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| 編輯推薦： |
尼尔波斯曼《娱乐至死》的姊妹篇
媒介环境学派的力作
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| 內容簡介： |
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针对21世纪的媒介环境，作者美国传播学家兰斯斯特拉特重温、继承并发扬尼尔波斯曼的媒介理论，整合媒介批评和广义的技术批评，思考美国文化里新闻业、政治、宗教和教育的现状，论述文化的未来，评述波斯曼的学术生涯和成就，重温其《娱乐至死：娱乐时代的公共话语》一书。本书可视为《娱乐至死》的姊妹篇，是传播学媒介环境学派的又一力作，在认识互联网和新媒介方面将产生震撼效应。
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| 關於作者： |
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兰斯斯特拉特，美国传播学家、语义学家，媒介环境学会创会会长，媒介环境学派第三代代表人物，第二代精神领袖尼尔波斯曼的嫡传弟子，河南大学特聘专家。斯特拉特多次荣膺媒介环境学会学术奖、纽约州传播学会学术奖，其著作被译成汉语、法语、意大利语、葡萄牙语和希伯来语，广泛传播。著有《论媒介环境学》《语义学和媒介环境学论集》《麦克卢汉与媒介生态学》《媒介环境学：理解人类境遇》等；编辑的文集有《传播与赛博空间：电子环境里的社会互动》《媒介环境学批判论集》《麦克卢汉的遗产》等。
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| 目錄：
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总序 1
作者中文版序 5
作者英文版序 13
作者谢辞 19
译者前言 22
第一部
第一章 致命的娱乐 3
第二章 架设通向尼尔波斯曼的桥梁 17
第三章 作为学术活动的媒介环境学 57
第四章 演进中的美国媒介环境学 76
第二部
第五章 不连贯的新闻 107
第六章 部落发声 126
第七章 霓虹神灵 140
第八章 大盗窃教育 153
第九章 暴风雨 164
参考文献 178
索引 194
译者后记 209
译者介绍 210
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| 內容試閱：
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我尽到了孝顺儿子的本分
《震惊至死》被人珍视并译成中文，而译者又是令人尊敬的何道宽教授，令我不胜荣幸。感谢他为译事的操劳，感谢中国大百科全书出版社印行我这本书。我要感谢何教授对这本书的兴趣，并真诚希望，他的兴趣得到回报：这本书值得他花费时间和心血
我相信，中国人的孝敬观念与这本书的缘起关系密切。我听说，老师地位至尊，形同父母。我认为，因撰写有关尼尔波斯曼的书，我尽到了孝顺儿子的本分。他是我的恩师和精神导师。
加拿大一家出版社问我，谁最适合写一本书，以延续波斯曼《娱乐至死》的精神时，我当即回答说，最适合写这本书的人大概是非我莫属。这是他们希望得到的回答，不过老实说，这又有不谦卑之嫌。同时我又清楚说明，我要写的书不限于评论和重温他的一本书，我要把他的《娱乐至死》置于他全部著作的框架里，置于媒介环境学的语境中，然后才考虑把他的分析延伸至我们的21 世纪。
《震惊至死》不是思想或学术评传，但含有波斯曼的传略。为便于中国读者了解他的生平，我想就他的背景作两点补充。
第一，他生于纽约、长于纽约，几乎终生在纽约生活，不想离开纽约，这种欲念在纽约人中相当普遍。我们纽约人栖居在最世界性大都会的环境里，实际上又相当土。而且，我经常向海外来客解释，纽约根本就不是典型的美国城市。如果你想真正体验美国，你需要到其他地方去走走看看。一方面，我们在金融、新闻和艺术方面起核心作用；另一方面，在生活方式和世界观方面，我们又处在美国主要潮流之外。
第二，我想澄清，他是犹太人。我的亲身经验是，中国人对犹太教或犹太人不太了解。如果你们乐意，请允许我指出几点相关的细节。首先，和穆斯林或基督徒不一样，信犹太教不仅意味着信奉者是教徒，而且意味着他是一个民族或族群的一员、犹太人民的一员、犹太文化的一员。因此，犹太教是犹太人的宗教，它不像基督教、伊斯兰教和佛教；和基督教和伊斯兰教不同的是，犹太人大体上不传教，它让人改信犹太教，但像佛教不强调劝人信佛一样，犹太教不传教。故此，与基督徒和穆斯林相比，犹太教徒的人数始终不多，目前只占世界人口的0.2%。从公元一世纪罗马人摧毁耶路撒冷到1948 年以色列建国，犹太人完全生活在离散状态中，常常是基督教社会和穆斯林社会里的少数族群，受压迫，受迫害。
建立在启蒙运动理想之上的美国，强调自由和平等，其宪法《第一修正案》保证宗教自由，证明其是长期离散犹太人最有利的环境。但美国基督徒人多势众，对犹太人的偏见和歧视又始终存在。所以，美国犹太人还是觉得身处美国主流文化之外。也许你还有兴趣知道，犹太裔美国人和华裔美国人很亲近，这两个族群都尊崇教育。在犹太传统中，精神领袖或教士名为拉比，其意思是老师，犹太教拉比与天主教神父、新教牧师完全不同。犹太教的成年礼上要朗诵古卷轴形式的希伯来语《圣经》，这是犹太教的核心仪式。
波斯曼不是很虔诚的教徒，实际上他或多或少是无神论者。他是文化意义上的犹太教徒，欣赏犹太传统，欣赏它对文化素养和学习的强调。身为犹太裔美国人、纽约客、知识分子和学者，他能步出美国文化主流，这一立场使他能犀利地分析、评价和批评美国文化，同时他又濡染其中，因而熟悉美国文化。这暗指我们必须渴求的目标。我们必须首先研究自己的文化，然后才能理解其他文化。这是苏格兰伟大学者帕特里克格迪斯给另一位伟大的纽约学者刘易斯芒福德留下的印象。但研究自己的文化时，我们要找到与之保持距离的办法，要与之分离以求得一定程度的客观性；客观性不是一个绝对值，而是一个追求的理想。为此目的，置身主流文化之外倒是一个有利条件。以波斯曼为例，他是纽约客、犹太裔美国人，就像麦克卢汉这个加拿大人观察美国文化一样。然而，有利条件不是保证，归根结底，距离和客观性要求你下苦功，进行大量艰苦的研究和实践。麦克卢汉也强调他所谓的反环境的重要性，这里所谓反环境就是大范围主流文化里存在反文化的情景。从潜在的可能性看，学校就是这样的反环境，至少应该是这样的反环境。
波斯曼以媒介和文化批评著称，但他起初和首要的领域是教育，他留下大量有关教学和教育制度的论著。他认为，教育是任何社会续存和成功的关键。学习是我们与一切生物共有的活动，教育是一切社会行使的职能；办学授课是文字发明后才兴起的，其主要任务是教人读书写字，而且是以越来越高深的方式从事教育，从小学、中学直到大学。波斯曼首要的研究重点是语言，是理解语用法、语言的使用和误用，这个研究重点反映在《娱乐至死》的副标题里娱乐时代的公共话语。他提倡口语和写作、印刷媒介、书籍和说明文，也提倡会话、讨论、辩论和公共讲演。他对电视负面效应的关切和他对语词的重视密不可分，他重视语词的价值，包括口语词和书面词的价值。他是教育家，关注的焦点是语言。如果不了解这一背景，你就不能完全理解他在《娱乐至死》里的论述，如果不考虑他后期著作里对信息和技术的论述，你也不能充分理解他这些论述。
然而，我们所需的语境化远不止于此，而是要通达他所命名的媒介环境学。人们对媒介环境学思想传统的兴趣与日俱增，在中国思想界意蕴深厚，我为此而深受鼓舞。我深信，媒介环境学的研究路径不仅是我们时代最重要的思想发展，而且是人类生存的关键所在。因此，《震惊至死》为媒介环境学提供相当简明的入门向导，希望你觉得这本书有价值，且信息丰富。无疑，尼尔波斯曼是最著名的媒介环境学家，仅次于马歇尔麦克卢汉。我的文集《麦克卢汉与媒介环境学》（McLuhan and Media Ecology）强调麦克卢汉的地位，已出中译本。波斯曼和麦克卢汉在许多方面迥然不同，但他们两人和诸多政治文化背景不同的许多人构成媒介环境学传统不可分割的一部分，这一事实正是媒介环境学普世价值的证明，正是其基要真理的证明。因此，显而易见，中国学者在应用媒介环境学路径去理解中国文化与历史，这个大门是敞开的。他们的努力已经上路。我还要说，这样的努力绝对是必需的；如此，我们终能整合这方面的一切研究，以进一步提高我们对全人类共同文化的理解。
作为这种共同的努力，我将《震惊至死》献给读者。这是一篇案例研究，旨在延伸波斯曼的分析：美国文化如何从印刷文化中产生，如何在电子媒介的影响下裂变。既然是案例研究，我绝不号称有普遍性，因为我探讨的有些情况是美国社会特有的现象，有些是西半球所独有，有些是盎格鲁美利坚文化所独有。然而，有一些具体情况广泛适用于西方文化，还有一些分析可以推广到电子媒介占主导地位的一切文化；有一些变革是电子媒介环境里生活的人共同的，电视和视频、互联网和万维网、社交媒介和移动通信设备，继续不断的信息技术革命、数字媒介、计算机及其软件，人工智能以及虚拟、增强和混合现实都使人们深受影响。和物质世界相对，在电气和能源的环境里，没有东西，没有南北，没有上下，只有混沌与秩序，以及可望介乎两者之间的一定程度的平衡。
《震惊至死》是一个美国人写的书，说的是美国文化，其对象是美国读者，可能对今天的读者了解美国正在发生的事情提供一些洞见。该书出版于2014 年，彼时，唐纳德特朗普已步入政界，但离他被视为总统宝座的认真竞争者还有很大一段距离。因此，请容我讲述我个人如何兴趣盎然地观察他2015 年是如何参与初选的。我注意到，由于他习惯上电视，所以他的外貌和人格在电视媒介上的效果好。2015 年年底前我就预测，他将赢得共和党提名，如果他与希拉里克林顿对阵，他可能是我们的下一任总统。实际上，2016 年初，特朗普的支持率下降时，我和同事保罗莱文森（Paul Levinson）打赌，特朗普会赢得共和党提名，并赢得大选，除非伯尼桑德斯（Bernie Sanders）成为民主党候选人。以我的分析，根据上电视的外貌和人格，桑德斯有潜力击败特朗普。相反，希拉里克林顿在电视上表现的效果不佳，加上她早前就有的形象问题，以及她几十年来的定型，这就意味着，和使用电子媒介效果好的竞选者对阵时，她不能胜出。
我打赌胜出，赢了一百美元。以管窥豹，这次打赌进一步证明媒介环境学路径的威力（莱文森虽然对媒介环境学驾轻就熟，但由于他对候选人的感情比较强烈，不能客观；我分享他的感情，但能拉开距离进行分析；我赢了他，抱歉）。这不是要给美国政治的许多因素打折扣，只是要说，如果没有电视和社交媒介，特朗普政治上的成功是不可能的。他是地产开发商和企业家，并无特殊才能可言。但早在他把目光投向白宫前，他就下了功夫。他担任自己的新闻官，擅长公共关系，追求宣传效应和高能见度，最后打出了自己名字和面孔的品牌。他是名流，是新闻故事和八卦专栏的话题人物，他还参加过十三部电影、一些商业广告和音乐视频以及二十种电视节目的拍摄，包括主持喜剧节目《周六夜现场》（Saturday Night Live），多次在《世界摔跤娱乐》（World Wrestling Entertainment）节目里露面。他还是电视真人秀的明星，长达十四年。他谙熟电视人格，深知它给选民提供的虚假亲切感，而虚假亲切感引向研究者所谓的准社会关系。作为媒体专业人士，他的经验使他在直播的访谈和辩论中优势明显。除此之外还要加上他对社交媒介的使用，推特是十年前使公共关系革命化的社交媒介，推特使他直接与选民交流，使他以前所未有的方式每天主导新闻。这不是说，特朗普代表着美国政治的未来，但他显示，变化中的媒介环境如何影响栖居其中的文化，说明我们需要注意这些变化。当我们考虑狂轰滥炸的发明和创新扩散时，我们就可以看到，这样的效应咄咄逼人、无穷无尽，其冲击一波接一波，它们的确是我们对人类终极幸存感到担心的根源。如果我们不能对自己的活动持批判态度并作出评估，我们个人、社会和人类就会继续把命运的控制权让渡给媒介和技术的要求。面对如此固执的无知，我们不妨接受波斯曼的忠告：成为爱心斗士。
波斯曼从不要求学生根据他的著作做自己的功课，绝不要求我们追随他的思路，或采纳他的观点。相反，他鼓励我们独立思考，寻找并遵循自己的路子。他的教学计划包含阅读并讨论伟大的著作，他忠告我们面向任何领域最了不起的图书，而不是集中在某一狭隘专业领域里的最优秀著作。他强烈建议，我们的交流要明晰而准确，尽可能要有口才和文采。他认为，研究媒介环境学者的著作尤其会增长我们的才智，会产生新的洞见，能帮助我们寻找当代紧迫问题的解决办法。因此，即使不说其他原因，我也希望，如果你还没有读过他的书，我这本书会引导你去阅读他的著作，如果曾有过涉猎，这本书将引导你去读他更多的书。此外我希望，《震惊至死》加深我们对他著作的理解，使他的著作更明晰，能为他的书提供语境，能阐明他对媒介环境学领域和思想史的贡献，并阐明其意义。当然我还希望，你发现我的贡献和分析有助于你形成自己的思想，有助于你理解当代的媒介环境。最后且最重要的是，我希望我们携手创造人类可持续的未来，建设我们大家想要栖居其中的那种环境。
兰斯斯特拉特
2019 年1 月1 日
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