦交集（如求学复旦的靳以、离开胡适的曹诚英、曾被淡忘的章益、不愿任专任教授的顾颉刚、桀骜不驯的王造时、爱唱京戏的卢鹤绂、曾住过复旦宿舍的萧红、与复旦剧社同台演戏的李丽莲、与复旦擦肩而过的邵洵美以及在子彬院前留下青春倩影的李子云等）在本书中，作者试着让他们同演一出复旦背影的大戏，通过作者的优美文笔，可以看到，在复旦的舞台上，他们永远大放异彩。
第三编周边，作者将视野拓展到复旦周边环境。1922年，复旦在江湾立校，改变了江湾周边的自然环境和人文生态。复旦的护城河、老校门，江湾的新市区、五角场，以及政民路、四平路、国权路、国年路、翔殷路、邯郸路等马路，都是周边需要环顾、扫描的对象。江湾立校，提升了复旦校外的人文气质、定义了复旦人的朋友圈；反过来，走马塘、界泓浜、叶家花园、江湾镇和翔殷路等，也培育、造就了独一无二的复旦精神。
第四编灯下，收集了作者的部分校史随笔与感想。灯下的范围，涵盖与大学校园有关的书籍、电影与戏剧等，如《谭其骧传》《无问西东》和《陈望道》等，灯下读史品艺，可以进一步理解复旦历史和复旦精神，进而引发对大厦与大师关系的重新思考。
总之，读者在阅读本书时，可以不必正襟危坐，就能轻松愉悦地与复旦的历史人物对话；不必亲临校园，就能体验独特的复旦精神与文化这也正是作者寻找远去的复旦背影、坚守一个人的复旦叙事的初心。
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| 關於作者： |
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张国伟，笔名读史老张，1978年考入复旦大学历史系，1982年毕业留校，在复旦大学社会科学基础部任教。1994年调入上海远东出版社，先后担任过《向阳日记》（张光年著）、《重建象牙塔》（王安忆著）和《三月书窗》（鲲西著）等书的责任编辑。1997年调入解放日报社，参与创办《申江服务导报》。解放日报报业集团、上海报业集团成立后，先后担任过《职场指南》杂志副主编、《新闻晨报》副总编辑、集团新闻办副主任等职，现任《界面财联社》副总编辑。近年来，利用业余时间创作文史散文，先后在《解放日报朝花》《文汇报笔会》《新民晚报夜光杯》《文汇读书周报》《档案春秋》《世纪》和《大江南北》等报刊发表，引起热烈反响。他的文章被官方微信公众号《上观》《朝花时文》《夜光杯》和《档案春秋》等转载刊登后，阅读率常常名列前茅，其中《曾经落寞的五角场》《风雨中，周恩来最后一次上海行》等，点击量更是超过十万 、几十万 以上。2015年起，开始以文史散文的形式撰写复旦大学历史，其文章一经发表，即获专家、学者的高度认同，也受到广大读者的热烈欢迎。因此，受邀担任复旦大学《复旦人》杂志编委，并在《大隐五角场》等文化讲坛上开设有关复旦校史的讲座。经过5年的探索、努力，终于完成了这部以散文叙述校史的著作《相辉：一个人的复旦叙事》。
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| 目錄：
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序 采一片绚丽卿云张广智001
第一编 风 景
飞入复旦的燕园003
复旦剧社：从简公堂到卡尔登010
100 号里的大师与小人物019
壁报：曾经风花雪月，更有刀光剑影 024
操场上的学生义勇军032
无锡与复旦的两次相遇039
嘉陵江畔青春灿烂043
文人荟萃的复旦村庄050
谁还记得复旦门房 058
校车，从历史深处驶来062
我的心，离复旦食堂很近066
复旦版话剧《红岩》幕后071
南京路的晦暗与光华079
那个年代的复旦BBS 084
1978 年的开学装备089
亲历德斯坦总统大礼堂演讲094
第二编 背 影
在复旦校园，寻找李老校长103
记于江湾：丰子恺与复旦校歌109
一位新闻系创办者的肖像解读114
大学时代的靳以122
延安丽人李丽莲131
洪深最后的牵挂140
离乱中，萧红与北碚复旦相遇147
双面陈昺德155
一代名媛的执教情缘167
曹诚英：离开胡适的日子179
邵洵美与复旦教授的交往187
登辉堂建造：被淡忘的校长日程191
顾颉刚为什么不做专任教授200
李子云的军装照204
1957 年7 月3 日的王造时209
名教授的梨园逸事216
峰峦如聚：远观历史系老先生225
速写沈渭滨233
第三编 周 边
复旦的护城河239
曾经落寞的五角场242
当五角场遇上复旦251
邯郸路：与复旦共沧桑257
为啥叫邯郸路 268
政民路与复旦后门271
复旦教授的拉丁区时代274
国权路与国年路278
四平路的人文之光281
消失了的灵丘路284
第四编 灯 下
李登辉校长的文学形象289
《顾颉刚日记》中记载的任职复旦始末293
《悠悠长水：谭其骧传》中难得的细节301
名教授日记里的五角场308
以诗纪传缅想名师314
《靳以日记书信集》的独到之处317
电影《无问西东》之外的跑警报320
我看校园话剧《陈望道》327
附 录
复旦大学历任校长名录331
复旦老建筑一览333
人名音序索引345
主要参考书目353
后记 359
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| 內容試閱：
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《相辉一个人的复旦叙事》序 采一片绚丽卿云（张广智）
这些天，我一直在看读史老张（真名张国伟，下称国伟）的文集《相辉一个人的复旦叙事》，兴味盎然。国伟的这些篇什，既熟悉又陌生。说它熟悉，因为部分文章发表时，我大多读过了；说它陌生，经作者辑集分类编排，又给我带来一种全新的感觉。不管怎样，作为一个在这儿生活六十余年的复旦人，读着这些文章，岁月拼图，复旦的风景犹在眼前：落寞的五角场、玉映的燕园、众望的登辉堂、精彩的《红岩》、纷呈的墙报、闹猛的南京路，从这风景化出去，向周边延伸，遥望历史的风云变幻，它又化入在灯下，定格在一个个鲜活的复旦人身上：从老校长到看门人，从萧红到曹诚英，读着，读着，一路随行，不由去寻找自己的踪影，从而窥见出一个不一样的复旦，亲切之感与愉悦之情，油然而生，读书之乐，莫此为甚也。
这是一本专写复旦的书，就我个人看来，文史贯通，雅俗相映用来归纳本书最显著的特点，庶几可矣。但国伟写的复旦与正宗的复旦校史是不一样的，粗粗读来，有下列几个很明显的不一样：
1.以独到的眼光，梳理校史，寻找正史中未发现或遗漏的地方作文。国伟说过：我喜欢写别人不屑的题材、写正史中忽略的历史、写不为人们注意的细节，从大量文献中挖掘历史，我尤其重视当事者的日记、传记、回忆录等，看重当事人（或亲近者）的口述资料，
这是我的追求！如是，这就不难理解，他写出了不一样的谭其骧，小人物董力生，以及复旦后勤三部曲：校车、食堂和门房凡此种种，我想在复旦正史中似乎是找不到的。
2.每篇立意明确，且问题意识彰显，在谋篇布局中，我们可以领悟作者的深意和情感，那是与正史的编纂旨趣不一样的。检点诸文，作者不只是为复旦讲故事，更有他在讲这故事背后的主体意识，不只是让读者了解幕后（如《复旦版话剧〈红岩〉幕后》）、知晓轶闻（如《延安丽人李丽莲》）、解开疑团（如《顾颉刚为什么不做专任教授？》，而是作者至性深情的流露，情动于中而形于言（《毛诗序》）也。比如那篇《名教授的梨园逸事》，它不仅以描述赵景深、卢鹤绂等名教授的戏曲才艺吸引读者的眼球，更有意让作者的感悟启示世人，他在该文末尾这样写道：这声音，或清丽、或苍凉，袅袅飘来，穿越历史的烟尘，带来持久不息的回响这就会引发读者的共鸣与遐想。
3.笔法不一样。正史落笔，常常严肃刻板，枯燥无味，而国伟的文章，不是高头讲章，疏远艰涩深奥，他用灵动的笔法、用讲故事的方式叙史，文字明白晓畅，让历史写作变得可爱。进言之，他的文字是有温度的。他在复旦求学、任职，带着深沉的爱；即便在他离开母校、在新闻战线打拼，也无时不关心吾旦，他的心与母校贴得很近，他用自己的心灵去丈量那里的一草一木，一砖一瓦，因此，他的每一篇文章就能文史贯通，知性与情感并茂，高雅与通俗兼存，总之，真实、真挚、真情合为一体，这样的作品，怎能不感人，不是吗？其文一经刊发，就受到广大读者的喜爱，仅就他在《解放日报朝花》上刊发的佳文，几乎每篇都能登榜本月的前几名，又如那篇《曾经落寞的五角场》在新媒体平台上，点击率就有10 万之多，真是令我羡慕。忆往日我写的高头讲章，发表出来后，不知有多少人看过，只有天知道，一旦偶尔发现别人在文章中引用或提及拙文，那就喜出望外了。
在这里，必须指出一点的是，学界有一种偏见，认为那些易读、有趣的作品，不是真学问。在这里，我想用现代英国著名历史学家屈维廉的一段话来回应上述偏见，他这样说：有一种说法，认为读起来有趣的历史一定是资质浅薄的作品，而晦涩的风格却标志着一个人的
思想深刻或工作严谨。实际情况却与此相反，容易读的东西向来是难于写的明白晓畅的风格一定是艰苦劳动的结果，而在安章宅句上的平易流畅，经常是用满头大汗换来的。于此，我深有体会，如我在写《徜徉在史学与文学之间》一书诸文，每写一篇，字斟句酌，绞尽
脑汁，确是用满头大汗换来的，是艰苦劳动的结果。同样的是，国伟的篇篇文章，比如写复旦版《红岩》和复旦村庄等读起来有趣的历史，就我所知，他不知采访了多少人、查阅过多少资料、付出了多少艰苦劳动，其余篇章亦然。总之，正如屈维廉所言，都是用满头大汗换来的。不信吗？你也来试试看，好吗？
由本书说开去。毫无疑问，国伟在这本书中的每篇文章，倘说写作体裁，当然不是历史论文，当归散文。柳鸣九先生在《散文的疆界在哪里？》一文中说：在文学世界的版图上除了诗的王国外，剩下的就是散文的莽原了。散文世界的幅员真是何等辽阔！前辈散文大
家柯灵先生亦曰：散文领域，时空无限；散文触角，巨细不捐。两者表述不一，但对散文的内涵却是相通的。于此，在这散文的莽原里，就我如文首所描述的，国伟写的文章，让读者可知百态并陈的百年复旦，看到与正史表述别样的复旦，因此，称国伟为文
史贯通的散文作家，乃实至名归也，这不是我一介布衣教授的敕封，而是广大读者的认可，读史老张似乎也成了一个品牌，如当下老树画画那幽默而发人深思风格的文化品牌。
回望过去，1978 年9 月，国伟考入复旦历史系求学，自此开启了我与他40 年之多且还在延续的浓浓的师生情缘。在那个求知若渴的岁月里，我曾经教过他们78 级的《世界上古史古罗马篇》，首次开设西方史学史一课，他们个个抓紧分分秒秒，刻苦地、发奋地学习，在唯物史观的熏陶下，承继历史系经久积累的优良的史学传统，受到过扎实而严格的史学训练，这为每个学生日后从事各种工作打下了良好的基础，从国伟行文中体现出的重视搜集史料，然后进行考证辨析的能力，可见一斑。而我也在历经十年荒废后得以重操学业，走上讲台。平实而论，我也得重新起步，实际上我与国伟他们站在同一条起跑线上，这是我的真心话，也符合我当时的学术水平。如今，我与国伟是一种亦师亦友的关系吧，于我，更看重后者，我常对他说：你的散文作品，多受读者的欢迎，值得我向你学习。他秉持前者，真诚地说在我面前，永远是一个学生，这真令我羞愧不已。
在此，我祝贺国伟兄大作的出版，希望他笔耕不辍，进一步发展与更新自己的书写风格，用自己的笔继续写复旦，写好复旦，在历史的和新时代的背景下，采一片绚丽的卿云，揣一缕世纪的霞光，讲好复旦故事，为百年母校增光添彩，让世界品味复旦。这是一项多么光荣而崇高的使命啊，为此，读史老张是大有用武之地的，至所望焉！
行文至此，蓦地，从窗外传来了歌声：
复旦复旦旦复旦，
巍巍学府文章焕；
学术独立思想自由，
政罗教网无羁绊
这不是复旦大学校歌吗？2005 年，复旦百年校庆，这首由刘大白作词、丰子恺作曲的复旦校歌，又重新恢复吟唱，并正式定为复旦大学校歌。这歌声，悦耳悠扬，和声宽广，每个音符紧紧地抓住人们的心灵，在这阴雨绵绵的冬夜里，由远及近传扬，把我们带向诗和远方
是为序。
己亥冬至夜于复旦书馨公寓
（作者系复旦大学历史系教授、博士生导师）
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