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編輯推薦: |
本书是吴颐人先生的汉简书法作品集,在此集中,吴颐人先生首先对古今简牍出土概况进行了梳理,并对汉简书法的艺术价值进行了阐述,本集收录了吴先生的汉简书法七十余幅,内容涉及诗词、楹联、匾额题字等书法作品,其书结体有法,通篇一气呵成,笔墨大巧若拙,浑然静定,气象万千,颇具个人艺术特色,为后学者提供了学习简牍书法的范本。
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內容簡介: |
吴颐人先生的书法作品独开生面、自成一家,他将篆隶行草等字体元素、技法有机地糅合在一起,形成了他奔放、率性而又别具一格的汉简书风。在此集中,吴颐人先生首先对古今简牍出土概况进行了梳理,并对汉简书法的艺术价值进行了阐述,本集收录了吴颐人先生的汉简书法七十余幅,内容涉及诗词、楹联、匾额题字等书法作品,其书结体有法,通篇一气呵成,笔墨大巧若拙,浑然静定,气象万千,颇具个人艺术特色,为后学者提供了一份学习简牍书法的范本。
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關於作者: |
吴颐人,书画篆刻家,师从钱君匋、钱瘦铁,学习书法、篆刻。精于汉简书法。吴先生不仅是一位成果丰硕的艺术家,也是一位桃李满天下的教育家,他所编写的《篆刻五十讲》、《篆刻法》等书,被篆刻界视为入门、提高的理想教材。
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目錄:
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目錄
序一 錢君匋
序二 吳琦幸
話說漢簡 吳頤人
附表一 一九四九年前出土簡牘概況
附表二 一九四九年後出土簡牘概況
附表三 二〇〇〇年後出土簡牘概況
吳頤人漢簡書法 李白詩《將進酒》長卷
吳頤人漢簡書法實例
吳頤人漢簡書法題字
後記
前言序一頤人對書法的研習并不比刻印來得遲,他早年固然涉足於晋唐,但着力最多的自然還是篆隸,取法乎上,途徑也不算狹窄,但這些努力,大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初,他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣,很堪玩味,但在上海的藝術圈子裏,使人矚目的還是他的篆刻,隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導,心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意,久而久之,下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求,渴求理想完美的表現形式,以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重,也喜歡行草的飛動,傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風;或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』,他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑;此外,又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹,作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽,總之,他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨,使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我,唤起了靈感,從而激發出不可阻遏的創作熱情,其後新作層出不窮,與他的刻印相比,實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起,作品早已受到海內外人士的普遍珍視。序一 頤人對書法的研習并不比刻印來得遲,他早年固然涉足於晋唐,但着力最多的自然還是篆隸,取法乎上,途徑也不算狹窄,但這些努力,大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初,他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣,很堪玩味,但在上海的藝術圈子裏,使人矚目的還是他的篆刻,隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導,心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意,久而久之,下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求,渴求理想完美的表現形式,以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重,也喜歡行草的飛動,傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風;或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』,他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑;此外,又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹,作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽,總之,他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨,使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我,唤起了靈感,從而激發出不可阻遏的創作熱情,其後新作層出不窮,與他的刻印相比,實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起,作品早已受到海內外人士的普遍珍視。
頤人在漢簡書體上的成就,除得力於他自身的素質和刻印上的精湛修養外,還借助了他早年在音樂、繪畫方面的有益嘗試。見諸於他的漢簡書作,真草篆隸兼備,藏巧於拙,筆勢酣暢,奇崛多姿,深得漢人的風神氣韵。作品的節奏韵律感又與音樂暗合,這種表現力極爲豐富的藝術形式,往往淋漓盡致地闡發出詩文的意蘊和作者的內心感受。他的作品,乍看似乎是漢人簡牘的再現,但筆墨所至,又可明顯地接觸到作者坦誠又透徹的生命律動,高曠超邁的胸襟,灑落自在的情趣洋溢其中。讀者如果有興展讀一下他的《杜少陵詩意長卷》(這是他一九九一年秋在上海美術館個人書畫印展中最受稱譽的作品),也許就不難感覺到一種精神力度的外射和流瀉,從而達到與作者心靈的交流和融洽。
頤人老弟六十年代起問學於余,三十年間由印及書,由書及畫。入之愈深,其進愈難,其見愈奇,而其志愈堅,可佩也。復轉益多師,請益於錢瘦鐵、羅福頤、馬公愚諸氏,見聞日廣,著述尤多。今上海書店出版社首次將其書迹印行,可喜可賀,就將我的這些隨感記述如上,作爲紀念吧!
一九九二年八月十日
钱君匋
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內容試閱:
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序一 頤人對書法的研習并不比刻印來得遲,他早年固然涉足於晋唐,但着力最多的自然還是篆隸,取法乎上,途徑也不算狹窄,但這些努力,大體還是作爲印家的基本修養安排在他的日課之中的。七十年代初,他的隸書喜歡摻入一些金農的意趣,很堪玩味,但在上海的藝術圈子裏,使人矚目的還是他的篆刻,隸書衹作爲他的偶然涉趣。
他的書法既有刻印作爲先導,心裏又時時不忘金農、吳昌碩的古韵新意,久而久之,下筆自然不同凡響。他開始注重筆墨意境的個性追求,渴求理想完美的表現形式,以達到心手雙暢。他醉心於篆隸的凝重,也喜歡行草的飛動,傾向於一種清新自在、質樸古韵的書風;或許爲避免表現形式上與別人的『撞車』,他又甘願獨自寂寞地走一條行迹稀少的小徑;此外,又或許是那些新出土的古代抄書匠、醫者、兵士的手迹,作爲民間下層的產物與他的不苟流俗的意趣和平民意識很融洽,總之,他選擇了漢簡。這些古老而新意迭出的先民遺墨,使他在一種新鮮而又熟悉的藝術天地中發覺了自我,唤起了靈感,從而激發出不可阻遏的創作熱情,其後新作層出不窮,與他的刻印相比,實在有過之而無不及。自是在藝苑聲名鵲起,作品早已受到海內外人士的普遍珍視。
頤人在漢簡書體上的成就,除得力於他自身的素質和刻印上的精湛修養外,還借助了他早年在音樂、繪畫方面的有益嘗試。見諸於他的漢簡書作,真草篆隸兼備,藏巧於拙,筆勢酣暢,奇崛多姿,深得漢人的風神氣韵。作品的節奏韵律感又與音樂暗合,這種表現力極爲豐富的藝術形式,往往淋漓盡致地闡發出詩文的意蘊和作者的內心感受。他的作品,乍看似乎是漢人簡牘的再現,但筆墨所至,又可明顯地接觸到作者坦誠又透徹的生命律動,高曠超邁的胸襟,灑落自在的情趣洋溢其中。讀者如果有興展讀一下他的《杜少陵詩意長卷》(這是他一九九一年秋在上海美術館個人書畫印展中最受稱譽的作品),也許就不難感覺到一種精神力度的外射和流瀉,從而達到與作者心靈的交流和融洽。
頤人老弟六十年代起問學於余,三十年間由印及書,由書及畫。入之愈深,其進愈難,其見愈奇,而其志愈堅,可佩也。復轉益多師,請益於錢瘦鐵、羅福頤、馬公愚諸氏,見聞日廣,著述尤多。今上海書店出版社首次將其書迹印行,可喜可賀,就將我的這些隨感記述如上,作爲紀念吧!
一九九二年八月十日
钱君匋
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