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| 編輯推薦： |
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通过对本书内容的了解，使我们在更从容地面对西方文化、更深入地了解中华传统文化的基础上，掌握适应新时代发展的方法论。
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| 內容簡介： |
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亲缘格局论是在中华传统文化的基础上汲取西方现代哲学思想后形成的，是作者为实现马克思主义中国化的当代诠释所做的一次真诚的努力。在中华民族全面复兴、全球化信息化的大背景下，通过对本书内容的了解，使我们在更从容地面对西方文化、更深入地了解中华传统文化的基础上，掌握适应新时代发展的方法论。
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| 關於作者： |
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陈玉京，1969年生，江西赣州人，经济学博士。曾在军事科学院、武警总部、军委总政治部、国家发展改革委等单位从事理论研究和宣传工作，2007年以后在银行综合管理、公司业务和投资银行等部门工作，现在包商银行战略发展部工作。主要研究领域是房地产金融、区块链金融和原创的亲缘格局论。2009年博士论文《中美住房金融理论与政策：房地产资本运动的视角》在人民出版社出版。
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| 目錄：
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引言 谱系化金融的本质与数字资产（货币）给金融业带来的新机会 1
1 资本运动的外在化、信息生产外部性的内在化正在使谱系化金
融回归 3
2 金融本质的演变和谱系化金融之新特征的显现 12
3 银行的数字化转型之困难与数字资产（货币）可能带来的先机 26
第一篇 《亲缘格局论》的要义与谱系化金融的理念 47
1 存在与生活圆融一体的个体及其家族的亲缘格局 48
2《亲缘格局论》的哲学思辨主要源于康德、马克思的哲学与现象
学的结合 52
3 区块链和比特币的横空出世产生了有史以来最为抽象的金融 61
4 造就一种可操作、工序化、有动能的哲学：着力点在谱系化金
融范式的构建 66
第二篇 存在和生活圆融一体的亲缘格局价值之生成、重构和实现 79
1 亲缘格局高于一切意向活动和意向对象 80
2理一分殊的多回合、多层次结构 83
3 我生而遭遇，我生而面对，故我存在概率化生存 91
4 价值重构之开端死的必然性 96
5 价值重构之必要载体父慈子孝和家国天下（兼论
《亲缘格局论》与当代大陆新儒家之不同）103
6 价值重构之成果现实主义和理想主义共存的亲缘格局110
第三篇 哲学的金融学转向：谱系化金融促进投资现象学走出新的
开端 121
1 康德超越论思维与马克思共产主义思想的共通性 122
2 马克思、西美尔开启的哲学之金融学转向131
3 哲学寻找新共识机制的活动具像和量化的可能性 139
4 谱系化金融对一体化金融的纠偏：从依他救济到依自
救赎 145
5 中产者的亲缘格局将用数字资产（货币）来整合150
6 凯恩斯理性信念的可信度和投资现象学的开端153
第四篇 数字资产（货币）将导致货币经济理论创新和谱系化金融结
构之涌现 163
1 凯恩斯《通论》与《货币论》的联结点：资本资产自己的利
息率 164
2 有内在缺陷的货币资本主义和即将无疾而终的资本家169
3 新货币经济学的理论构想及其可行性173
4 李嘉图寻求终生的不变价值尺度也许就在亲缘格局这里178
5 古典经济学所依赖的三大公理在数字资产世界中有望回归182
6 谱系化金融堪比蜂群涌现结构，且有可能胜于它187
结语 《亲缘格局论》的核心主题：从《太极图》之阴阳鱼到无善
无恶心之体193
附录一 参照巴迪欧哲学描述《亲缘格局论》的数理基础与谱系化金融
的哲学根基207
附录二 直销银行概念：历史、现实与未来的解析 213
附录三 在后电商（或 VOICE）时代直销银行 如何利用亲缘格局概念
做 C2C2B2C 220
附录四 韦伯在美国的影响力为何远远大于桑巴特和西美尔224
附录五 货币起源于征税之需要还是道德的补丁？227
附录六 资本是积累的劳动吗？从亲缘格局角度看一切都变了230
附录七 平和的金融、功利主义和上市公司公司治理行为 233
附录八 记录历史：区块链信任体系的历史依据以及平和金融的
实现239
主要参考书目 243
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