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| 內容簡介： |
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《王国潼二胡名曲演释》收录了由我国二胡演奏名家王国潼演奏并订谱的二胡经典名曲18首，其中有刘天华、华彦钧（阿炳）和刘文金等二胡大家的代表作品，如《光明行》《二泉映月》《三门峡畅想曲》等，也有王国潼自己从20世纪70年代以来创作的二胡曲，如《怀乡曲》《太行随想》《音画——渔舟唱晚》《帝女花幻想曲》等。作者不仅对每首乐曲都详尽标注了弓法、指法、滑音、装饰音符号，而且还精心为每首乐曲撰写了内容详实的演绎研究文论，对曲目的创作背景、作品内容、风格特色、演奏艺术处理的方法与技法等方面都进行了细致入微的分析与阐述，内容全面，文笔流畅，十分有助于演奏者 好地掌握这些曲目的风格和演奏技巧，显示了作者一丝不苟的精神和较高的综合艺术修养。此外，王国潼还为每首乐曲附录了自己亲自示范演奏的音频资料，通过扫码听音乐的形式，给学习者欣赏或领会书中的曲目带来了极大的便捷，总体而言是一套深入浅出、编排规范、内容详实的二胡经典曲目集萃。
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| 關於作者： |
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国潼，师承杰出民族音乐家刘天华的直传弟子陈振铎、蒋风之等人。1960年以优异成绩提前毕业于中央音乐学院，并留校任教。1972年任中国广播民族乐团首席二胡，后任艺术指导。1983年任中央音乐学院民乐系主任，1988年获教授职称。1991年应邀赴香港担任香港演艺学院中国音乐顾问，1992年任该院中乐系主任。现为香港演艺学院中乐系主任、中央音乐学院客座教授、北京树人——王国潼二胡学校名誉校长兼学术总监、香港二胡艺术中心 、中国音乐家协会二胡学会顾问、中国唱片总公司艺术顾问、香港康乐及文化事务署音乐顾问、香港艺术发展局艺评人、香港作曲家及作词家协会会员。
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| 目錄：
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序
上篇 乐曲
1．二泉映月CN-R49-20-00117
2．听松CN-R49-20-00118
3．病中吟CN-R49-20-00109
病中吟（删节版）CN-R49-20-00119
4．烛影摇红CN-R49-20-00107
5．闲居吟CN-R49-20-00110
闲居吟（双二胡演奏谱）
6．空山鸟语CN-R49-20-00120
空山鸟语（双二胡演奏谱）
7．光明行CN-R49-20-00111
光明行（双二胡演奏谱）
8．三门峡畅想曲CN-R49-20-00124
9．豫北叙事曲CN-R49-20-00125
10．怀乡曲（1974年版）CN-R49-20-00108
怀乡曲（2018年新版双二胡演奏谱）
11．奔驰在干里草原CN-R49-20-00121
12．喜看麦田干层浪CN-R49-20-00112
13．翻身歌CN-R49-20-00122
14．音画渔舟唱晚CN-R49-20-00113
15．太行随想CN-R49-20-00114
16．天问CN-R49-20-00123
17．观音颂CN-R49-20-00115
18．帝女花幻想曲CN-R49-20-00116
下篇 演绎谈
1．《二泉映月》演绎谈我演奏《二泉映月》
2．《听松》演绎谈二胡曲《听松》与听宋
3．《病中吟》演绎谈
4．《烛影摇红》演绎谈
5．《闲居吟》演绎谈
6．《空山鸟语》演绎谈
7．《光明行》演绎谈
8．《三门峡畅想曲》演绎谈
9．《豫北叙事曲》演绎谈
10．《怀乡曲》演绎谈
11．《奔驰在干里草原》演绎谈
12．《喜看麦田干层浪》演绎谈
13．《翻身歌》演绎谈
14．《音画渔舟唱晚》演绎谈
15．《太行随想》演绎谈
16．《天问》演绎谈
17．《观音颂》演绎谈
18．《帝女花幻想曲》演绎谈
附：演奏符号说明
后记
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| 內容試閱：
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道可道，非常道；名可名，非常名。老子《道德经》以哲惠理性的开篇，说尽名、道之实。
二胡音乐究为何物，它何以有如此巨大的艺术魅力震撼人心？王国潼之人生成为不可忽视的一个时代符号。他的《王国潼二胡名曲演释》和《王国潼二胡艺术文集》将要出版，命我作序，作为有着四十余年交往的好友，彼此知根知底，不容推诿，感慨良多。
2018年12月7日和8日，王国潼八十大寿志庆音乐会由我国著名指挥家阎惠昌先生执棒率领香港中乐团在香港文化中心音乐厅举行。我虽未亲自参加，但看到舞台上由王国潼、赵寒阳、严洁敏和王憾、麦嘉然三代二胡演奏家演出的动人场面，尤其是香港中乐团定制的两个特大蛋糕：其中在一个金色的寿字背景下，漫画式的王国潼穿红色服装拉着二胡，边上有仙桃、红花、绿叶等，在谢幕后被抬上舞台拍照时，观众掌声不绝，久久不愿离去。另一幅照片是观众排着长队等待王国潼签名。这种浓郁的文化氛围和温馨的人情气息，在内地和世界音乐会上极为罕见。德配其位，这就需要对香港文化背景和王国潼的人生奋斗与艺术追求进行历史叙事。
香港长期以来素有文化沙漠之称，中国传统文化寸草不生，一片荒芜。尤其在音乐领域，二胡音乐和民族管弦乐更是低人一等，无人问津。从这样一种局面，到香港中乐团举办王国潼八十大寿志庆音乐会的盛况，香港市民中乐素质的极大提高和文化繁荣景象之质变，实在是一个历史性飞跃。
国潼自1991年从中央音乐学院民乐系主任到香港演艺学院担任中乐系主任，走了一条开拓者之路。开辟者之路，其中酸甜苦辣的人生滋味，只有亲自耕耘的人才会有深刻的体验。国潼的生活习惯极其简朴，烟酒不沾，几乎与美食绝缘。在艺术追求方面，则如苦行僧一般，对于二胡艺术的刻苦磨炼与钻研，可以说难以有人能与之比肩。这是他的二胡演奏能够达到炉火纯青境界的一个决定性因素，是成为□□□弓弦大师的一个必然成因。我们不妨以王氏学派的概念，来概括他自刘天华以改进国乐精神、建立中国二胡学派以来对中国二胡音乐的发展所做出的时代性贡献。所谓王氏学派，并非是指在演奏风格上完全模仿，而是一种演奏的严谨，音色、音质的纯净，弓法、指法的一丝不苟，以及乐曲诠释深刻到位和对刘天华传统二胡曲的挚爱与创新。这样的学派在二胡界可谓独树一帜，老而弥坚，达到了一种高境界的气度。
人生暮年而没有丝毫暮气，反而充满了年轻人的蓬勃朝气，是王国潼给予文化界同行人生观和艺术观的价值观启迪。他既不人生几何，对酒当歌，也不采菊东篱下，悠然见南山，而是笃信佛教涅槃，即圆满而寂静的修养与思维，没有烦恼，超脱生死，一生痴迷于二胡而乐此不疲。佛陀保佑，逢凶化吉，是他经常遇到的情景和常说的口头语。演艺界常为是非之地，他曾因帮助内地来港就读学生做善事而被恶意歪曲，大报小刊铺天盖地渲染，卷入是非旋涡，但他不予理会，照常给演艺学院学生上课。2015年8月又被国际诈骗集团敲诈，给家庭经济和个人精神造成双重压力，他却能想得开，放得下。在事发仅半个月的9月5日即成功举办纪念刘天华一百二十周年王国潼二胡音乐会，观众爆满，记者们觉得不可思议。又如这次庆寿音乐会刚弄完，他就继续投入这两本书的写作。对年届八旬的老者而言，这样的超然心态简直就是一奇迹！每一位艺术家的三观尽管不同，但只要心地平和，充满信心，把事业放在□□位，同样是思想自由、精神独立的一种选择和体现。
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