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『簡體書』果麦经典:教育漫谈(英式教育奠基之作:如何让孩子拥有绅士的品格|哲学家洛克写给家长和教师的教育经典)

書城自編碼: 3557803
分類:簡體書→大陸圖書→社會科學教育
作者: 约翰·洛克, 译者,冯丽霞
國際書號(ISBN): 9787553521015
出版社: 上海文化出版社
出版日期: 2020-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 59.4

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編輯推薦:
◆ 英国哲学家、政治学家、启蒙思想家洛克写给父母和教师的育儿经典之作
◆ 从德、智、体三方面培养孩子,使其拥有绅士的品格
◆ 英式教育的奠基之作,"蒙台梭利教学法"的理论源泉
◆ 数十种行之有效的教学实操,纠正家长的认知误区
內容簡介:
约翰洛克是英国近代重要的哲学家和政治理论家,除此之外,他对教育学也有巨大贡献。1684年,正在荷兰流亡的洛克收到了来自英格兰的求助信,好友爱德华克拉克请他就抚养和教育孩子提供有益的建议。于是,洛克写下了一连串的书信作答,内容涵盖身体、智力和道德教育。他用平易近人的语言,透彻阐述了教育的原理。
后来这些通信被冠以《教育漫谈》之名集结成书,一经面世就风行欧洲,深刻影响了现代世界的教育理念。直到今天,本书仍为家长和教育者们提供发人深省的育儿智慧。
關於作者:
约翰洛克(John Locke,1632.8.29-1704.10.28)
英国哲学家、政治理论家、启蒙思想家。
毕业于牛津大学,他和贝克莱、休谟并列为英国近代哲学的三位代表人物,其政治理论对美国独立战争、法国大革命产生了重要影响。
主要著作:《论宽容》《政府论》《人类理解论》等
译者简介:
冯丽霞
广西师范大学翻译系副教授,从事英语翻译工作教学,译有《政府论》。
目錄
献词
第一部分 体育(1-30)
塑造健康体魄 给孩子穿什么 饮食和睡眠
如何防治便秘 生病了怎么办
第二部分 德育(31-146)
影响一生的美德 慎用棍棒 如何循循善诱 制定可行的规矩
免受邪恶影响 责打的必要条件 亲子关系 孩子哭闹怎么办
怯弱和勇敢 饲养小动物 好奇心的正确打开方式
买不买玩具 保持诚实 何为教养
第三部分 智育(147-216)
把学习变成游戏 如何写字又快又好 轻松学外语
基础科学入门 学舞蹈、音乐,还是绘画 培养一门手艺
有益的娱乐 养成记账的习惯 出国游学

媒体评论
培根、洛克和牛顿我认为他们是有史以来*伟大的三个男人,分别为道德、物理科学领域中的上层建筑奠定了坚实基础。
-- 美国第三任总统 托马斯杰斐逊
他(洛克)骨子里有精华,可以持续几个世纪。
--《西方哲学史》(弗兰克梯利 著)
免费在线读
1 关于人生在世之幸福, 言简意赅地讲, 就是拥有健康的体魄外加健全的心智。凡拥有此两者之人, 再鲜有其他所求;凡缺乏此其一者,纵使拥有其他一切也了无意义。一个人幸福或痛苦,多半是自己所为。思想导向不明智,永远找不到正途;身体失常羸弱,即便踏上正途也难以前行。诚然,有些人天资卓越,生来身心健康,他们无须他人过多帮助,仅凭天分优势,从出生伊始便朝着卓越的方向驶去。并且,凭借这份卓越天资,他们能够创造奇迹。但是这样的人毕竟为数不多。可以说我们遇到的所有人,他们是好还是坏,有用或无用,十有八九都是教育决定的。教育铸成了人与人之间的巨大差别。一个人在婴幼儿时期获得的那些细微甚至几乎难以察觉的记忆,都会产生极其重要而深远的影响。这正如江河之柔水,稍加引导便能将之引入不同渠道,让它们的流向截然不同。若在源头处稍稍一引,它们便获得不同的导向,最后到达的终点也大相径庭。
2 我把孩子的心智看作是水, 它能被轻易地导入这样或那样的路径。虽说心智教育的确是重要的部分,我们首要的关注点也应在于此,但人的躯体也是不容忽视的。因此,我想首先谈论身体健康问题。一来那可能是大家所望,因为大家知道我之前对此有更多研究;再者这个话题不出所料的话,可以在很小范围内最快讲完。
3 身体健康对于我们的事业和幸福生活有多必要?一副能够禁受劳苦考验的强健体魄对于一个想有所成就的人有多重要?答案人尽皆知,无须证明。
4 我在此探讨健康, 并非探讨一名医生对患病或失常儿童的所作所为, 而是探讨父母在无须借助医药的情况下, 对于自己孩子的健康--至少是没病的身体--该如何加以保护和改进。这点也许只需一条简单的规则就能说清,即:绅士们要像老实巴交的农民和富裕的自耕农一样磨炼自己的孩子。但是母亲们可能觉得这样做有点难,父亲们则可能觉得这样说过于简单。所以我打算后面再详细说明。在此先指出一个我观察到的常见且无疑的现象供女士们思考,那就是:多数孩子的身体不是给娇惯坏了,就是至少也给娇惯差了。
5 我们首先应该注意, 无论冬天还是夏天, 都不要给孩子穿太多、盖太厚。我们出生的时候,脸部的娇嫩不亚于任何其他身体部位,正是磨炼提升了其承受力,让它更耐寒。一位雅典人看到一位赛西亚哲学家在霜雪天居然赤身裸体,好奇地问他是如何办到的。赛西亚哲学家说:"冬天冷风刺骨, 你是怎么能把脸裸露出来的?"雅典人说:"我的脸部已经习惯了。""那就把我整个人看作是张脸。" 赛西亚哲学家回答说。对于一开始就习以为常的事物,我们的身体都能承受。为了证明磨炼的作用之大,再举一个典型的例子。这个例子和严寒相反,讲的是酷热,是我最近在一本很有新意的游记(D. M. 先生的《东方新旅》)上看到的。作者的原话是这样的:
1 关于人生在世之幸福, 言简意赅地讲, 就是拥有健康的体魄外加健全的心智。凡拥有此两者之人, 再鲜有其他所求;凡缺乏此其一者,纵使拥有其他一切也了无意义。一个人幸福或痛苦,多半是自己所为。思想导向不明智,永远找不到正途;身体失常羸弱,即便踏上正途也难以前行。诚然,有些人天资卓越,生来身心健康,他们无须他人过多帮助,仅凭天分优势,从出生伊始便朝着卓越的方向驶去。并且,凭借这份卓越天资,他们能够创造奇迹。但是这样的人毕竟为数不多。可以说我们遇到的所有人,他们是好还是坏,有用或无用,十有八九都是教育决定的。教育铸成了人与人之间的巨大差别。一个人在婴幼儿时期获得的那些细微甚至几乎难以察觉的记忆,都会产生极其重要而深远的影响。这正如江河之柔水,稍加引导便能将之引入不同渠道,让它们的流向截然不同。若在源头处稍稍一引,它们便获得不同的导向,最后到达的终点也大相径庭。
2 我把孩子的心智看作是水, 它能被轻易地导入这样或那样的路径。虽说心智教育的确是重要的部分,我们首要的关注点也应在于此,但人的躯体也是不容忽视的。因此,我想首先谈论身体健康问题。一来那可能是大家所望,因为大家知道我之前对此有更多研究;再者这个话题不出所料的话,可以在很小范围内最快讲完。
3 身体健康对于我们的事业和幸福生活有多必要?一副能够禁受劳苦考验的强健体魄对于一个想有所成就的人有多重要?答案人尽皆知,无须证明。
4 我在此探讨健康, 并非探讨一名医生对患病或失常儿童的所作所为, 而是探讨父母在无须借助医药的情况下, 对于自己孩子的健康--至少是没病的身体--该如何加以保护和改进。这点也许只需一条简单的规则就能说清,即:绅士们要像老实巴交的农民和富裕的自耕农一样磨炼自己的孩子。但是母亲们可能觉得这样做有点难,父亲们则可能觉得这样说过于简单。所以我打算后面再详细说明。在此先指出一个我观察到的常见且无疑的现象供女士们思考,那就是:多数孩子的身体不是给娇惯坏了,就是至少也给娇惯差了。
5 我们首先应该注意, 无论冬天还是夏天, 都不要给孩子穿太多、盖太厚。我们出生的时候,脸部的娇嫩不亚于任何其他身体部位,正是磨炼提升了其承受力,让它更耐寒。一位雅典人看到一位赛西亚哲学家在霜雪天居然赤身裸体,好奇地问他是如何办到的。赛西亚哲学家说:"冬天冷风刺骨, 你是怎么能把脸裸露出来的?"雅典人说:"我的脸部已经习惯了。""那就把我整个人看作是张脸。" 赛西亚哲学家回答说。对于一开始就习以为常的事物,我们的身体都能承受。为了证明磨炼的作用之大,再举一个典型的例子。这个例子和严寒相反,讲的是酷热,是我最近在一本很有新意的游记(D. M. 先生的《东方新旅》)上看到的。作者的原话是这样的:
马耳他比欧洲任何地方都要炎热。它热过罗马,而且很闷, 加上没有凉风, 更是难受。当地居民被晒得很黑,像吉卜赛人一样,但是农民们都不怕热。哪怕是在一天中最热的时候,他们都会片刻不停地干手中的活儿,也不躲避灼热的阳光。由此我相信,只要婴幼儿时期开始适应, 人就有能力完成很多貌似不可能的事情。马耳他人就是这样,他们的孩子从出生直到十岁,都不穿衣裤,头上也不戴什么,他们就这样让孩子赤身裸体地接受磨炼,适应炎热的天气。
因此,请允许我规劝大家,像我国这样的气候,不必对寒冷防御过度。英国有些人冬天和夏天穿同样的衣服,丝毫未感到不适,也没有觉得比别人冷。但是如果母亲担心霜雪天孩子穿太少受冻,父亲担心给孩子穿太少被人指责,那也切记不要给他穿太暖和的冬装。另外不要忘了,孩子天生就有毛发遮盖头部,再花一两年时间锻炼一下,他就可以白天不戴帽子四处奔跑了。孩子晚上睡觉也最好不戴帽子,捂热头部最容易引起头痛、感冒、黏膜炎、咳嗽等疾病。
6 我在这里用"他" 指代孩子, 是因为这篇文章主要探讨如何从幼童抓起培养年轻的绅士。这些并不完全适用于女孩教育。但是在哪些地方需要男女区别对待,应该不难辨别。

 

 

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