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| 編輯推薦： |
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品读经典，传承经典，在大师的笔下追寻一个时代的风味。
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| 內容簡介： |
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本书是一部全面了解中国兵制和兵的文化的历史专著。他将西方社会科学的分析方法引入研究之中，不仅全面分析了中国文化的兵的精神，还深刻论述了古代家族、君主及政治制度，为读者建立了更为清晰和全面的认知。
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| 關於作者： |
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雷海宗，字伯伦，一九零二年出生，河北永清县人。一九二七年获美国芝加哥大学博士学位。回国后先后执教于南京中央大学（1949年后更名南京大学）、武汉大学、清华大学和西南联大，担任教授、系主任等职。一九五二年全国院系调整，雷海宗调任南开大学历史系世界史教研室主任。一九六二年十二月病逝。雷海宗先生硕学高德，学贯古今中外，其学术研究自成体系，博大精深，曾发表《殷周年代考》《历史的形态与例证》《古今华北的气候与农事》等重要论文，代表性著作为《中国文化与中国的兵》，最近整理出版的著作有《西洋文化史纲要》和《伯伦史学集》。
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| 目錄：
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上篇
总论 传统文化之评价 | 003
一、中国的兵 | 004
（一）春秋 | 004
（二）战国 | 009
（三）秦代 | 015
（四）楚汉之际 | 018
（五）西汉初期 | 021
（六）汉武帝 | 025
（七）武帝以后光武中兴 | 037
（八）东汉 | 040
（九）后言汉末至最近 | 050
二、中国的家族 | 052
（一）春秋以上 | 052
（二）战国 | 054
（三）秦汉以下 | 063
（四）结论 | 068
三、中国的元首 | 070
（一）列国称王 | 071
（二）合纵连横与东帝西帝 | 074
（三）帝秦议 | 077
（四）秦始皇帝 | 079
（五）汉之统一与皇帝之神化 | 081
（六）废庙议与皇帝制度之完全成立 | 088
（七）后言 | 090
四、无兵的文化 | 092
（一）政治制度之凝结 | 093
（二）中央与地方 | 097
（三）文官与武官 | 099
（四）士大夫与流氓 | 102
（五）朝代交替 | 106
（六）人口与治乱 | 108
（七）中国与外族 | 113
五、中国文化的两周 | 118
（一）正名 | 119
（二）中国史的分期 | 128
（三）中国史与世界史的比较 | 144
下篇
总论 抗战建国中的中国 | 151
六、此次抗战在历史上的地位 | 154
七、建国在望的第三周文化 | 161
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| 內容試閱：
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《大师讲堂》系列丛书
? 总序
吴伯雄
梁启超说：学术思想之在一国，犹人之有精神也。的确，学术的盛衰，关乎一个民族的精神气象与文化氛围。民国是一个动荡不安的时代，内忧外患，较之晚清，更为剧烈，中华民族几乎已经濒临亡国灭种的边缘。而就是在这样日月无光的民国时代，却涌现出了一批批大师，他们不但具有坚实的旧学基础，也具备超前的新学眼光。加之前代学术的遗产，西方思想的启发，古义今情，交相辉映，西学中学，融合创新。因此，民国是一个大师辈出的时代，梁启超、康有为、严复、王国维、鲁迅、胡适、冯友兰、余嘉锡、陈垣、钱穆、刘师培、马一孚、熊十力、顾颉刚、赵元任、汤用彤、刘文典、罗根泽单是这一串串的人名，就足以使后来的学人心折骨惊，高山仰止。而他们在史学、哲学、文学、考古学、民俗学、教育学等各个领域所取得的成就，更是创造出了一个异彩纷呈的学
术局面。
岁月如轮，大师已矣，我们已无法起大师于九原之下，领教大师们的学术文章。但是，世无其人，归而求之吾书（程子语）。
大师虽已远去，他们留下的皇皇巨著，却可以供后人时时研读。时时从中悬想其风采，吸取其力量，不断自勉，不断奋进。诚如古人所说：圣贤备黄卷中，舍此安求？有鉴于此，我们从卷帙浩繁的民国大师著作当中，精心编选出版了这一套《大师讲堂》系列丛书，分辑印行，以飨读者。原书初版多为繁体字竖排，重新排版字体转换过程当中，难免会有鲁鱼亥豕之讹，还望读者不吝赐正。
吴伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建师范大学古代文学研究系，师从陈节教授。2006 年获硕士学位。同年9 月考入复旦大学中文系古代文学专业，师从王水照先生。2009 年7 月获博士学位。同年9 月进入福建师范大学文学院古代文学教研室工作。推崇博学而无所成名。出版《论语择善》（九州出版社）、《四库全书总目选》（凤凰出版社）。
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